Ézéchiel 2:6

N'ayez pas peur d'eux.

Endurance de la censure mondiale

Ce qui est impliqué ici, comme le procès du prophète Ézéchiel, s'est accompli plus ou moins dans le cas de tous les prophètes. Ils n'étaient pas simplement des enseignants, mais des confesseurs. Ce monde est une scène de conflit entre le bien et le mal. Le mal non seulement évite, mais persécute le bien ; le bien ne peut vaincre que par la souffrance. Quand est-ce que ce conflit, et ce caractère et son issue, n'ont pas été accomplis ? Caïn, par exemple, était jaloux de son frère Abel et le tua.

Ismaël s'est moqué d'Isaac ; Esaü était plein de colère contre Jacob, et résolu de le tuer. Les frères de Joseph furent remplis d'une haine amère contre lui, débattirent de le tuer, le jetèrent dans une fosse et le vendirent enfin en Égypte. Saül a persécuté David ; et Achab et Jézabel, Elie ; et les sacrificateurs et les prophètes le prophète Jérémie. Enfin, pour ne pas insister sur d'autres exemples, les principaux sacrificateurs et les pharisiens, pleins d'envie, se soulevèrent contre notre Seigneur Jésus-Christ, et le livrèrent au gouverneur païen Ponce Pilate, pour être crucifié.

Ainsi les apôtres, après Lui, et surtout saint Paul, furent persécutés par leurs compatriotes féroces et vengeurs. Le cas semble être le suivant : ceux qui ne servent pas Dieu d'un seul cœur savent qu'ils devraient le faire et ils n'aiment pas qu'on leur rappelle qu'ils devraient le faire. Et quand ils tombent avec quelqu'un qui vit pour Dieu, il sert à le leur rappeler, et cela leur est désagréable, et c'est la première raison pour laquelle ils sont en colère contre un homme religieux ; sa vue les trouble et les met mal à l'aise.

Et ensuite, ils sentent au fond de leur cœur qu'il est dans un bien meilleur cas qu'eux. Ils ne peuvent s'empêcher de souhaiter, bien qu'ils soient à peine conscients de leur propre souhait, ils ne peuvent s'empêcher de souhaiter être comme lui ; pourtant ils n'ont pas l'intention de l'imiter, et cela rend les hommes jaloux et envieux. Au lieu d'être en colère contre eux-mêmes, ils sont en colère contre lui. Ce sont leurs premiers sentiments : qu'est-ce qui suit ? Ensuite, ils sont bien tentés de nier qu'il soit religieux.

Ils veulent chasser l'idée de lui de leur esprit. Rien ne soulagerait assez leurs esprits pour découvrir qu'il n'y avait pas de personnes religieuses dans le monde, aucune meilleure qu'eux-mêmes. Aussi font-ils tout ce qu'ils peuvent pour croire qu'il fait semblant de religion ; ils font tout leur possible pour découvrir ce qui ressemble à une incohérence en lui. Ils l'appellent un hypocrite et d'autres noms. Et tout cela, s'il faut dire la vérité, car ils haïssent les choses de Dieu et donc ils haïssent Ses serviteurs.

En conséquence, dans la mesure où ils ont le pouvoir de le faire, ils le persécutent, soit, comme le texte l'indique, avec des mots cruels et faux, soit avec des regards froids, ou féroces, ou jaloux, ou de certaines manières pires. Un homme bon est une offense à un homme mauvais. Sa vue est une sorte d'insulte ; et il est irrité contre lui, et lui fait tout le mal qu'il peut. Ainsi les chrétiens, autrefois, étaient mis à mort par les païens. Même maintenant, personne ne peut donner son esprit à Dieu, et montrer par ses actions qu'il craint Dieu, mais il encourra l'aversion et l'opposition du monde ; et il est important qu'il en soit conscient et qu'il s'y prépare.

Il ne doit pas s'en soucier, il doit le supporter, et avec le temps (si Dieu le veut), il le surmontera. Il y a un certain nombre de manières moindres par lesquelles des personnes impies et négligentes peuvent ennuyer et gêner ceux qui désirent faire leur devoir humblement et pleinement. Tels, en particulier, sont ceux qui semblent destinés dans le texte, la censure méchante, la critique, la calomnie, le ridicule, les regards froids, le langage grossier, l'insulte et, dans certains cas, l'oppression et la tyrannie.

Quiconque, par conséquent, entreprend une vie religieuse, doit être préparé pour ces derniers, doit être reconnaissant s'ils ne lui arrivent pas ; mais ne doit pas être éteint, ne doit pas penser que c'est une chose étrange, s'ils le font. Par exemple, des personnes peuvent vous pousser à faire quelque chose que vous savez être mal - à dire une fausseté, ou à faire ce qui n'est pas tout à fait honnête, ou à aller dans des entreprises où vous ne devriez pas aller ; et ils peuvent montrer qu'ils sont vexés à l'idée que vous ne vous conformiez pas.

Pourtant, vous ne devez pas vous conformer. Vous ne devez pas faire ce que vous pensez être mal, bien que vous deviez ainsi déplaire même à ceux à qui vous voudriez le plus plaire. Encore une fois : vous ne devez pas être surpris, si vous constatez que vous êtes appelé un hypocrite, et d'autres noms durs ; cela ne doit pas vous déranger. Encore une fois: vous pouvez être raillé et moqué par votre connaissance, pour être strict et religieux, pour être venu prudemment à l'église, en évitant le mauvais langage, etc.: vous ne devez pas vous en soucier.

Encore une fois, vous découvrirez peut-être, à votre grande contrariété, que des contrevérités sont dites à votre sujet par des personnes négligentes dans votre dos, que ce que vous faites a été déformé, et qu'en conséquence un certain nombre de choses mauvaises sont crues à votre sujet par les monde en général. Si dur qu'il soit, il ne faut pas s'en soucier ; rappelez-vous que plus de contrevérités ont été dites à propos de notre Sauveur et de ses apôtres qu'on ne peut probablement en dire à votre sujet.

Encore une fois, vous constaterez peut-être que non seulement le commun des mortels croit ce qui est dit contre vous, mais même ceux avec qui vous souhaitez vous tenir bien. Mais si cela se produit par votre conscience, vous ne devez pas vous en soucier, mais devez être joyeux, laissant votre cas entre les mains de Dieu, et sachant qu'il le mettra en lumière un jour ou l'autre, en son temps. Encore une fois : des personnes peuvent essayer de vous menacer ou de vous effrayer pour que vous fassiez quelque chose de mal, mais cela ne doit pas vous déranger ; vous devez être ferme.

En conclusion, j'attirerai votre attention sur deux points : Premièrement, ne soyez pas trop pressé de supposer que vous êtes maltraité à cause de votre religion. Faites aussi léger que possible. Et gardez-vous d'être sévère envers ceux qui mènent une vie insouciante, ou que vous pensez ou savez vous maltraiter. Soyez gentil et doux avec ceux qui sont pervers, et très souvent, s'il vous plaît Dieu, vous les gagnerez. Priez pour ceux qui mènent une vie insouciante, et surtout s'ils sont méchants avec vous.

Deuxièmement, rappelez-vous que vous ne pouvez pas accomplir une seule chose de tous les devoirs dont j'ai parlé sans l'aide de Dieu. Lorsqu'ils sont soumis à une tentation de quelque nature que ce soit, nous devons élever nos cœurs vers Dieu. Nous devons lui dire : « Bon Dieu, délivre-nous. ( Sermons clairs des contributeurs aux « Tracts for the Times. »)

Raisons contre la peur des hommes

1. Les peurs sont préjudiciables : elles nous privent de notre liberté ; ils nous mettent des licous autour du cou et étranglent nos conforts ; ils multiplient et prolongent nos misères ; ils nous blessent et nous handicapent.

2. Ce doivent être des hommes de courage qui sont dans la place publique.

3. Dieu est avec les siens, ceux qu'il appelle et emploie dans le service public. Cela devrait nous donner vie.

4. Ceux qui sont dans la place publique sont à la place de Dieu, et ils doivent être semblables à Dieu, sans peur des hommes, mais redoutables pour les hommes.

5. Ceux qui sont pieux, vrais chrétiens, leur piété, leur cause, souffrent par leur peur.

6. Il n'y a pas cela dans les hommes méchants qui devrait nous faire les craindre, si nous considérons que ce sont des ronces, des épines, des scorpions, des choses méprisables, plutôt à mépriser qu'à craindre.

7. Dieu nous consternera et nous confondra si nous craignons les hommes ( Jérémie 1:17 ). ( W. Greenhill, MA )

Aide contre la peur des hommes

1. Laissez votre crainte s'exercer au sujet de Dieu ; C'est un objet à craindre. Lorsque le dictateur régna à Rome, tous les autres officiers cessèrent ; et quand cette crainte de Dieu règnera, toutes les autres craintes seront étouffées. Et ce n'est pas tout; si Dieu est sanctifié par nous, il sera pour nous un sanctuaire.

2. Mettez la foi au travail. Les hommes dans les lieux publics devraient avoir leurs mains à l'œuvre sur terre et leur foi au ciel. Les justes vivent par la foi et ne mourront pas par la peur.

3. Travaillez pour la pureté et la sainteté. Les hommes les plus saints sont les hommes les moins craintifs.

4. Ne valorisez pas trop la vie. Soyez prêt à dépenser et à être dépensé pour Dieu. ( W. Greenhill, MA )

Un ministère pesant

Nous ne devons pas supposer qu'un ministère fidèle est une tâche facile. Aucun homme ne peut continuellement réprimander son âge, et pourtant mener une vie luxueuse, à moins qu'il ne soit effectivement victime d'hypocrisie, ou l'instrument d'une hallucination vicieuse. Les prophètes du Seigneur ont toujours été opposés à l'époque dans laquelle ils vivaient. Chaque fois que le ministère est tombé en accord avec l'âge, ce n'est pas l'âge qui a augmenté, c'est le ministère qui a diminué.

Une voix de reproche, de correction et de stimulation doit toujours être caractéristique d'un ministère spirituel. Aucun mal ne pourra vivre en sa présence, et aucune coutume, aussi à la mode ou populaire soit-elle, ne pourra lever la tête sans condamnation en présence d'un homme qui est rempli du fardeau ou de la doctrine du Seigneur. Nous devrions faire revivre la persécution si nous revivions le type le plus élevé de piété.

Le péché n'a pas changé, mais la justice peut avoir modifié ses termes ; la terre reste telle qu'elle était depuis le commencement, mais ceux qui représentent le royaume des cieux se sont peut-être engagés dans un compromis indigne et dégradant. À jamais les méchants haïront les pieux, à moins que les pieux n'enlèvent leurs bannières et se contentent de vivre dans le mutisme et dans la suppression traîtresse de la vérité. ( J. Parker, DD )

L'audace dans la prédication

Le révérend Styleman Herring de Clerkenwell, Londres, pouvait dire qu'il n'y avait pas une rue ou une cour dans toute sa paroisse où il n'avait pas prêché. Lorsqu'il a commencé cette œuvre, certains de ses paroissiens ont menacé de savoir ce qu'ils feraient s'il venait prêcher dans leurs rues. Mais il a persévéré jusqu'à ce qu'il soit non seulement autorisé à prêcher dans la paix, mais qu'il soit invité à le faire par certains des habitants des pires rues.

Un prédicateur intrépide

Il est dit que lorsqu'un Roundhead de St. Andrew's, Holborn, a braqué un mousquet sur la poitrine du vénérable prélat Hacker et lui a ordonné de cesser de prêcher, il n'a jamais hésité un instant, mais a simplement dit : « Soldat, faites votre devoir ; Je continuerai à faire le mien. ( W. Denton. )

Parler sans peur

Pendant l'agitation chartiste, de nombreux amis et parents de Kingsley tentèrent de le retirer de la cause du peuple, craignant que ses perspectives de vie ne soient sérieusement compromises ; mais à tous il fit la sourde oreille, et en écrivant à sa femme à ce sujet, il dit : « Je ne serai pas un menteur. Je parlerai en saison et hors saison. Je n'hésiterai pas à déclarer tout le conseil de Dieu. Mon chemin est clair et je le suivrai. ( A. Bell, BA )

La peur chez le prédicateur

Nous étions assis à l'ombre d'un chêne, comparant nos notes et conférant les uns avec les autres sur les meilleures méthodes de service, en particulier en référence à une prédication efficace. « J'écris toujours mes sermons », a déclaré mon ami, « et ensuite je les révise soigneusement, de sorte que si quelque chose est écrit de nature à offenser l'un de mes auditeurs, je puisse l'effacer immédiatement. » Cela a été dit par un jeune ecclésiastique qui était évidemment désireux de faire sa marque en tant que prédicateur.

Désireux de savoir que j'ai bien entendu, j'ai répondu : « Voulez-vous dire que les déclarations forcées, soit de votre propre écriture, soit de l'Écriture, concernant le péché et les terreurs du jugement à venir, sont soit atténuées, soit évitées ? » « Oui », fut la réponse ; "si je pense qu'ils vont offenser quelqu'un, je le fais." Je crains que ce témoignage franc, indique la raison pour laquelle tant de ministres sont impuissants parmi leurs semblables. « La crainte de l'homme attire vraiment un piège. » ( Henry Varley. )