Exode 7:11-12

Ils firent de même avec leurs enchantements.

Moïse et les magiciens

I. Moïse a divinement mis en garde contre la demande de Pharaon d'un titre surnaturel. Lorsque des hommes prétendent apporter un message de Dieu, ils doivent être prêts à le justifier par des preuves satisfaisantes.

II. Moïse a divinement soutenu pour répondre à la demande.

1. Dieu n'abandonnera jamais ceux qui vont de l'avant pour accomplir implicitement sa volonté.

2. Dieu permet souvent à ses ennemis de triompher temporairement.

III. Moïse a ordonné de faire appel à nouveau à Pharaon ( Exode 7:14 ).

1. La connaissance de Dieu du cœur humain.

2. La connaissance de Dieu des desseins et des plans des hommes.

3. La reconnaissance par Dieu du libre arbitre et sa responsabilité corrélative.

4. Dieu traite avec les hommes sur la base de leur liberté morale et selon leur nature constitutionnelle.

Cours:

1. Ici, nous avons un type de conflit d'âges.

(1) Dans son esprit.

(2) Dans ses buts.

(3) Dans son résultat.

2. Le côté auquel nous penchons, et pour lequel nous nous battons, montre le parti auquel nous appartenons vraiment. ( DC Hughes, MA )

Cours

1. Les miracles de Dieu ne persuaderont pas les cœurs méchants de croire.

2. Les pécheurs incrédules sont susceptibles de faire appel à tous les instruments de Satan pour contredire Dieu.

3. La Providence a jadis permis que la sagesse soit abusée à des fins de sorcellerie et d'actes pernicieux ( Exode 7:11 ).

4. Dieu a permis à des créatures avec l'aide de Satan de faire des choses semblables à ses miracles.

5. Avec la permission de Dieu, Satan peut opérer d'étranges changements dans les créatures, mais pas de miracles.

6. Les vrais miracles de Dieu dévorent toutes les merveilles mensongères de Satan ( Exode 7:12 ).

7. Les cœurs méchants s'endurcissent en mentant des prodiges contre Dieu, et sont donc endurcis par Lui.

8. Le fruit d'un tel durcissement est la rébellion contre la parole et la volonté de Dieu.

9. La parole de Dieu est rendue bonne dans toute la désobéissance des méchants annoncée ( Exode 7:13 ). ( G. Hughes, BD )

L'effort de l'homme pour répudier le message de Dieu par une imitation de ses références miraculeuses

I. Cet homme a le droit de s'attendre à ce que toute révélation spéciale de Dieu soit accompagnée de références infaillibles et irréprochables. ( Exode 7:9 ).

1. Nous avons besoin de ces informations d'identification pour justifier l'autorité de l'orateur. La Bible contient les preuves de son origine divine sur ses propres pages, car à chaque page nous voyons le miracle se répéter, la verge est transformée en serpent. Et les miracles que contient le livre, et le miracle qu'il est en lui-même, suffisent à prouver à l'esprit honnête qu'il vient de Dieu. Cette preuve est égale à l'affaire. Il laisse la désobéissance sans excuse.

2. Nous avons besoin de ces informations d'identification pour justifier la crédibilité de l'orateur. Dieu ne donnerait jamais aux hommes le pouvoir de faire un miracle pour authentifier un mensonge. Le miracle a non seulement démontré l'autorité de ces hommes, mais aussi l'honnêteté et la véracité irréprochables de leurs déclarations. Et ainsi les hommes prennent la Bible aujourd'hui; ils disent peut-être qu'en termes généraux le crochet vient de Dieu, et a son autorité, et pourtant combien remettent en question la véracité de ses tentes de blé. Ils appellent une partie du message un mythe, une autre partie une fable, jusqu'à ce qu'en fait, il ne reste que très peu de vérité.

3. Que Dieu anticipe ces demandes de la part de l'homme, et fournit à ses messagers les références nécessaires. Quiconque rejette les prétentions de la Bible rejette la preuve la plus élevée, la preuve la plus fiable ; sa condamnation sera donc aussi terrible que celle du roi rebelle.

4. L'esprit dans lequel ces informations d'identification doivent être examinées et reçues -

(1) Pensif.

(2) Dévotement.

(3) Jamais avec scepticisme.

(4) Souvenez-vous que les messagers de Dieu ne peuvent offrir que les lettres de créance qui leur sont divinement autorisées.

II. Que les hommes aient recours à de nombreux procédés pour affaiblir et annuler les références qui leur sont présentées en signe et à l'appui d'un message et d'une revendication divins. "Alors Pharaon appela aussi les sages et les sorciers : maintenant les magiciens d'Egypte, eux aussi faisaient de même avec leurs enchantements."

1. Nous constatons que les hommes dans l'investigation d'un message divin ne sont pas satisfaits des preuves qu'ils proposent eux-mêmes. Un esprit sceptique ne cédera pas même s'il a obtenu la preuve de la vérité de sa propre recherche. Il est le plus criminel dans son incrédulité.

2. Nous constatons que les hommes dans l'investigation d'un message divin recherchent souvent les autres pour leur fournir des arguments sceptiques qu'ils ne sont pas assez intelligents pour produire eux-mêmes.

3. Nous constatons que les hommes s'efforcent de confirmer leurs camarades sceptiques en imitant les lettres de créance des messagers de Dieu. Mais en vain. Le chercheur de vérité peut distinguer les productions des deux ; il ne confond jamais l'enchantement de l'Égyptien avec le miracle de Moïse.

4. Que les hommes qui s'efforcent de confirmer leurs camarades dans le scepticisme concernant les pouvoirs divins sont soumis à la vérité. Les bâtons des magiciens égyptiens ont été engloutis par le bâton d'Aaron.

III. Que les hommes qui rejettent les lettres de créance des messagers divins commencent un conflit qui leur sera productif d'un grand malheur et d'un renversement final. « Et il endurcit le cœur de Pharaon de ne pas les écouter ; comme le Seigneur l'avait dit. Cours:

1. Que les messagers de Dieu peuvent toujours produire des lettres de créance divines.

2. Que les lettres de créance divines sont souvent rejetées par les hommes de haute position sociale.

3. Qu'un rejet continu des références divines se terminera par la destruction.

4. Que les serviteurs de Dieu sont souvent perplexes devant la conduite des hommes qui rejettent les prétentions divines. ( JS Exell, MA )

Imitation du bien

La manière dont les magiciens « résistèrent à Moïse » (voir 2 Timothée 3:1 ) était simplement en imitant, autant qu'ils le pouvaient, tout ce qu'il faisait. De cela, nous apprenons la vérité solennelle que la résistance la plus satanique au témoignage de Dieu dans le monde est offerte par ceux qui, bien qu'ils imitent les effets de la vérité, n'ont que « la forme de la piété » et « en nient le pouvoir.

» Les personnes de cette classe peuvent faire les mêmes choses, adopter les mêmes habitudes et formes, utiliser la même phraséologie, professer les mêmes opinions que les autres. Comme il est nécessaire de comprendre cela ! Comme il est important de se rappeler que « comme Jannès et Jambrès ont résisté à Moïse », de même ces professeurs égoïstes, à la recherche du monde et à la recherche de plaisir « résistent à la vérité ! Ils ne seraient pas sans « une forme de piété » ; mais en adoptant « la forme », parce que c'est coutumier, ils détestent « le pouvoir », parce qu'il implique l'abnégation.

« La puissance » de la piété implique la reconnaissance des revendications de Dieu, l'implantation de Son royaume dans le cœur, et l'exposition conséquente de celui-ci dans toute la vie et le caractère ; mais le formaliste n'en sait rien et ne veut pas non plus le savoir. Il ne veut pas que ses convoitises soient maîtrisées, ses plaisirs entravés, ses passions maîtrisées, ses affections gouvernées, son cœur purifié. Il veut autant de religion qu'elle lui permette « de tirer le meilleur parti des deux mondes ». ( A. Nevin, DD )

magiciens égyptiens

Ils devaient posséder une connaissance de la nature au-delà de celle de leurs compatriotes, qui avaient une expérience suffisante de l'utilité d'une telle connaissance pour révérer les enseignants dotés d'une partie rare de celle-ci. Les magiciens ont dû considérer cette connaissance comme divine ; et en sont venus de plus en plus à considérer les différents pouvoirs de la nature et les différents objets dans lesquels ces pouvoirs étaient exposés, comme eux-mêmes Divins.

Ils auront été des politiciens aussi bien que des naturalistes, prêts à employer leur savoir et la maîtrise qu'il leur a donné sur les choses de la terre, pour soutenir l'autorité du monarque, ou pour promouvoir ses plans. Ils seront donc tombés dans un stratagème de ruse et de dissimulation, qui aurait été inefficace et impossible s'il n'y avait pas eu quelques vérités à la racine de celui-ci ; et une certaine assurance réelle dans leurs propres esprits à la fois de ces vérités et de leurs propres capacités.

C'est ce mélange de foi et de manque de sincérité - de connaissance réelle avec l'hypothèse de la connaissance, de pouvoir authentique avec le désir de faire sentir et adorer le pouvoir, une disposition donc à en abuser à des fins basses et rampantes - que nous devons reconnaître. dans les impostures de tous les âges ultérieurs, et à laquelle nous sommes ici introduits dans une de ses manifestations primitives. Il était tout à fait naturel pour un monarque politique de souhaiter qu'un groupe d'étrangers, qui faisaient peu de bien dans une certaine partie de sa terre, fût réduit en esclaves, et devienne ainsi des agents dans l'exécution de ce qui lui paraissait de magnifiques projets.

Il était tout à fait naturel qu'un corps de prêtres politiques, n'aimant pas ces étrangers, pour les traditions et les coutumes qui les séparaient de leur influence, coopère volontiers avec lui à ce plan, ou en soit le premier instigateur. Il est également naturel que ses sujets égyptiens sympathisent avec le dessein et sentent qu'ils ont été élevés dans la dégradation d'une autre race.

Mais il était impossible que le roi, les prêtres et le peuple accomplissent cet objectif apparemment sage et national, sans se forger de nouvelles chaînes, sans perdre certaines perceptions d'un ordre moral dans le monde et d'un dirigeant moral de celui-ci, qui avait été impliqué. dans leur gouvernement et leur culte, et que les arrangements de Joseph avaient élaborés ; c'était impossible mais qu'avec la perte de ce sentiment, ils s'enfoncent de plus en plus dans le culte naturel et animal. ( FD Maurice, MA )

La verge d'Aaron a englouti leurs verges .

Le pouvoir de la verge d'Aaron

I. Tournons-nous de côté pour voir ce grand spectacle - le divin triomphant du diabolique : le spirituel soumettant le naturel - le bâton d'Aaron avalant tous ses rivaux.

1. Prenons le cas du pécheur éveillé. Cet homme était, il y a quelques jours, aussi mondain, aussi charnel, aussi imperturbable qu'il pouvait l'être. Si quelqu'un proposait de donner à cet homme un esprit céleste, l'observateur ordinaire dirait : « Impossible ! Comme dans les vieux murs romains, le ciment est devenu si fort, que la pierre n'est plus une pièce séparée, mais est devenue une partie du mur lui-même - ainsi cet homme est cimenté au monde, il ne peut pas s'en séparer.

Vous devez le briser en morceaux avec le marteau de la mort ; vous ne pouvez le séparer d'aucune autre manière des soucis de la vie. Ah, mais le bâton d'Aaron engloutira ce bâton. L'homme écoute la Parole ; la vérité vient avec puissance dans son âme ; le Saint-Esprit est entré en lui ; et le lendemain, bien qu'il va à ses affaires, il n'y trouve aucun vrai contentement, car il soupire après le Dieu vivant. Maintenant, son esprit plaide ses besoins et dépasse le corps dans le concours de son amour le plus chaleureux. Il repousse les bagatelles d'un jour : il cherche les joyaux de l'éternité. La grâce l'a emporté et le mondain cherche le monde à venir.

2. Le même fait, avec une égale netteté, doit être observé chez l'individu lorsqu'il devient croyant en Jésus-Christ ; sa foi détruit toutes les autres confidences.

3. Le même fait est très manifeste après la foi chez tous ceux qui aiment vraiment le Sauveur. Ceux qui aiment le Christ correctement, n'aiment personne en comparaison de Lui.

4. Vous remarquerez cela chez l'homme qui se complaît dans le Seigneur Jésus. Celui qui fait ses délices en Christ selon une vraie sorte, découvrira que cette délice engloutit toutes les autres délices.

5. C'est encore plus vrai chez un homme qui est dévoué au service de Dieu. Le service de Dieu engloutit tout le reste quand l'homme est vraiment le serviteur de Dieu. Lorsqu'un homme s'empare d'un amour enthousiaste pour Jésus, les difficultés ne deviennent pour lui que des choses à surmonter, les dangers deviennent des honneurs, sacrifie des plaisirs, des souffrances des délices, des lassitudes reposent.

II. Nous tirons maintenant une inférence. S'il en est ainsi, que partout où la vraie religion - le doigt de Dieu - entre dans un homme, cela devient une passion dévorante, jusqu'à ce que le zèle de la maison de Dieu dévore l'homme. Ensuite, il y a beaucoup de personnes qui professent la religion, qui ne peuvent pas avoir trouvé la bonne chose. Ceux qui sont mesquins, avares et misérables dans la cause du Christ, dont la seule dépense est pour eux-mêmes, et dont l'objet principal est le gain, que pouvons-nous dire d'eux ? Eh bien, qu'ils considèrent la religion comme certains grands fermiers le font sur leurs petites fermes de fortune.

Ils pensent qu'il est bon d'avoir un peu de religion ; ils peuvent y recourir parfois pour s'amuser, histoire de se soulager un peu de leurs soucis ; d'ailleurs, il peut être très bien, après avoir tout eu dans ce monde, d'essayer d'obtenir quelque chose dans l'autre. Ils sont moraux et décents à tous égards ; ils peuvent très bien prier dans les réunions de prière, mais ils ne songent jamais à consacrer leurs emplois séculiers à Dieu. La verge d'Aaron, dans leur cas, n'a jamais englouti leurs verges.

III. Maintenant, je vais donner quelques raisons pour lesquelles j'ai mis le service de Dieu si important, et je pense que le bâton d'Aaron devrait engloutir tous les autres bâtons. Que nous découvre la grande révélation de l'Évangile ? Ne nous montre-t-il pas un danger terrible, et une seule façon d'y échapper ? Notre religion ne nous révèle-t-elle pas aussi la joyeuse récompense d'un autre monde ? Il nous ouvre là-bas des portes de nacre et nous invite à contempler les anges et les esprits glorifiés.

Par l'enfer et par le ciel, je vous en supplie donc, que la verge d'Aaron engloutisse toutes les autres verges ; et que l'amour et la foi en Jésus soient la passion maîtresse de votre âme. D'ailleurs, n'apprenons-nous pas dans notre sainte foi un amour sans exemple ? Où y avait-il un amour tel que celui qui a conduit le Prince de Gloire aux portes de la mort, et lui a fait franchir les portes au milieu de la honte et des moqueries ? Un tel amour aura-t-il la moitié de nos cœurs ? ( CH Spurgeon. )