Ézéchiel 12:2

Fils de l'homme, tu habites au milieu d'une maison rebelle, qui a des yeux pour voir et ne pas voir.

La désuétude des facultés spirituelles

Les yeux et les oreilles sont pour de nombreuses raisons les organes les plus importants et les plus précieux du corps humain, les principales « portes » - pour utiliser la langue de Bunyan - vers la célèbre ville de Mansoul. L'un nous met en contact avec la forme, l'autre avec le son ; l'un a rapport à l'espace, l'autre au temps. Aucune partie du corps humain n'est aussi merveilleuse dans leur exécution que celles-ci. « L'œil », dit l'un, « par son admirable combinaison de couches, d'humeurs et de lentilles, produit sur la rétine, ou expansion du nerf à l'arrière de l'orbite ou de la cavité osseuse, dans laquelle il est si solidement logé, une image distincte de l'objet le plus petit ou le plus gros ; de sorte que, sur un espace de moins d'un pouce de diamètre, un paysage de plusieurs kilomètres d'étendue, avec toute sa variété de paysages, est représenté avec une parfaite exactitude de proportions relatives dans toutes ses parties.

» L'oreille n'est pas moins merveilleuse non plus. « C'est un mécanisme compliqué qui se trouve entièrement à l'intérieur du corps, ne montrant que le large porche extérieur par lequel le son entre. Il transmet le son à travers diverses chambres jusqu'aux extrémités les plus intimes de ces nerfs qui portent les messages au cerveau. Cet organe est si délicat qu'il saisit les murmures les plus doux et les transmet à l'âme, et si fort qu'il entend le roulement du tonnerre le plus fort dans la chambre de sa maîtresse.

» Maintenant, le texte – ainsi que d'autres parties de l'Écriture – enseigne que la nature spirituelle de l'homme a des organes répondant à ces organes du corps. Le texte nous appelle à constater la désuétude spirituelle de ces facultés.

I. Il s'agit de la plus grande privation.

1. La désuétude exclut les réalités les plus grandioses de l'existence. Quels sont les principes immuables de la rectitude, qu'est-ce que le grand univers spirituel, qu'est-ce que Dieu lui-même, pour l'homme moralement aveugle et sourd ?

2. La désuétude exclut les joies les plus sublimes de l'existence. Quels sont les charmes de la beauté physique à la beauté morale, la beauté de la sainteté et de Dieu ? Quels sont les charmes de l'harmonie physique à ceux de ce grand hymne moral qui remplit l'univers spirituel de ravissement et ravit l'oreille de Dieu lui-même ? Quelle grande alors la privation des aveugles et des sourds spirituels ! Dieu est avec eux, ses cieux purs et heureux reposent sur eux, et ils ne le savent pas.

3. La désuétude détériore les facultés elles-mêmes. Les organes inutilisés meurent souvent.

II. Cela implique la plus grande méchanceté.

1. C'est un abus de talent. Tous les pouvoirs que nous possédons, nous les possédons comme fiduciaires, non comme propriétaires ; ils nous sont confiés dans un but précis.

2. C'est un abus des plus grands talents. Ces facultés spirituelles sont les plus élevées que nous ayons - plus élevées que la puissance corporelle, plus élevées que les capacités intellectuelles, plus élevées que le génie naturel.

Conclusion--

1. La triste condition du monde non régénéré.

2. La mission profondément nécessaire du Christ. ( homéliste. )

La rébellion signifie la perte de la faculté

Vous ne pouvez pas commettre de péché et être aussi lucide qu'avant de le commettre. L'obscurité de l'esprit peut ne pas être immédiatement évidente ; mais qu'un homme laisse passer une mauvaise pensée dans son cerveau, et le cerveau a perdu de sa qualité, une blessure terrible a été infligée à cet organe sensible ; bientôt, après une succession de tels passages, il n'y aura plus de cerveau à blesser. Le péché détruit tout ce qu'il touche.

Votre habitude vous amène à l'imbécillité, si c'est une mauvaise habitude. Vous devez le nommer ; les prédicateurs peuvent ne pas parler distinctement et définitivement, mais ils créent une norme par laquelle les hommes peuvent se juger eux-mêmes, et par laquelle les prédicateurs peuvent également juger leurs propres aspirations et objectifs. Vous perdez la vue par votre péché ; vous devenez sourd parce que vos pensées, vos désirs et vos objectifs empirent ; tu n'es pas l'homme d'affaires que tu étais il y a un quart de siècle, quand tu étais un disciplinaire, un spartiate, un autocritique, quand tu te tenais en laisse, et ne te permettais pas d'aller un pouce plus vite que ton jugement approuvé; depuis lors vous avez desserré les rênes, vous avez laissé aller les chevaux à leur guise, et la conséquence est que vous manquez la moitié de ce qui vous est dit, et vous ne voyez pas le matin de Dieu et le coucher du soleil de Dieu ;

Les hommes doivent être bons s'ils veulent garder leur génie. Le méchant tombe. Sa descendance n'est peut-être pas palpable aujourd'hui ou demain, mais le processus n'en est pas moins certain et formidable car il est parfois imperceptible. ( J. Parker, DD )