Ézéchiel 11:20

Qu'ils marchent dans Mes statuts.

Propriétés de l'obéissance

Premièrement, il doit être chaleureux : le cœur doit être livré à la Parole, comme dit l'apôtre, pour être encadré et façonné par elle ; et puis d'un principe intérieur, l'obéissance doit être cédée à la volonté de Dieu. Deuxièmement, cela doit être sincère, pour la fin de cela, tandis que nous marchons dignes du Seigneur en tout ce qui lui plaît, comme il le dit aux Colossiens, Dieu doit être notre objectif principal, et tout ce que nous faisons de cette manière doit être fait une fois à Lui, et pour Lui.

Troisièmement, il doit être régulier, pour la forme et la manière de celui-ci, cadré par la Parole, qui doit être une règle pour nous, à la fois en matière de foi et en matière de pratique. La loi elle-même à cet égard n'est pas abrogée, mais reste toujours en vigueur, en règle générale pour vivre. Et cela, nous devrions le faire pour ces motifs--

1. De Dieu.

2. De nous-mêmes.

Pour Dieu, c'est d'abord que cela l'honore merveilleusement, quand nous pouvons nous contenter de nous renier, et comme de nous déposséder de nous-mêmes, afin de le mettre en pleine possession de notre cœur. Deuxièmement, c'est ce qu'Il attend de nous en tant que Père, Maître, Enseignant, Roi, Créateur et Créateur de nous. Troisièmement, il recommande cela à son peuple lorsqu'il observe l'accomplissement de ses commandements, comme lorsqu'il compare son Église aux chevaux du char de Pharaon, impliquant que son peuple pouvait se contenter d'être retourné et blessé de quelque manière que ce soit par lui.

Quatrièmement, cela est accepté de Dieu au-dessus de tous les sacrifices, comme le dit le prophète à Saül ; obéir vaut mieux que sacrifier ( 1 Samuel 15:22 ). Comme à l'égard de Dieu, ainsi à l'égard de nous-mêmes, nous devons nous montrer obéissants. Premièrement, parce qu'il est possible d'obéir à Dieu dans une mesure, au moins, qui sera acceptée.

Si nous sommes dans l'alliance, Dieu s'est engagé à nous permettre d'observer ses statuts, et nous pouvons atteindre la grâce qui nous permet de servir Dieu de manière acceptable, comme le dit l'apôtre. Deuxièmement, comme c'est possible, c'est aussi rentable ; car chacun sera récompensé selon ses oeuvres, et comme dit l'apôtre, non pas les auditeurs de la loi, mais les pratiquants seront justifiés, ainsi ce n'est pas notre audition de la Parole, notre profession de religion, notre connaissance, rebord qui le portera, mais comme St.

Jacques dit, tu seras béni dans l'action, Troisièmement, il est confortable, aussi bien qu'utile, d'obéir à Dieu ; c'est même notre vie. Si le philosophe pouvait dire que notre vie consiste à faire des choses vertueuses et louables parmi les hommes, combien plutôt pouvons-nous utiliser le même discours de faire la volonté de Dieu avec le cœur. Ceci, en effet, c'est vivre, et rien d'autre que cela, C'est l'homme pendant qu'il se retire, et cela qu'il laisse derrière lui quand il meurt. Car alors, ce n'est pas à quel point quelqu'un a été grand sur terre, ni à quel point quelqu'un a été riche, beau, politique, valeureux, etc.

ces égards n'influencent rien avec Dieu ; mais tant de bonté que n'importe quel homme a eu, tant de confort qu'il porte avec lui, et tant d'honneur, de respect et d'amour qu'il laisse derrière lui quand il part d'ici. Maintenant donc, si vous respectez Dieu, si vous voulez honorer l'Évangile, réjouir vos enseignants, faire taire vos ennemis, encourager vos frères, apporter du réconfort à vos propres âmes ; la chose que vous devez effectuer et rechercher est la pratique.

C'est elle qui doit justifier votre connaissance, car par la présente nous sommes sûrs de le connaître si nous gardons ses commandements ( Job 2:3 ). C'est ce que le Seigneur vise dans toutes ses ordonnances, comment arriverons-nous à cette obéissance ? Sois sûr d'être en Christ, règle cela, car du vieil Adam tu ne peux rien sucer d'autre que la trahison et la rébellion : c'est par le second Adam que chacun est rendu apte à obéir.

Cela étant donc présupposé que vous êtes en Christ--D'abord, vous devez avoir un trésor à l'intérieur, rendre l'arbre bon, et le fruit sera bon aussi; selon la bonté de la sève, sera le fruit. Deuxièmement, vous devez agir ces grâces que vous avez, être tranquille, debout et faire ; et le Seigneur sera avec vous. Ne supporte jamais d'objection, je ne peux pas faire un tel devoir, maîtriser une telle corruption, résister à une telle tentation, porter une telle croix, me séparer d'un tel enfant, etc.

; mais mettez-vous vous-mêmes à l'œuvre, et dites : Dieu m'ordonne de faire ceci et ainsi, et je le ferai, au moins m'y efforcerai. Je suis capable de tout faire par Christ qui me fortifie, dit Paul ( Philippiens 4:13 ). Mais surtout, usez de l'alliance. Il a promis ici, voyez-vous, de donner des bénédictions à l'extérieur et la grâce à l'intérieur ; même un seul cœur, un cœur nouveau, un cœur tendre, et tout cela à cette fin, afin que nous puissions marcher dans ses statuts, et observer ses commandements, et les mettre en pratique, etc.

Améliore cette alliance, tire-en le meilleur parti, et dis en tant que prophète, Seigneur, donne ta force à ton serviteur, afin que je puisse garder ta parole ; Je suis ton serviteur, Seigneur, il y a une relation entre nous, je suis en alliance avec toi, et je viens pour cette force que tu as promise dans l'alliance, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est maintenant la dernière clause de la nouvelle alliance, et le résultat de tout le reste. Et je serai, etc.; où nous avons ces deux choses à considérer oralement. De leur côté, ils doivent se comporter comme Son peuple.

2. Et pour sa part, il sera leur Dieu. Que le Seigneur est très prêt (dès qu'il a formé son peuple) à conclure une alliance avec eux et à les marier avec lui-même. D'abord, Il les adapte, puis Il les contracte. Ainsi il s'est occupé d'Abraham, le Père de l'Église : Dieu l'appelle hors de son pays, lui accorde sa grâce, en appelle à l'exercice : marche devant moi, et sois droit, puis passe une alliance avec lui ( Genèse 17:1 ).

Et c'est ainsi qu'Il s'occupa ensuite de Son peuple Israël. Il les appelle hors de l'Égypte idolâtre, les humilie et les éprouve dans le désert, les appelle au mont Sinaï, les prépare à l'avance, par des tonnerres et des éclairs, et le bruit de la trompette, et le fumage de la montagne, etc. et les ayant ainsi soumis à sa crainte, il conclut une alliance avec eux ( Exode 19:1 ).

Ainsi il s'est occupé d'Israël, et donc aussi des Gentils, comme vous pouvez le lire, Osée 2:1 , dont l'apôtre se sert aussi ( Romains 9:1 ). Je dirai à ceux qui n'étaient pas Mon peuple, Tu es Mon peuple ; et ils diront : Tu es mon Dieu.

Et ainsi l'apôtre l'applique à certains Gentils particuliers ( 2 Corinthiens 6:1 ). Sortez du milieu d'eux mon peuple, et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à la chose impure, et je vous recevrai. Et je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant.

Ainsi, voyez-vous, Dieu est merveilleux, prêt à conclure une alliance avec Son peuple. Le fondement de cette alliance est Jésus-Christ, l'ange de l'alliance ; Il était Dieu pour les affaires avec Dieu, et homme pour les affaires avec les hommes ; Il participe à la fois de Dieu et de l'homme, afin qu'ils se rencontrent tous deux en un en Lui ; et alors qu'il y avait une différence entre eux, il les réconcilie et les fait à nouveau un. A cette fin, Dieu...

1. Députe le Christ à la fonction de médiateur et envoie à son peuple cet ange de l'alliance.

2. Ils l'acceptent pour leur médiateur, et disent comme le peuple d'Israël l'a fait à propos de Moïse : Si nous entendions la voix du Seigneur notre Dieu, parlant du feu, nous mourrions ; Approche-toi et écoute tout ce que le Seigneur notre Dieu dira, et dis-nous tout ce que le Seigneur notre Dieu te dira, et nous l'entendrons et le ferons. De la même manière, le peuple de Dieu se tient affecté envers Christ, et dit ; s'il plaît à Dieu de les regarder en Christ ; et s'occuper d'eux dans sa médiation, ils se contenteront de s'en remettre à lui et de lui obéir en toutes choses.

C'est le fondement de l'alliance. Ensuite pour le motif qui le pousse ainsi à faire alliance avec son peuple ; c'est simplement sa grâce et sa bonté, c'est parce qu'il a mis son amour sur eux, comme il le dit aux Israélites ( Deutéronome 7:7 ). Troisièmement, si vous vous renseignez sur l'ordre, c'est ainsi : Premièrement, une alliance de grâce est faite avec Christ ; et ensuite, en Christ, il est fait avec tous les hommes et femmes chrétiens.

La première capitulation et condition est avec le Christ, en tant qu'Il est le chef de l'Église : Dieu donne à Son Fils le Christ un Peuple de toute éternité, afin qu'Il le rachète et le ramène à nouveau. Ensuite, le Seigneur ayant d'abord fait alliance avec Christ, il fait aussi alliance avec nous ; Il nous place en Christ pour Lui-même, puis nous ramène à Lui. Enfin, la fin de tout ce que Dieu fait pour son peuple est...

1. Quant à lui-même, afin qu'il puisse manifester sa grâce et sa bonté envers les fils des hommes.

2. En ce qui nous concerne, afin qu'il nous assure de notre salut dans toutes les parties et degrés de celui-ci. Dieu est-il donc prêt à faire alliance avec son peuple ? remarquez donc, en premier lieu, la grâce et la bonté merveilleuses de Dieu, qu'il descende si loin au-dessous de lui-même qu'il entre en alliance avec des vers aussi stupides que nous.

Cette bonté de Sa part apparaît surtout si vous considérez comment--

1. Il le cherche.

2. Le scelle.

3. L' exécute.

Pour le premier, cela avait été la grâce merveilleuse en lui, s'il avait accepté de nos mains des conditions de paix sur notre procès et soumission, mais voici sa bonté en ce qu'il est heureux de nous poursuivre pour la réconciliation. Cela avait été notre part, sans aucun doute, de l'avoir poursuivi plutôt, comme étant des subalternes et de loin inférieurs à lui ; d'ailleurs, nous avions fait le mal, et nous étions dans son danger, pas lui dans le nôtre. Deuxièmement, il nous montre son amour, comme en cherchant, ainsi en frappant cette alliance avec nous, qui est une grâce merveilleuse en lui, si vous considérez--

1. La matière que contient cette alliance ; ou,

2. La manière de le confirmer.

Pour le premier, cette alliance contient toutes les bonnes choses désirables--

(1) Être libéré de tout mal qui pourrait nous nuire de quelque manière que ce soit.

(2)La jouissance de toutes les bonnes choses ; car Dieu promet de donner deux mondes, oui, il se donnera à nous, ce qui est plus que tout le monde d'ailleurs. Deuxièmement, pour la manière dont sa miséricorde apparaît, qu'il confirme cette alliance dans le Fils de son amour. Considérez ensuite comment il scelle cette alliance avec nous ; nous rompons continuellement avec lui et nous montrons faux dans l'alliance.

Il ne faillit jamais envers nous, et pourtant il est prêt à toutes les occasions pour nous le confirmer : il nous donne toutes les satisfactions possibles pour le présent et pour l'avenir ; Il est prêt de temps en temps, alors que nous échouons de notre part, et sommes donc prêts à remettre en question n'importe quelle partie de l'alliance, à nous sceller à nouveau, cette année et cette année, ce trimestre et ce trimestre, ce mois-ci, et ce mois-là ; chaque fois que nous échouons ou doutons, si nous venons à Lui dans Ses ordonnances et désirons la satisfaction, Il est prêt à mettre un nouveau sceau pour notre confirmation, Et maintenant que vous avez vu ce qu'est cette alliance de grâce, que faut-il de plus de mots pour vous persuader de l'embrasser ; et pourtant il ne manque pas beaucoup de motifs à cela.

1. Il est grandement avantageux pour nous de conclure cette alliance avec Dieu. Pour--

(1) Quel honneur nous est-il que Dieu se porte garant d'entrer en lien, pour ainsi dire, pour notre sécurité ?

(2) Quel avantage ? « Je serai votre Dieu ! etc. Les princes peuvent faire alliance avec leurs sujets pour la paix, pour la vie, pour la liberté, mais nul autre que Dieu ne peut faire alliance de vie avec qui que ce soit : c'est Lui seul qui peut nous dire : Vis et ne meurs jamais, comme dans ce lieu de Ézéchiel avait prédit, lui dis-je, vivez, c'est-à-dire la vie de grâce ici, et la vie de gloire dans l'au-delà.

2. Ensuite, voyez combien l'alliance que Dieu fait avec nous est libre, même une alliance de grâce : Sauveur suffisant, car en lui nous serons aimés.

3. Considérez à quel point c'est une alliance complète ; Il entreprend avec nous non seulement pour nous-mêmes, mais pour notre postérité après nous : car « Je suis ton Dieu et le Dieu de ta postérité.

4. De même qu'il s'agit d'une alliance complète, c'est aussi une alliance ferme, même telle qu'elle restera inaltérable à perpétuité ; le ciel et la terre passeront, mais pas un seul d'entre eux ne tombera à terre ; c'est une alliance éternelle. Enfin, voyez combien le Seigneur désire conclure cette alliance avec vous, car il a envoyé son Fils dans le monde exprès pour faire cette alliance, et maintenant encore il envoie à l'étranger ses ambassadeurs en son nom, pour vous prier d'accepter la condition. de paix et de se contenter de se réconcilier avec Lui.

Maintenant donc, comme Josué le disait quelquefois aux enfants d'Israël, lorsqu'il renouvelait l'alliance entre eux et Dieu : Craignez l'Éternel, dit-il, et servez-le avec sincérité et vérité, etc. Et s'il vous semble mal aujourd'hui de servez le Seigneur, choisissez-vous aujourd'hui qui vous servirez, etc. Et c'est la deuxième chose que nous avons proposé que chacun de vous fasse, gardez alliance avec votre Dieu; nous en avons l'avantage, nous serons sûrs d'avoir le confort, la sécurité, le bonheur : en faisant cela, il y a une grande récompense ; car Dieu ne peut pas mentir, il ne peut pas se nier lui-même, il ne peut que nous faire du bien, tout ce qu'il a entrepris de faire pour nous, donc tenez-le-le à cela.

Enfin, soyez tous exhortés à améliorer cette alliance à toutes fins utiles, mais surtout pour la confirmation et le renforcement de votre foi : Dis, j'ai la main de Dieu, le sceau d'or, le serment de Dieu, qu'il sera mon Dieu ; pourquoi ne devrais-je pas alors prendre courage et réconfort? Si je pouvais faire ma part de l'alliance, je ne douterais pas que Dieu fasse la sienne. C'est une alliance de grâce dans laquelle nous sommes contractés, et Dieu l'a entreprise pour nous aussi bien que pour lui-même.

Assurez-vous seulement que vous êtes dans l'alliance, et alors Dieu sera un Dieu pour vous ; que le qui, que peut-on dire de plus pour votre confort, bien que nous vous parlions ce douze mois ? Comment saurai-je que Dieu est en alliance avec moi ? Il a en effet contracté avec moi une alliance extérieure dans le sacrement du baptême, mais comment puis-je savoir que Dieu est en alliance spéciale avec moi et qu'il est mon Dieu ? Pour votre satisfaction ici, voyez d'abord comment cette alliance agit sur vous et vous affecte.

Cela vous éloigne-t-il du péché et vous rend-il diligent dans le devoir ? Encore une fois, voyez si vous avez la contrepartie de l'alliance de Dieu en vous ou non : car il a promis dans cette nouvelle alliance de mettre sa crainte dans nos cœurs, et d'écrire ses lois dans nos parties intérieures, etc. , dont il garde l'un et nous donne l'autre. Enfin, voyez ce que vous faites dans l'alliance : vous efforcez-vous de rester en contact avec Dieu et de lui plaire en toutes choses ? et quand vous échouez et manquez de ce que vous devez faire, n'avez-vous pas de repos dans vos âmes, jusqu'à ce que vous ayez été avec Dieu, et là vous vous êtes honteux en sa présence, et avez fait votre paix ? bien et bien alors, pour cela tu peux te fier. ( R. Harris, BD )

Et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.--

Le bonheur de celui qui a Dieu pour son Dieu

Voici, cela couronne tout le reste, et c'est le sommet de la félicité de l'homme, quand Dieu le prend en alliance, Pour preuve de ce point, nous avons un double témoignage--

1. Du soi de Dieu (et cela devrait suffire).

2. Du peuple de Dieu. Dieu, quand Il avait beaucoup parlé comme promesse à Son Église, comme qu'Il leur donnerait de la pluie en temps voulu, etc., afin qu'ils mangent de l'ancien magasin, et produisent l'ancien à cause du nouveau ; oui, qu'il placerait son tabernacle parmi eux, etc., enfin il conclut tout avec ceci (verset 12), je marcherai parmi vous, je serai même voisin avec vous, pour ainsi dire, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple.

Donc 2 Corinthiens 6:17 . Comme de l'autre côté, lorsqu'il se montrait surtout mécontent d'un peuple, et scellait contre lui la plus grande colère, il l'appelait, Loammi : Vous n'êtes pas mon peuple, et je ne serai pas votre Dieu ( Osée 1:9 ).

Et si avec ce témoignage de Dieu, vous joignez le témoignage de l'Église, le point sera encore plus clairement prouvé ; Heureux est ce peuple qui est dans une telle aisance.; oui, heureux est ce peuple dont le Dieu est le Seigneur ( Psaume 144:15 ). Béni soit cette nation dont Dieu est le Seigneur : et le peuple qu'il a choisi pour son propre héritage ( Psaume 33:12 ).

L'honneur et le bonheur d'une nation et d'un peuple résident dans le fait qu'ils ont Dieu pour Dieu. Et il en va de même pour les personnes particulières : Béni soit l'homme que tu choisis, etc. ( Psaume 65:4 ). De là cette exclamation de Moïse : Tu es heureux, ô Israël, qui es semblable à toi, ô peuple, sauvé par l'Éternel, le bouclier de ton secours, et qui est l'épée de ton excellence, etc.

( Deutéronome 33:29 ); en quoi était le bonheur d'Israël au-dessus des autres nations, sinon en cela que Dieu était si près d'eux ? Cela, vous le croirez plus facilement, si vous considérez les raisons. Et premièrement, quand un homme a Dieu, il a tout ; car Dieu est la béatitude même, et toute béatitude dans le monde ne vient que de lui.

Dieu est, comme essentiellement en lui-même, aussi causalement la racine et la source de tout bonheur dans la créature, et tout est heureux d'autant plus qu'il participe de Dieu. Car c'est Dieu seul qui peut libérer l'homme de ce qui le rend malheureux, le péché et la malédiction ; et c'est Dieu seul qui peut lui donner ce qui le rendra vraiment béni, grâce et gloire. Ainsi, le bonheur de cet homme réside en Dieu. Encore une fois, quand Dieu vient dans le cœur, toutes les autres consolations viennent avec Lui.

Si Dieu a été votre Dieu une fois, alors Christ est aussi votre Sauveur, le Saint-Esprit est votre Consolateur ; la Parole est à vous, les sacrements à vous ; les anges, les saints et toutes les créatures sont à vous ( 1 Corinthiens 3:22 ). Ajoutez-y les immunités et privilèges de ceux qui ont Dieu pour Dieu. Nous avons parlé de beaucoup d'entre eux jusqu'ici.

Le prophète dit tout en bref : Le Seigneur Dieu est un soleil et un bouclier ; le Seigneur donnera grâce et gloire: et il ne refusera rien de bon à ceux qui marchent avec droiture ( Psaume 84:11 ). ( R. Harris, BD )