Exode 8:1-14

Les grenouilles sont arrivées.

Le cortège des grenouilles

I. Les créatures à venir. Les grenouilles d'Egypte se distinguaient par cinq choses. Leur couleur cendrée parsemée de taches vertes ; changeaient de couleur lorsqu'ils étaient alarmés ; petit; rampaient comme des crapauds ; fait un bruit singulier, certains disent « abominable », à la fois sous l'eau et sur terre.

II. Les endroits où les créatures sont venues.

III. Le pouvoir qui a fait venir les créatures. De même que le changement du Nil montra que tous les éléments de la nature étaient sous le contrôle de Dieu, la venue des grenouilles au pays d'Égypte prouva que les parties animales de la création étaient sous son contrôle.

IV. Les fins pour lesquelles les créatures sont venues.

1. A cause de l'orgueil ( Exode 8:2 ). Dieu a toujours horreur de l'orgueil et le fera toujours. Peut châtier les fiers de la même manière. Peut envoyer la maladie au joli visage; enlevez les idoles, l'argent, les vêtements, les amis ; faiblesse du corps ou de l'esprit; mort au cercle ininterrompu. « Marche humblement avec ton Dieu. »

2. A cause de la superstition. Parce que le lever du soleil faisait reculer les bêtes sauvages, les Égyptiens les considéraient comme des emblèmes de la puissance du soleil. Parce que le coassement des grenouilles aidait les voyageurs dans un désert à découvrir les eaux, les Égyptiens les tenaient en quelque sorte en vénération. Considérait la grenouille aussi comme sacrée pour les Nymphes et les Muses. Appelé des serviteurs sur les divinités des ruisseaux et des fontaines. Pour corriger cette idée fausse et extravagante au sujet des grenouilles, le Seigneur les envoya sur tout le pays. Nous devons faire attention aux objets que nous aimons et détestons, que nous estimons et méprisons, vénérons et abhorrons.

V. La demande du roi de faire enlever les créatures est accordée. ( A. McAuslane, DD )

Cours

1. Là où le premier jugement ne bouge pas, le second peut faire céder les pécheurs.

2. La vengeance fait que les méchants appellent les messagers de Dieu qui les ont méprisés.

3. Les jugements de Dieu peuvent produire des oppresseurs méprisants pour traiter les ministres méprisés de Dieu.

4. Les jugements de Jéhovah peuvent et feront que les potentats les plus fiers le reconnaissent.

5. Dans la confession des méchants, Dieu seul peut ôter leurs jugements.

6. Les oppresseurs méchants eux-mêmes reconnaissent que la miséricorde de Jéhovah vient par la prière de la sienne.

7. Sous le sens du jugement, les persécuteurs peuvent promettre à l'Église la liberté des personnes et des consciences.

8. De telles promesses forcées sont rarement tenues par de tels oppresseurs ( Exode 8:8 ). ( G. Hughes, BD )

La peste des grenouilles ; ou, le socialement grand épris du suprêmement méprisable

I. Que les grands socialement provoquent parfois les jugements de Dieu.

1. Que les grands socialement provoquent les jugements de Dieu en rejetant ses prétentions.

2. En méprisant Ses serviteurs.

3. En rejetant Ses références de vérité et de devoir.

II. Que les grands socialement n'ont aucun moyen de résister aux jugements de Dieu.

1. Ce jugement était affligeant, odieux, étendu, irrésistible.

2. Ce jugement ne cède pas à la position sociale, à la richesse, à l'autorité, à la force.

III. Que les grands socialement impliquent souvent d'autres moins coupables dans le châtiment qu'ils invitent.

IV. Que les grands socialement sont toujours entourés de ceux qui sont prêts à les renforcer en opposition aux revendications divines. Cours:

1. Que le socialement grand doit être en sympathie avec les exigences de Dieu.

2. Que les grands socialement devraient savoir mieux que de provoquer la colère du Grand Roi.

3. Cette position sociale n'évitera pas les rétributions de Dieu. ( JS Exell, MA )

Superstitions sur les grenouilles

Il ne fait aucun doute que les grenouilles étaient en Egypte l'objet d'une sorte de regard superstitieux. Il est difficile de dire s'ils étaient les plus vénérés ou les plus craints, mais, en tant qu'agents bons ou mauvais, ils étaient comptés parmi les animaux sacrés des Égyptiens. Les magiciens s'en servaient dans leurs divinations, et prétendaient prédire les événements futurs par les changements et les gonflements que subissent ces créatures.

Les grenouilles étaient censées être générées à partir de la boue de la rivière. Une grenouille assise sur le lotus sacré symbolisait le retour du Nil dans son lit après les inondations. Le nom Chrur, qui semble avoir été dérivé du son de son coassement, a également été utilisé, avec seulement une légère variation, Hhrur, pour désigner la descente du Nil. Assis sur une pierre de dattier, avec une jeune feuille de palmier s'élevant de son dos, c'était un type d'homme en germe.

L'importance attachée à la grenouille dans certaines parties de l'Égypte est encore plus évidente du fait qu'elle a été embaumée et honorée d'un enterrement dans les tombeaux de Thèbes ; et de son apparition fréquente sur les monuments et les inscriptions. Parmi les premiers se trouve le dieu Pthah, ayant la tête d'une grenouille, et représentant le pouvoir créateur de la divinité ; il y a aussi une déesse à tête de grenouille nommée Heka, qui était vénérée dans le district de Sah, comme l'épouse de Chnoum, le dieu des cataractes, et en faveur de laquelle le débordement annuel du Nil, avec tous les bienfaits qui s'en suivirent, était attribué.

Plutarque dit que la grenouille était un emblème du soleil, et que le palmier d'airain de Delphes, sacré pour Apollon ou Osiris, avait un grand nombre de grenouilles gravées sur sa base. Dans les hiéroglyphes, la grenouille est un emblème de la fécondité, une idée qui est née naturellement de son lien avec le fleuve. Comme la richesse et la prospérité de l'Égypte dépendaient du débordement annuel du Nil, il n'est pas surprenant que le peuple de cette terre, qui semble dans tous les cas avoir adoré et servi la créature plus que le Créateur, ait attribué un honneur particulier aux grenouilles, qui abondaient le plus au temps des inondations ; ils peuvent les avoir considérés en quelque sorte comme les auteurs de leurs bienfaits, ou plutôt comme des agents bienfaisants envoyés par leur fleuve sacré pour assister et diriger son processus de fécondation.

Mais il est probable que le caractère sacré de ces animaux était attribuable, dans certaines parties de l'Égypte au moins, aux craintes qu'avaient pour eux les Égyptiens, en tant qu'esprits du mal. Il y a même maintenant en Afrique des tribus de païens ignorants, adorateurs de démons, qui se prosternent devant les images les plus hideuses qu'ils peuvent inventer ou façonner, et les invoquent avec des supplications abjectes, afin d'apaiser leur fétiche, et de détourner les maux il pourrait amener sur eux.

Saint Jean, dans le livre de l'Apocalypse, représente la grenouille comme un mauvais esprit ; et ses emblèmes étaient généralement dérivés d'idées symboliques qui prévalaient autrefois ( Apocalypse 16:13 ). Telles étaient probablement les grenouilles que les magiciens d'Egypte firent sortir contre Moïse, esprits des démons. Satan, qui avait une plus grande licence et une plus grande portée dans ces temps et lieux sombres qu'il ne l'a maintenant, a envoyé ses démons sous cette forme, à l'appel de ses faux prophètes, pour confirmer les Égyptiens dans leur rébellion contre Dieu ; et « les magiciens firent ainsi avec leurs enchantements, et élevèrent des grenouilles sur le pays d'Égypte » ( Exode 8:7 ).

Que les Égyptiens considéraient ces reptiles comme des bienfaiteurs ou les craignaient comme des ministres du mal, la merveilleuse peste dont ils étaient maintenant affligés était un jugement contre eux pour leur misérable superstition, et un signe qu'ils ne pouvaient guère manquer de comprendre. Aussi attachés qu'ils soient à une multitude de divinités, il y en avait plus qu'ils ne pouvaient souhaiter ou supporter. David dit : « Il envoya parmi eux des grenouilles, qui les détruisirent » ( Psaume 78:45 : Psaume 78:45 ) : ce n'était donc pas un simple inconvénient, mais un véritable châtiment ; pourtant nous pouvons supposer que les Égyptiens n'oseraient pas tuer ou même résister à leurs bourreaux sacrés.

Le mal était si terrible et si répandu, que nous en trouvons des traces dans les plus anciens historiens, dont les récits, n'étant tirés que de la tradition, sont inexacts quant aux lieux et aux personnes, mais fondés, on peut supposer, sur les réalités qui sont ici enregistré. Diodore nous parle d'« un peuple appelé les Autariats, qui fut contraint par des grenouilles élevées dans les nuages, qui se déversèrent sur eux à la place de la pluie, d'abandonner leur pays » (1.

iii. c. 30); Pline raconte une histoire similaire des habitants d'un quartier de la Gaule. Le fait que les grenouilles d'Égypte aient été envoyées sur le peuple par ordre de Dieu conduirait naturellement à l'idée de leur descente des nuages ​​; tandis que l'exode, à la fois des Israélites et des Égyptiens, qui suivit peu après, pouvait donner lieu à l'histoire que le peuple avait été chassé de son pays par la peste. ( TS Millington. )

Demain.

Demain (pour la fin de l'année)

Nous sommes arrivés à une autre étape importante sur le chemin de la vie. Combien nous en avons encore à traverser avant d'atteindre la fin de notre voyage, nous ne pouvons le dire ; car, contrairement aux bornes kilométriques au bord de la route, qui non seulement indiquent au voyageur la distance qu'il a parcourue, mais à quel point sa destination est plus éloignée ; nos années qui passent sont des jalons qui ne font que reculer. Face à cette terrible incertitude, alors, comme il est insensé de faire écho à la parole de Pharaon et de dire : « Demain ».

1. En reportant le jour du salut, nous reportons notre propre bonheur. Pensez à la folie de Pharaon, endurant une autre nuit de grenouilles alors qu'il pouvait en obtenir une libération instantanée. Et pourtant il n'était pas plus fou que ne l'est le pécheur qui remet de jour en jour son salut. Ses péchés sont plus nombreux et nauséabonds que les grenouilles d'Egypte. Ils pullulent partout ; ils laissent leur bave sur tout ; ils se reproduisent dans les recoins sombres de son cœur ; il est en proie à eux, et ne peut obtenir aucune paix.

2. Dans cette procrastination, nous luttons contre les avertissements les plus clairs de Dieu. Dix fois plus, les avertissements de Dieu furent répétés à Pharaon avant la destruction finale ; mais même cela n'est pas la limite de sa longanimité envers nous. Ses avertissements nous sont souvent répétés cent fois avant le crash final. Pourtant, beaucoup n'y prêtent aucune attention. Ils sont surpris pendant un moment, et donnent une pensée passagère à leurs âmes, seulement pour balayer à nouveau de telles pensées dans la mondanité, et crient « Demain ! J'y penserai demain.

» Un voyageur de l'Inde raconte ainsi quelques-unes des expériences de son voyage : « Des troupeaux d'albatros avides et de cape-pigeons se pressaient autour de la poupe du navire. Un hameçon était appâté avec de la graisse, et plus d'une douzaine d'albatros s'y précipitèrent instantanément ; et comme l'un après l'autre était hissé sur le pont, le reste, indépendamment des luttes du capturé contre les vociférations de l'équipage, continuait à nager autour de la poupe.

Pas même les oiseaux qui, indifféremment accrochés, s'échappaient, ne cessèrent de saisir une seconde fois l'appât. Pauvres oiseaux insensés, pour ne pas tenir compte des luttes à mort de tant de leurs compagnons et de leur propre expérience de la netteté de l'hameçon ! Pauvres hommes insensés, ignorer des avertissements plus terribles encore, remettre à plus tard malgré la destruction soudaine de tant de leurs compagnons dans les voies du péché et les dures épreuves que Dieu a envoyées pour les exhorter à échapper à la même destruction :

3. En remettant à demain la grande question du salut, nous oublions que demain nous aura probablement le cœur plus dur qu'aujourd'hui. Pharaon a été adouci pendant qu'il était frappé par la peste. Il semblait même sur le point de devenir un adorateur du vrai Dieu, car il dit à Moïse : « Implorez le Seigneur pour moi. Mais quand l'avertissement fut passé et que le lendemain arriva, il retomba dans sa vieille inimitié endurcie envers Dieu ; d'autant plus dur pour son ramollissement temporaire.

Les impressions transitoires sont terriblement dangereuses. Si vous prenez le métal chauffé au rouge et le plongez dans de l'eau froide, vous le rendez plus dur qu'avant. Il en était ainsi du cœur de Pharaon ; il en est de même de nos cœurs. ( GA Sowter, MA )

La folie de retarder jusqu'à demain

"Demain!" a été le cri pendant des années. Des intentions assez sérieuses se sont formées ; mais les intentions sérieuses, formées pour être oubliées, ne font que paver un chemin religieux vers l'enfer. Un capitaine de vaisseau raconte comment il est tombé sur le Central America le soir même de son naufrage. Il raconte comment, après l'avoir saluée, le capitaine Hernden répondit : « Je coule ! « Ne feriez-vous pas mieux d'envoyer vos passagers à bord de nous ? dit le capitaine.

« Veux-tu rester à mes côtés jusqu'au matin ? » fut la réponse du capitaine Hernden. – Je vais essayer, dit le capitaine ; « mais ne feriez-vous pas mieux d'envoyer vos passagers à bord tout de suite ? » « Reste près de moi jusqu'au matin ! » était la seule réponse. Le capitaine fit de son mieux pour se tenir près du navire infortuné, mais "au milieu de l'obscurité de la nuit et de la force de la tempête, il ne vit plus l' Amérique centrale , et par la suite reçut des informations l'informant que moins d'une heure après ce moment-là, elle descendit dans l'Atlantique sauvage.

Quel dommage que le pauvre capitaine Hernden aurait rebutés jusqu'à ce que le lendemain ce qui aurait pu être fait cette nuit - là. Mais s'il avait sans doute pour lui quelque raison suffisante de la marche qu'il suivait, cela ne peut être dit de ceux qui négligent le grand salut.