Ézéchiel 20:35

Je t'emmènerai dans le désert du peuple, et là je te plaiderai face à face.

Le désert spirituel

Beaucoup de menaces terribles et de promesses délicieuses sont dispersées de haut en bas dans la Parole de Dieu. Notre texte semble être de nature mixte : la menace et la promesse se confondent, pour exciter une sainte crainte de Dieu et une humble confiance en Lui.

I. « Je vais vous amener dans le désert du peuple ? »

1. Dieu amène souvent son peuple dans le désert progressivement, petit à petit. Les terreurs et les dangers du désert sont cachés ; on imprime d'abord de légères convictions qui se renforcent ensuite ; de petits grondements précèdent les grands coups de tonnerre ; quelquefois les nuages ​​semblent se briser et promettent du beau temps ; puis ils s'épaississent et prennent un aspect plus redoutable que jamais.

2. Le Seigneur les fait entrer à main haute et à bras étendu, comme il le fit jadis aux enfants d'Israël. Si doucement qu'il puisse agir, il agit pourtant avec puissance, et la plus grande douceur s'accompagne d'une énergie irrésistible. Nous pouvons être agités et impatients, indisciplinés et incontrôlables ; mais Celui qui a pris l'ouvrage en main ne le laissera pas inachevé. Nous pouvons étouffer nos convictions, mais Dieu les ravivera ; peut endormir la conscience, mais Il la réveillera à nouveau.

3. Dieu fait entrer dans le désert avec le dessein d'en faire ressortir ( Ésaïe 57:16 ; Lamentations 3:32 ; Osée 6:1 ).

II. « Et là, je vous supplie face à face. » Il ne dit pas qu'il plaiderait contre eux, ni encore qu'il plaiderait pour eux ; mais Il les implorait, et cela face à face, afin qu'ils le voient et l'entendent. Et de quoi plaiderait-il avec eux ? Peut-être les péchés qu'ils avaient commis et les calamités qu'ils s'étaient ainsi attirées. Il plaidera également l'équité de ses propres procédures et le caractère déraisonnable de leur conduite.

Il les supplie également sur la futilité de leurs tentatives pour s'aider eux-mêmes, et la nécessité de chercher un autre quartier pour se soulager ( Jérémie 3:17 ; Jr 3:31 ; Jr 3:36 ; Jérémie 8:22 ).

1. Il plaide puissamment. Comme les mots justes sont puissants, dit Job. Et telles sont les paroles de Dieu : elles sont fondées sur la vérité, claires et directes, et portent en elles une énergie irrésistible.

2. Il plaide de manière convaincante. Dieu vaincra quand il jugera. Quand Il est adversaire, aucun homme ne peut être répondant.

3. Il plaide tendrement et avec amour ; Ses appels s'adressent à l'entendement et au cœur, et un esprit naïf doit en ressentir la force ( Michée 6:3 ; Ésaïe 1:18 ). Ce qui a été dit condamne trois sortes de personnes -

(1) Ceux qui ont toujours été dans le désert du péché, mais pas dans celui de la douleur ; qui sont joyeux et joviaux, disant : « Demain sera comme ce jour et beaucoup plus abondant. »

(2) Ceux qui pensent qu'ils sont dans le désert de la tristesse selon Dieu, mais qui confondent chaque douleur passagère avec une conviction réelle, et chaque mouvement des affections pour l'œuvre du Saint-Esprit sur le cœur.

(3) Ceux qui sont dans le désert et luttent pour en sortir avant le temps du Seigneur. Il vaut mieux être dans le désert qu'en Egypte ; oui, c'est mieux, indiciblement mieux, d'être dans le désert, bien que nous y restions tous nos jours, que d'être en enfer. ( B. Beddome, MA )

La supplication inlassable de Dieu

Manton dit : « Comme quelqu'un qui ouvrirait volontiers une porte, essaie clé après clé, jusqu'à ce qu'il ait essayé chaque clé, dans le bouquet, ainsi Dieu essaie une méthode après l'autre pour travailler sur le cœur de l'homme. Sa grâce persévérante ne sera pas déroutée. Il commence fréquemment par la clé d'argent des prières larmoyantes d'une mère et des tendres conseils d'un père. À son tour, il utilise les clés de l'église de ses ordonnances et de ses ministres, et celles-ci sont souvent trouvées pour déplacer le verrou ; mais s'ils échouent, il enfonce la clé de fer du trouble et de l'affliction, dont on sait qu'elle réussit après que tous les autres aient échoué.

Il a pourtant un passe-partout en or qui surpasse tous les autres : c'est l'opération de son Esprit le plus gracieux par laquelle s'effectue l'entrée dans des cœurs qui semblaient enfermés à jamais. ( CH Spurgeon. )