L'illustrateur biblique
Ézéchiel 21:27
Je vais le renverser, le renverser, le renverser : et il n'y en aura plus, jusqu'à ce qu'il vienne à qui il a raison ; et je le lui donnerai.
La guerre, un moyen de faire avancer le royaume du Christ
I. Guerre.
1. La guerre a son propre travail à accomplir. Ce n'est pas un hasard. C'est de Dieu ( 1 Chroniques 5:22 ). La guerre, comme la peste ou la famine, est sous son commandement, et les guerriers sont les bourreaux de sa volonté, bien qu'ils ne le connaissent pas. Jéhovah a une œuvre à accomplir, et la guerre est l'instrument le plus apte à accomplir. Il sauve par l'Evangile ; Il « se renverse » par l'épée.
2. Le fondement de toute vraie religion réside dans l'obéissance au premier commandement de la loi ( Exode 20:2 ). Mais les nations païennes « ont plusieurs dieux et plusieurs seigneurs » ( 1 Corinthiens 8:5 ). L'idolâtrie a été plus répandue que l'adoration du vrai Dieu dans tous les âges et nations, depuis l'époque des patriarches.
Et les idolâtres sont plus nombreux que les adorateurs du Dieu vivant de nos jours. Cette large défection de la vérité n'est pas à attribuer à l'ignorance, mais à la dépravation ( Romains 1:21 ; Romains 1:28 ). L'ignorance n'est pas le principal mal de notre race, mais le péché, « tous ont péché » ( Romains 3:23 ,--de sorte que «toute bouche doit être fermée, et tout le monde devient coupable devant Dieu» ( Romains 3:19 ).
3. Maintenant, il est nécessaire que cette question soit bien comprise, afin que nous puissions justifier la justice de Dieu en permettant aux nations de la terre de rester si longtemps non sauvées alors qu'il les a visitées si souvent avec ses jugements douloureux, dont le l'épée n'a pas été la moindre. La dépravation du cœur a donné naissance à l'idolâtrie, et l'idolâtrie s'occupe de cette dépravation. Quand « la lumière devient ténèbres, quelle est la grandeur de ces ténèbres ! » ( Matthieu 6:23 ).
Quand Dieu est rejeté, le diable règne. Le crime est partout la religion du paganisme, et ses fruits universels sont l'envie, la luxure, la rapine, la misère, le meurtre, la mort, l'enfer. L'Evangile de Jésus n'a rien ; il a tout ce que l'Evangile n'a pas. Elle est directement opposée à Christ. Et si le pouvoir du paganisme n'était pas abattu par l'épée, l'ensemble de ses institutions, lois, sacerdoce et systèmes de gouvernement, combinés avec le péché du cœur humain, présenterait une barrière impénétrable à l'admission de la vérité.
La guerre doit faire tomber cette barrière. Les églises chrétiennes ne doivent pas fournir les guerriers ; Les missionnaires chrétiens ne doivent pas diriger une bande de saints croisés ; mais Dieu trouvera les instruments, et par eux Il fera le travail. "Je vais renverser, renverser, renverser."
4. Arrêtons-nous ici et survolons les événements du siècle présent et précédent dans les pays païens, afin que «nous puissions déclarer l'œuvre de Dieu et considérer avec sagesse ce qu'il fait» ( Psaume 64:9 ).
II. Son enjeu.
1. Nous ne savons pas quels événements nous attendent, ni comment Dieu peut opérer par divers instruments, à la fois bons et mauvais ; mais le résultat ultime de l'épée dégainée et de son renversement, il l'a clairement déclaré. « Je vais le renverser, le renverser, le renverser ; et ce ne sera plus, 'jusqu'à ce qu'il vienne à qui appartient ce droit.'”
2. Ce dessein de Dieu ne peut pas être frustré ; Ses desseins seront assurément maintenus. Chaque guerre a été jusqu'ici asservie au royaume de son Fils.
3. Mais de quelle manière, pourraient se demander certains, la guerre dans laquelle nous sommes malheureusement engagés maintenant peut-elle conduire à l'avènement de son royaume, à qui appartient le droit de régner ? Il n'est peut-être pas facile de répondre à cette question. Comment Dieu agira, nous ne le savons pas et nous ne souhaitons pas le savoir ; il suffit que notre foi repose actuellement sur sa Parole. Pourtant, sans s'aventurer au-delà de notre ligne dans la voie des prédictions, nous pouvons argumenter sur des probabilités qui se présentent à un esprit réfléchi.
4. Il reste seulement que nous remarquons, avec des éloges, ces caractéristiques particulières de cette guerre qui exigent nos remerciements reconnaissants à Dieu Tout-Puissant. La première est l'extrême répugnance avec laquelle nous nous y sommes lancés. Toutes les méthodes que la diplomatie pouvait empêcher pour éviter les conflits étaient épuisées. Il n'en fut pas toujours ainsi des nations. Il n'en fut pas toujours ainsi de l'Angleterre. Nous saluons le changement, même lorsque nous entendons une proclamation de guerre, comme indiquant l'approche de cette période bénie où la guerre ne sera plus. Deuxièmement, la manière humaine de mener la guerre est digne des plus grands éloges. ( WJ Shrewsbury. )
Changements sociaux asservis au royaume du Christ
Il y a une phrase bien connue qui a été appliquée par les uns et les autres à diverses choses dans le monde, tout comme tout ce qui se trouve être un favori des préjugés ou de la fantaisie, "Esto perpetua". Mais je pense qu'un regardeur sobre et éclairé sur le monde ne trouvera pas beaucoup de choses sur lesquelles il puisse se prononcer délibérément. Il ne peut certainement pas commencer par l'état de son propre esprit, pris entier et tel qu'il est.
Et s'il jette un rapide coup d'œil sur le monde, son attention sera bientôt arrêtée par bien des choses qu'il ne voudrait pas exemptes d'une dénonciation telle que celle du texte. Peut-être ne devrions-nous pas procéder sans d'abord protester contre la passion du simple changement et de l'agitation ; un mécontentement agité que tout devrait continuer comme il est. Pourtant, la Providence peut parfois s'en servir pour ses grands desseins ; peut déchaîner la violence sauvage, et diriger son opération, sur ce qui est décrété pour être démoli.
Cependant, un homme bon ne veut pas exciter à l'activité d'un tel esprit pendant qu'il voit les choses qu'il souhaite renverser. Ce que les choses? À différents moments, vous avez été ému de regret, d'indignation et presque d'horreur alors que les nombreux grands maux qui oppriment et ravagent le monde ont révélé leur difformité et leurs effets malins à votre point de vue.
JE.Peut-être que la première qui viendra à l'esprit est la religion fausse et pernicieuse. Religion! la lumière du monde ! transformé en erreur, illusion et ténèbres ! Religion! le lien sacré de la créature au glorieux Créateur ! déchiré et réformé en esclavage à tout ce qui s'oppose à Lui ! Religion! conçu comme le purificateur et l'ascenseur de l'homme, transformé en promoteur, voire en créateur et en sanction, de sa corruption et de sa dégradation ! La religion, en somme, le bonheur de l'homme sur la terre, et la préparation au bonheur éternel, convertie en cause de misère ici et dans l'au-delà ! Puis, « renversez ! renverser!" Imaginez, dans n'importe quel pays, une puissante forteresse d'un tyran cruel, constituant la principale force de son occupation,, même le tremblement de terre le plus terrible serait presque le bienvenu pour le peuple, s'ils voyaient que c'était prosterner les murs massifs, les tours imprenables de cette forteresse ; on pourrait voir leurs propres humbles demeures tomber, mais « regardez là-bas ! quelque chose d'autre tombe aussi !
II. Encore une fois, quelles ruines il doit y avoir sur la terre avant que le christianisme ne soit tout à fait clair et pur de toutes les corruptions de la politique mondaine. "Renverser!" sera toujours sa prière à l'égard de tous les systèmes et institutions, qui, par leur principe, placent la religion sur un terrain où elle doit être nécessairement et principalement une affaire laïque ; où les intérêts spirituels seront rendus formellement subsidiaires et serviles au séculier ; où les égards laïques auront nécessairement l'ascendant ; où les considérations dominantes seront naturellement celles de la rémunération et de l'ambition.
III. L'histoire du monde présente, presque sur toute sa vaste étendue, un spectacle mélancolique de l'humanité soumise à la volonté incontrôlée de quelques individus, prenant le rang de divinités, et pour beaucoup d'entre elles les pires de leur race, « les plus vils des Hommes!" Un tel système résolument maintenu doit aboutir à un résultat formidable. Cela contraindra finalement deux vastes ordres de volonté et de force à un terrible conflit ; comme celui du feu et de l'eau du dernier jour.
Car il ne se peut pas que Dieu ait désigné l'esprit humain général pour s'affaisser dans un esclavage et une stagnation tranquilles. Il y aura de puissantes commotions ; une « secousse des nations », selon toute probabilité. Mais les présages sont très sombres quant à tout résultat rapide d'eux d'une biche pour satisfaire un esprit chrétien et philanthropique. Les présages sombres découlent de ceci, que Dieu a sa propre controverse avec toutes les nations. ( Jean Foster. )
Révolution et réforme
I. Quelles sont les choses qui s'opposent maintenant au règne glorieux de Christ.
1. Toute espèce de tyrannie.
2. L' idolâtrie ou le culte de faux dieux.
3. Infidélité.
4. L' hérésie, ou l'incrédulité des grandes et fondamentales doctrines de l'Evangile.
II. Par quels moyens pouvons-nous supposer que Dieu renversera ou supprimera toutes ces choses qui font obstacle au règne glorieux de Christ.
1. Par des calamités publiques ou des jugements désolants.
2. Nous pouvons supposer que Dieu emploiera le savoir humain pour éclairer l'esprit des nations ignorantes, barbares, tyranniques et erronées en ce qui concerne leur tyrannie civile et religieuse, et leurs coutumes et mœurs absurdes et vicieuses.
3. Nous pouvons être sûrs que Dieu utilisera l'Évangile comme principal instrument extérieur pour renverser et éliminer tous les obstacles sur la voie du règne final et le plus glorieux du Christ sur terre. Cela convient à la fois pour éclairer les entendements, éveiller les consciences et soumettre les cœurs de tous ceux qui s'opposent au royaume du Christ.
4. Dieu déversera Son Esprit comme la cause efficace de rendre efficaces tous les autres moyens qui ont été mentionnés, « pour abattre des forteresses », etc.
III. Pourquoi pouvons-nous nous attendre avec confiance à ce que Dieu accomplisse son dessein gracieux de donner le royaume à son Fils par les moyens qui ont été mentionnés.
1. Parce que ce sont les moyens qu'il a habituellement employés jusqu'ici pour accomplir ce dessein.
2. Parce qu'il peut faire en sorte que les moyens qui ont été mentionnés répondent efficacement à son grand dessein.
3. Il a expressément promis de le faire.
Amélioration--
1. Si les choses qui s'opposent maintenant au règne glorieux de Christ doivent être enlevées de la manière qui a été mentionnée avant que son règne ne commence, nous n'avons aucune raison de penser que son royaume viendra bientôt.
2. Si Dieu a déjà tant fait et fera beaucoup plus pour préparer la voie à la venue de Christ dans sa gloire millénaire, alors nous pouvons à juste titre nous attendre à ce que le monde soit très heureux sous le règne du prince de Paix.
3. Si Dieu enlève les obstacles qui entravent encore le chemin de la gloire des derniers jours de Christ de la manière qui a été mentionnée, alors les hommes bons ont beaucoup à faire pour promouvoir ce grand et bon dessein.
4. Il ressort de ce qui vient d'être dit que les chrétiens sont fortement encouragés à s'employer vigoureusement et sagement à préparer la voie au règne glorieux du Christ.
5. Ce sujet invite tous à se réjouir de ce que Dieu a fait et fait, par l'intermédiaire de l'homme, pour remplir la terre de sa gloire, sous le règne du Prince de la paix. ( N. Emmons, DD )
Révolutions humaines
I. Ils ont une succession triste. Ils ne s'épuisent pas et ne se dépensent pas ; mais l'un fait place à l'autre. Toutes les mutations dans les écoles, les marchés, les églises, les royaumes, ne disparaissent que comme des vagues sur le rivage, pour être suivies par d'autres vagues qui avancent. Il n'y a rien de réglé.
II. Ils se produisent par arrangement Divin. Il doit y avoir fermentation perpétuelle là où est le mal. Comment Dieu effectue-t-il ces changements ?--
1. Par la révélation du droit et de la vérité à la conscience humaine.
2. Par la procédure de sa providence.
III. Ils ne prendront fin que par l'avènement du Roi légitime. Le monde est à Christ. Il a le droit de régner. Son influence sera si véridique, bienveillante et juste que toute opposition sera maîtrisée. ( homéliste. )
Le triple renversement de la vente
I. Le Seigneur répète trois fois l'expression : « Je vais la renverser. On peut en effet dire à propos de cette répétition des mots trois fois, qu'elle peut signifier la positivité et la certitude de la détermination de Dieu. Mais je crois néanmoins que si nous examinons cela de plus près, nous découvrirons qu'il est littéralement vrai, que sa répétition trois fois n'a pas simplement l'intention d'exprimer la certitude du renversement de Dieu par lui-même. dans l'âme, mais qu'il y a trois occasions distinctes - trois renversements clairs, positifs et directs du moi, et l'amenant à sa ruine totale, afin d'établir le Christ dans sa gloire et sa beauté sur l'épave et les ruines de la créature.
1. La première caractéristique importante du soi est dans certains cas le soi profane ; c'est-à-dire que beaucoup d'élus de Dieu, avant d'être appelés par l'Esprit béni, vivent dans le blasphème ouvert, dans l'ivresse, les jurons et la pratique éhontée de péchés notoires. Mais chaque fois que l'Esprit de Dieu commence à agir dans le cœur, il renverse le moi profane, c'est-à-dire qu'il apporte de telles convictions solennelles dans la conscience - il tire de telles flèches de l'arc de Dieu dans l'âme, ce moi sous sa forme profane est ainsi surmonté et renversé.
2. Voici donc une âme renversée devant Dieu ; une épave et une ruine devant « les yeux de celui avec qui nous avons affaire ». Mais que fera un homme réduit à ces circonstances ? Eh bien, il commencera à construire et s'efforcera d'ériger un temple dans lequel il croit que Dieu prendra plaisir, dont il pourra approuver, et qui, dans une certaine mesure, le recommandera en faveur de Jéhovah.
Un second renversement est donc nécessaire, un renversement du moi juste ou saint. Et quel est le levier du Seigneur pour renverser ce second temple, construit à partir des ruines du premier, mais pas « le lieu de son repos », comme étant encore l'œuvre de mains d'hommes ? Une découverte spirituelle de la profonde pollution de nos cœurs et de nos natures devant Lui. Le blasphème est renversé par l'application de la loi avec puissance à la conscience ; mais cette fausse sainteté, cette fausse spiritualité, est renversée par la découverte à nos consciences de la profonde pollution qui se cache dans nos esprits charnels ; c'est plus ou moins la rupture des « fontaines du grand abîme » et la découverte avec puissance de la conscience de la vérité de ces mots : « Le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément méchant ». Alors que nous essayons d'être saints,
3. Maintenant, traçons un peu la route que l'auto suivra. Eh bien, ce misérable agité court maintenant dans un autre canal, qui est de mépriser les enseignements intérieurs solennels de Dieu, et de s'emparer des doctrines de la grâce par la main de la nature, sans attendre que ces vérités célestes soient appliquées, de temps en temps. , par la bouche de Dieu dans nos cœurs. Et comme une certaine douceur a été ressentie en eux, il semble y avoir une certaine justification pour le faire.
Mais la présomption nous envahit de manière si imperceptible et subtile, que nous savons à peine que nous sommes sur un chemin aussi illusoire avant de trouver un précipice au bout du chemin. Et qu'est-ce qui nous a conduit là-bas ? Notre orgueil et notre ambition, qui ne se contentent pas d'être rien, d'occuper la place où Dieu nous met, et d'être dans cette posture où Lui-même nous dépose. Nous devons nécessairement saisir quelque chose au-delà des enseignements spéciaux de Dieu dans l'âme ; nous devons nécessairement élever notre taille au-delà de la hauteur que Dieu lui-même nous a donnée, ajoutant une coudée à nos proportions naines. Voilà donc la troisième forme de soi qu'il s'agit de renverser, autant que les deux formes précédentes, et c'est le soi présomptueux.
II. L'établissement du royaume de Dieu sur les ruines de soi. « Je vais le renverser, le renverser, le renverser ; et je le lui donnerai. Il y en a donc un à venir « de qui il appartient », il y a un roi qui a droit au trône et à l'allégeance de ses sujets ; un droit à tout ce qu'ils sont et à tout ce qu'ils ont. Mais d'où a-t-il obtenu ce droit ? « Jusqu'à ce qu'Il vienne à qui appartient le droit.
» C'est donc son droit, d'abord, par donation et donation originelle, le Père ayant donné au Fils tous les élus. «Me voici», dit Jésus, et les enfants que tu m'as donnés.» « Tout ce que le Père me donne viendra à moi. » Alors, pour autant que nous sommes à Lui, Jésus a droit à nos personnes ; et en ayant droit sur nos personnes, il a, par le même don originel de Dieu le Père, droit sur nos cœurs et nos affections.
Mais il a un autre droit, et c'est par l'achat et la rédemption, il a racheté son peuple par son propre sang, ayant donné sa vie pour eux, et ainsi les a achetés et achetés, et a ainsi établi un droit sur eux par le plein et le prix complet qu'il a lui-même payé sur la croix pour eux. Il exerce ce double droit chaque fois qu'il revendique solennellement l'une des personnes qu'il a achetées.
« Jusqu'à ce qu'Il vienne à qui appartient le droit. » Alors il y a une venue de Jésus dans les âmes de son peuple ; pas une entrée dans leurs jugements pour informer leurs chefs ; non pas une venue dans leur esprit simplement pour leur permettre de parler en langues à leur sujet, mais il y a une venue solennelle du Christ, avec puissance, gloire, grâce et majesté dans les âmes et les consciences de sa famille élue, par laquelle il établit son royaume sur sa base, érige un temple pour lui-même et édifie son propre trône de miséricorde et de vérité sur les ruines de lui-même.
Mais ce n'est pas un travail une fois fait et qui n'a plus besoin de se répéter. Car nous devons garder à l'esprit que cette épave et cette ruine de soi n'est pas un tas de pierres mortes. Le Soi est un principe vivant ; pas un rebelle massacré et enterré, mais un antagoniste respiratoire du Seigneur de la vie et de la gloire. Le Soi travaillera donc toujours contre son autorité suprême et se rebellera toujours contre sa souveraineté. Et donc, si nous regardons dans nos cœurs, nous découvrirons que jour après jour, nous avons besoin que cette œuvre bouleversante soit refaite et répétée encore et encore en nous. ( JC Philpot. )
Le triomphe final du Messie
I. Jéhovah a donné l'empire universel à Jésus ( Psaume 72:1 ; Psaume 2:8 ; Psaume 89:27 ; Daniel 7:14 ; Zacharie 9:10 ; Philippiens 2:10 ; Actes 2:32 , etc.) La domination de Christ est d'embrasser le monde entier, chaque empire, royaume, continent et île.
II. C'est le droit de Christ de régner ainsi. "A qui est-ce vrai."
1. Sur sa propriété créatrice en toutes choses ( Colossiens 1:16 ). Satan est un usurpateur, le monde est aliéné de son Seigneur légitime. Mais le droit de Christ reste inchangé, et ce droit, il l'exigera et l'obtiendra.
2. De son autorité suprême en tant que Seigneur universel. Il est le Seigneur de tous, le Roi des rois, etc. Cette autorité se manifeste dans le contrôle de tous les événements, dans le maintien de toutes choses, etc. Dans ses infinis efforts de bienveillance et d'amour.
3. Il a un droit rédempteur. Il s'est incarné, il est descendu dans le monde, il y a apporté la lumière du ciel, il a donné sa vie pour cela, il en est le propriétaire, etc. Voilà donc un droit, ratifié par son sang précieux. Il a été volontairement élevé pour « attirer tous les hommes à lui ».
III. Dieu renversera tous les obstacles jusqu'à ce que cela soit effectué. « Je renverserai », etc. L'ignorance doit faire place à la lumière, l'erreur à la vérité, le péché à la sainteté. Satan doit être chassé de ses forteresses, et ainsi Jésus élargira son empire et étendra ses domaines. Il y a, cependant, quatre puissants obstacles qui doivent être renversés, entièrement renversés.
1. Le paganisme et tous ses rites multiples.
2. Le mahométisme dans toutes ses gratifications terrestres.
3. Le judaïsme, avec ses rites obsolètes.
4. Rome antichrétienne.
Tout ce qui s'élève contre Dieu, ou tente de diviser les mérites de Christ, doit être consumé devant l'éclat du visage du Messie et la puissance de sa vérité. Mais vous demandez : Comment Dieu renversera-t-il, etc. ? Sans aucun doute, sa providence servira les desseins de sa grâce. Il peut amener la science et le commerce à ouvrir un passage pour le message de la vérité. Il peut même passer outre la guerre et permettre au héros militaire d'être le pionnier de l'ambassadeur de la paix.
Mais il le fera par la puissance de l'Évangile de la vérité. Les doctrines de la croix doivent l'effectuer. « Nous prêchons Christ crucifié », etc. « Ni par la force, ni par la puissance », etc. ( J. Burns, DD ).