Ézéchiel 20:45

Toute chair verra que moi, le Seigneur, je l'ai allumé.

Une vision du jugement divin

I. Le jugement divin est un fait formidable. Dieu a ses idées sur la conduite ; se soucie de son univers moral. Ses idées, lorsqu'elles sont exprimées dans ce que nous appelons solennellement des jugements, sont exprimées de manière appropriée. Le déluge, le feu sur les villes de la plaine, la destruction de Jérusalem, la mort du Sauveur, les horribles mystères de l'enfer, tout prononce les jugements de Dieu sur le mal.

II. Jugement divin opéré par l'action humaine. Juges, et parlements, et rois ; le froncement de sourcils de l'amitié, le sifflement de la conscience outragée dans le foyer, ou l'Église, ou l'État ; la poursuite du détective et la poigne du geôlier ; les révolutions des nations et les catastrophes du commerce, peuvent toutes, même aveuglément, être des agents humains dans la rétribution divine.

III. Jugements divins marqués par le naturel. Qu'un homme se souvienne de sa vie, la divise en sept âges que Shakespeare dépeint, et il trouvera la résultante des péchés de chaque âge dans le châtiment qu'il doit subir. Le pécheur s'aperçoit, comme on l'a dit de façon frappante, que de même qu'en abusant du corps il apporte une malédiction sur lui, de même en abusant de l'âme.

IV. Le jugement divin est très complet dans son influence. C'est conformément aux faits historiques, à la théorie philosophique et à la droiture morale que l'homme doit apporter la bénédiction ou le mal sur son prochain. Ce fait, d'abord, illustre l'étendue de l'influence humaine ; deuxièmement, suggère la responsabilité de l'homme envers l'homme pour sa conduite morale.

V. Jugement divin bienveillant dans ses desseins.

1. Les révolutions de la vie sont sous le contrôle divin.

2. Le résultat de ces révolutions sera la victoire de la justice.

Tous les processus de repentance et de doute, de lutte spirituelle et mentale, sont conçus par Dieu pour conduire non pas à l'anarchie et à la révolte perpétuelles, mais au repos et à la paix de la soumission au Christ. ( Urijah R. Thomas. )