Ézéchiel 12:27

La vision qu'il a est pour de nombreux jours à venir, et il prophétise des temps qui sont lointains.

Maintenant

(un sermon pour les jeunes hommes et les jeunes femmes) : - On aurait pensé que si le Seigneur glorieux daignait envoyer ses serviteurs pour parler aux hommes de la voie du salut, toute l'humanité serait ravie d'entendre le message. Mais hélas! il n'en a pas été ainsi. L'opposition de l'homme à Dieu est trop profonde, trop têtue pour cela. Les hommes font preuve d'une grande ingéniosité pour trouver des excuses pour rejeter le message de l'amour de Dieu. Le mauvais argument qui est mentionné dans le texte a été utilisé depuis l'époque d'Ézéchiel jusqu'au moment présent, et il a servi le tour de Satan dans dix mille cas.

Les fils des hommes, lorsqu'ils entendent parler de la grande expiation faite sur la croix par le Seigneur Jésus, et qu'ils sont invités à s'emparer de la vie éternelle en lui, disent encore à propos de l'Évangile : « La vision qu'il a viens, et il prophétise des temps lointains. C'est-à-dire qu'ils prétendent que les affaires dont nous parlons n'ont pas une importance immédiate et peuvent être remises en toute sécurité.

Ils répondent à notre invitation pressante : « Tout est maintenant prêt, venez au souper », avec la réponse : « La religion est destinée à nous préparer pour l'éternité, mais nous en sommes encore loin et nous sommes toujours dans le bon sens. -jour de notre être; il y a beaucoup de temps pour ces tristes préparatifs de la mort. Ils repoussent le jour de la conversion, comme s'il s'agissait d'un jour de tempête et de terreur, et non, comme c'est réellement le cas, un jour le plus calme, le plus lumineux, la noce de l'âme avec le ciel.

I. Admettons pour un instant que le message que ww vous apporte a le plus à voir avec l'état futur, mais même alors le jour n'est pas loin, il n'y a pas non plus une si grande distance d'ici là, que vous pouvez vous permettre d'attendre . Vous pensez peut-être que soixante-dix ans est une longue période, mais ceux qui en ont soixante-dix, en regardant en arrière, vous diront que leur âge est la largeur d'une main. L'homme est de courte durée par rapport à son environnement ; il vient au monde et en sort, comme un météore traverse des cieux là-bas qui sont restés les mêmes depuis des siècles.

Regardez là-bas le vénérable chêne, qui depuis cinq cents ans a lutté contre les vents, et quel enfant on a l'air couché sous son ombre ! Tenez-vous près d'un rocher géant, qui a affronté les tempêtes des âges, et vous vous sentez comme l'insecte d'une heure. Ne dites donc pas : « Ces choses sont pour un temps lointain » ; car même si nous pouvions vous garantir toute la durée de l'existence humaine, ce n'est qu'une durée.

Mais il vient sur les talons de ceci une réflexion à ne jamais oublier, qu'aucun homme parmi nous ne peut se promettre, avec quelque chose comme la certitude, qu'il verra jamais soixante ans et dix. Bien plus, nous ne pouvons pas promettre que nous verrons la moitié de cette durée. Laissez-moi vérifier moi-même ! De quoi je parle ? Vous ne pouvez pas être certain que vous verrez cette année et entendrez les cloches sonner dans une nouvelle année.

Oui, et cette nuit même, lorsque vous fermerez les yeux et reposerez votre tête sur votre oreiller, ne comptez pas trop sûrement que vous regarderez de nouveau cette chambre familière, ou que vous en sortirez pour les poursuites de la vie. Il est donc clair que les choses qui font votre paix ne sont pas des choses pour un temps lointain, la fragilité de la vie en fait des nécessités de cette heure même.

II. Notre message traite vraiment du présent. Car observez, d'abord, que nous sommes envoyés pour implorer avec vous, jeunes gens et jeunes femmes, et pour vous rappeler tendrement que vous agissez en cette heure injustement et méchamment envers votre Dieu. Il vous a fait, et vous ne le servez pas ; Il vous a gardé en vie, et vous ne lui êtes pas obéissant : « Un homme volera-t-il Dieu ? Vous ne voleriez pas votre employeur. Vous ne voudriez pas passer pour infidèle ou malhonnête envers l'homme ; et pourtant votre Dieu, votre Dieu, votre Dieu, doit-il être traité si indûment, malgré toute sa bonté ? Encore une fois, notre message a à voir avec le présent, car nous vous rappelons affectueusement que vous êtes maintenant en inimitié avec votre meilleur ami - l'Ami à l'amour duquel vous devez tout.

Je dois cependant vous rappeler bien plus que cela, à savoir que vous êtes cette nuit en danger. Êtes-vous content de supporter une seule heure au péril d'un châtiment éternel ? Bien d'autres raisons tendent à rendre cette importante question extrêmement pressante ; et parmi eux il y a ceci, qu'il y a une maladie dans votre cœur, la maladie du péché, et elle a besoin d'une guérison immédiate. Un mar malade ne peut-il jamais être guéri trop tôt ? L'évangile que nous vous prêchons vous apportera également des bénédictions présentes.

En plus du pardon actuel et de la justification actuelle, il vous donnera une régénération actuelle, une adoption actuelle, une sanctification actuelle, un accès actuel à Dieu, une paix actuelle par la foi et une aide actuelle en temps de trouble, et il vous rendra même pour cette vie doublement. heureux. Ce sera de la sagesse pour votre chemin, de la force pour votre conflit et du réconfort pour votre chagrin.

III. Je ne nierai pas, mais je me glorifierai plutôt d'admettre que l'Évangile a à voir avec l'avenir. L'Évangile de Jésus-Christ concerne toute la vie d'un jeune homme. Chers jeunes amis, si vous êtes sauvé alors que vous êtes encore jeune, vous découvrirez que la religion est un grand préventif du péché. Quelle bénédiction de ne pas avoir été enduits de la boue de Sodome, de ne jamais avoir eu nos os brisés par un véritable vice.

Mieux vaut prévenir que guérir, et la grâce donne les deux. Grace agira également comme un conservateur ainsi qu'un préventif. La bonne chose que Dieu mettra en vous vous gardera. Quiconque croit en lui est passé de la mort à la vie ; il ne vivra pas dans le péché, mais il sera conservé dans la sainteté jusqu'à la fin. ( CH Spurgeon. )

Le lointain semble insignifiant

«Regardez les étoiles, ces vastes globes de lumière, à cause de la distance qui nous sépare d'elles, ne semblent que autant de paillettes; ainsi nous n'avons qu'une faible vue des choses qui sont placées à une grande distance, et leur action sur nous est généralement mais petite. »--Manton. Un enfer lointain n'est la crainte de personne, et un paradis lointain n'est à peine désiré par personne. Dieu lui-même, bien que considéré comme aussi lointain, n'est pas craint ou vénéré comme il devrait l'être.

Si nous ne faisions qu'utiliser nos pensées sur la question, nous verrions bientôt qu'un simple laps de temps nous sépare du monde éternel, tandis que le Seigneur notre Dieu est plus proche de nous que nos âmes ne le sont de nos corps. Étrange que le bref temps qui s'écoule entre nous et l'éternité paraisse si important, alors que l'éternité elle-même leur paraît insignifiante. Les hommes utilisent le microscope pour magnifier les petits soucis du temps. Oh, qu'ils utiliseraient le télescope sur les vastes questions de l'éternité ! ( CH Spurgeon. )

Une erreur courante et une excuse boiteuse

I. Le dire de mon texte, dans l'application que je veux en faire maintenant, est une vérité, mais ce n'est qu'une demi-vérité. La négligence du message solennel de Dieu par un grand nombre de personnes est basée, plus ou moins consciemment, sur l'idée que le message du christianisme - ou, si vous voulez l'appeler ainsi, de l'Évangile ; ou, si vous aimez l'appeler plus vaguement, la religion - a à voir principalement avec les bénédictions et les malheurs d'outre-tombe.

Il y a donc beaucoup de temps pour s'en occuper lorsque nous approchons de la fin. Or, est-il vrai qu'« il prophétise des temps lointains » ? Oui! et non! Oui! il est vrai, et c'est la grande gloire du christianisme, qu'il déplace pour ainsi dire le centre de gravité de ce présent pauvre, passager, méprisable, et le projette là-bas dans un avenir auguste et infini. Mais est-ce tout ce que vous avez à dire sur le christianisme ? Je veux que vous vous souveniez que toutes ces prophéties de temps lointains ont la plus grande incidence sur ce moment éphémère et palpitant, car, d'une part, la caractéristique de la révélation chrétienne sur l'avenir est que mon éternité et la vôtre sont l'enfant de temps; et que de même que l'enfant est le père de l'homme, de même l'homme ici est le géniteur et le déterminant de tous les espaces infinis qui se trouvent au-delà de la tombe.

Donc, quand la vérité chrétienne prophétise des temps lointains, c'est prophétise le temps présent, entre lequel et l'éternité la plus lointaine existe un lien de fer : un lien qui ne peut être rompu. Igor c'est tout. Non seulement la vérité dans mon texte, mais une demi-vérité, si l'on suppose que l'affaire principale de l'Évangile est de nous parler du ciel et de l'enfer, et non de la terre par laquelle nous sécurisons et procurons l'un ou l'autre. , mais aussi c'est une demi-vérité, car, grandes et transcendantes, éternelles dans leur durée, et bénies au-delà de toute pensée dans leur douceur comme le sont les possibilités, les certitudes qui sont ouvertes par le Christ ressuscité et ascensionné, et formidables au-delà de toute parole que les hommes peuvent parler comme le sont les possibilités alternatives, pourtant ce ne sont pas tous les contenus du message évangélique ; mais ces bénédictions et ces peines,

II. Ainsi donc, mon texte donne une très bonne raison d'apprécier et d'assister à la prophétie. Les gens ne renversent généralement pas leurs télescopes et négligent de regarder à travers eux, car ils sont si puissants qu'ils leur montrent les cratères de la lune et transforment de faibles points en soleils ardents. Les gens ne négligent généralement pas un mot d'avertissement ou d'orientation en référence à l'ordre de leur vie terrestre, parce qu'il est si complet et couvre un si vaste terrain, et est si certain et absolument vrai.

Assurément, il ne peut y avoir de plus grand signe de la bonté divine, de la tendresse et de l'attention d'un Sauveur pour nous, que le fait qu'il vienne à chacun de nous, comme il vient, et qu'il dise à chacun de nous : « Tu es pour vivre éternellement ; et si tu me prends pour ta lumière, tu vivras éternellement, béni, calme et pur. Et nous écoutons et disons : « Il prophétise des temps qui sont lointains. Oh! n'est-ce pas plutôt une raison pour s'approcher de très près, et pour se saisir de nos cœurs, et vivre toujours par la puissance de, cette grande révélation ? Sûrement annoncer les conséquences du mal, et les annoncer si longtemps à l'avance qu'il y a tout le temps de les éviter, et de fausser la prédiction, c'est le gage de l'amour.

III. C'est une raison très courante et une très mauvaise raison de négliger. Cela fonctionne comme une raison pour accorder peu d'attention au prophète, comme je l'ai dit. Dans les vieux vaisseaux de guerre, lorsqu'un engagement était imminent, ils avaient l'habitude de monter les hamacs des couchettes et de les coller dans les filets sur le côté du navire, pour le défendre des pensionnaires et des balles. Et puis, après que ceux-ci eurent servi à repousser, ils furent à nouveau descendus et l'équipage s'endormit dessus.

C'est exactement ce que certains de mes amis font avec cette idée fausse du génie du christianisme, qu'il concerne principalement un autre monde. Ils l'ont érigé en écran entre eux et Dieu, entre eux et ce que vous savez être leur devoir, à savoir l'acceptation de Christ comme leur Sauveur. C'est votre hamac que vous mettez entre les balles et vous-même ; et bien dormi ! Or, cette étrange capacité qu'ont les hommes d'ignorer un certain avenir se voit à l'œuvre tout autour de nous dans toutes les régions de la vie.

Les paysans sur les pentes du Vésuve mènent une vie très joyeuse, et ils ont leurs petites vignes et leurs olives. Oui, et chaque matin, quand ils sortent, ils peuvent lever les yeux et voir la fine guirlande de fumée monter dans le bleu éblouissant, et ils savent qu'à un moment ou à un autre il y aura un rugissement et une précipitation, et la descente viendra la lave. Mais « une vie courte et joyeuse » est le credo de bon nombre d'entre nous, même si nous n'aimons pas le confesser.

Certains d'entre vous se souviendront de la manière étrange dont les habitudes ordinaires ont survécu dans les prisons à l'époque terrible de la Révolution française, et comment les dames et les messieurs, qui allaient avoir la tête coupée le lendemain matin, dansaient et flirtaient, et s'asseyaient aux divertissements , comme s'il n'y avait pas au monde le procureur de la République et le tombeau, et le geôlier s'adressant avec un morceau de craie pour marquer chaque porte où se trouvaient les condamnés pour le lendemain.

Le même pouvoir étrange d'ignorer un avenir connu, qui agit si largement et si désastreusement autour de nous, se manifeste surtout à l'égard de la religion. Il n'est certainement pas sage pour un homme d'ignorer un avenir qui est certain simplement parce qu'il est lointain. Tant qu'il est certain, qu'est-ce que, au nom du sens commun, le moment où il commence à être un présent a à voir avec notre sagesse à son égard ? Il n'est sûrement pas sage d'ignorer un futur qui est si incomparablement plus grand que ce présent, et qui est aussi tellement lié à ce présent que cette vie ici n'est intelligible que comme le vestibule et la préparation de ce grand monde au-delà ? Il n'est sûrement pas sage d'ignorer un avenir parce que vous pensez qu'il est loin, alors qu'il peut éclater en vous à tout moment ? Que penseriez-vous de l'équipage et des passagers d'un navire au port, attendant ses ordres de navigation, qui avait obtenu congé à terre, et ne savait pas mais qu'à tout moment le Pierre bleu pourrait voler à l'avant--le signal de lever l'ancre--s'ils se comportaient dans le port comme s'ils n'allaient jamais s'embarquer, et n'ont fait aucune préparation pour le voyage ? Permettez-moi de vous prier de vous débarrasser de la plus déraisonnable de toutes les raisons de négliger l'Évangile, à savoir que ses révélations les plus solennelles se réfèrent à l'éternité au-delà de la tombe. ( que ses révélations les plus solennelles se réfèrent à l'éternité au-delà de la tombe. ( que ses révélations les plus solennelles se réfèrent à l'éternité au-delà de la tombe. (A. Maclaren, DD )

Les prédictions de Dieu s'accompliront

Ceux qui reçoivent des informations de l'almanach que le vent doit tourner à un moment donné, ne pensent jamais à douter de la prédiction. Ceux qui lisent dans la page allumée de la nuit qu'une éclipse se produira à un moment particulier en sont aussi sûrs que si elle avait déjà eu lieu. « Le 9 août 1869, dit l'un, à quatre heures de l'après-midi, je me tenais à la porte, un verre fumé à la main, à attendre.

Quand j'étais enfant, j'avais lu cette éclipse même, et le moment où elle devait commencer ; cela a commencé à la seconde précise prédite il y a quarante ans. Ce que nous lisons de la propre écriture de Dieu rend l'étudiant capable de déterminer la trajectoire de l'étoile, le point d'une éclipse, à la fraction de seconde ; et sa parole est-elle moins digne de confiance dans la sphère de la grâce que dans la sphère des opérations de la nature ? ( R. Ventilation. ).