Ézéchiel 27:26

Tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux.

"Tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux"

I. Ceci s'applique vraiment aux pécheurs qui commencent à goûter le résultat de leurs péchés - des personnes impies, qui ont choisi leurs propres voies et suivi leurs propres desseins, et qui découvrent enfin que la voie des transgresseurs est dure.

1. Certains transgresseurs commencent à ressentir le résultat d'actes répréhensibles dans leur situation. Ils sont passés de la richesse à la pauvreté par l'ivresse, la malhonnêteté ou le vice.

2. D'autres qui n'ont encore été affligés par aucune providence extérieure commencent à ressentir l'aiguillon du péché sur leur conscience. Cela, j'espère, sera utilisé pour leur bien.

3. âme, tu es venue maintenant là où tes péchés t'entourent et t'enferme de tous côtés. Écoute-moi, pendant que je te dis des paroles qui peuvent sembler dures, mais elles sont toutes faites par amour pour toi. Si les eaux sont grandes aujourd'hui, que seront-elles avant longtemps ? Si maintenant tu ne peux pas supporter le salaire du péché, que feras-tu quand ils te seront payés en totalité ? « Que feras-tu dans le gonflement du Jourdain ? » Apprends, je te prie, ce morceau de sagesse opportune.

Tes rameurs ne t'ont pas amené dans des eaux tranquilles; ils ne t'ont pas trouvé de port de délices : seront-ils plus tes rameurs ? Fais cette seule chose à ton âme s'il te reste du sens ou de la pitié pour toi-même ; crie contre ceux qui te perdent. Oh, que l'Esprit du Seigneur t'aide à briser les rames et à jeter les rameurs à la mer ! Souviens-toi aussi qu'ils t'ont ramé dans les eaux tumultueuses, mais qu'ils ne peuvent t'en sortir. Tu ne peux trouver aucun repos en continuant dans le péché, et tu ne peux pas non plus te sauver de ta condition désespérée actuelle. O homme, crie puissamment vers Dieu. Il t'entendra.

II. Je vois un autre navire. Il n'est pas noir de la crasse du monde ; il ressemble à la barge dorée d'un prince puissant ; mais pourtant, pour autant, ses rameurs l'ont amené dans les grandes eaux. Cela représente l'autosatisfaction mis en détresse. Beaucoup d'hommes sont tendrement persuadés qu'ils n'ont pas besoin d'être sauvés ou qu'ils peuvent se sauver eux-mêmes. Il n'y a pas de fin au spectacle galant que l'autosatisfaction peut montrer.

Aucun navire de Tyr ne peut l'exceller. Pourtant, à ce navire glorieux, un voyage éprouvant est réservé. Hélas, mon ami ! tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux. Pensez au voyage difficile qui vous attend. La proposition est que vous ramerez par vos bonnes œuvres à travers la mer du péché jusqu'au port de la gloire. Avant d'entrer dans une affaire, il est bon de compter le coût. Ne savez-vous pas que, si vous voulez être sauvé par l'obéissance à la loi de Dieu, votre obéissance doit être absolument parfaite ? Regardez, messieurs, vous vous êtes reposés dans votre propre justice ; n'as-tu jamais péché ? Vous prétendez avoir été absolument parfait avant votre Créateur de votre enfance ? Assurément, vous devez avoir un front d'airain pour faire une telle vantardise.

« Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous. » En vérité, mon ami, " tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux ". Si tu veux être sauvé par tes œuvres, vois où tu es ! Un jour tu peux glisser et trébucher, et alors qu'advient-il de toute ta vie passée ? Si tel est votre façon de vous tenir devant Dieu, c'est vraiment une mauvaise position. Peux-tu jamais être sûr que tu seras en sécurité dans une heure ? Viens, mon ami, peux-tu être sûr d'avoir assez fait, assez senti, assez prié, assez fait l'aumône, et assez souvent allé à la salle de réunion ou à l'église ? Peux-tu être sûr que tu vas bien, même maintenant ? La religion de l'autosatisfaction ne propose jamais une chose telle que la sécurité.

Il ne donne pas le calme de la foi, encore moins le profond repos de la pleine assurance. "Tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux." L'incertitude succède à l'incertitude, et le vent de la peur jette les flots du doute.

III. Il y a un troisième cas, l'erreur dans ses difficultés. C'est un spectacle très commun en ces temps capricieux. Je pourrais dire à plus d'un homme qui s'est aventuré en mer sous la forte impulsion de la curiosité, se fiant à sa propre intelligence fière : « Tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux. Le seul moyen sûr pour un homme réfléchi est de faire confiance à Dieu et d'accepter les Écritures comme une vérité infaillible.

Voilà notre ancrage. Mais il y a des hommes qui ne peuvent pas supporter cela ; et, tout d'abord, je pense qu'ils commencent à entrer dans de grandes eaux lorsqu'ils décident de se laisser guider par leur propre jugement et leur propre intellect, sans se soumettre aux enseignements du Christ. O mon ami sage et attentionné, sais-tu ce qui va bientôt t'arriver ? Vous tomberez probablement sous la domination de l'intellect d'un autre : vous deviendrez l'ombre d'un homme plus grand.

L'homme qui ne sera guidé par personne est généralement guidé par quelqu'un de plus idiot ou de plus fripon que lui. Dans les dogmes de la pensée moderne, il n'y a pas assez de chair mentale pour appâter une souricière : quant à la nourriture d'une âme, il n'y en a pas ; une fourmi mourrait de faim avec un si petit gramme. Pas d'expiation, pas de régénération, pas d'amour éternel, pas d'alliance : à quoi faut-il penser ? « Ils ont emporté mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis.

« Ils ont enlevé la lumière, la vie, l'amour, la liberté de la grâce gratuite, et ils ne nous ont donné à la place que de jolis jouets, qu'ils briseront eux-mêmes avant bien des jours. Combien de ceux qui voulaient seulement s'éloigner un peu des anciennes voies de la vérité sont allés trop loin, même pour eux-mêmes ! Vraiment, mon ami spéculateur, " tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux ".

IV. Voici le rétrograde rempli de ses propres voies. O vagabond loin du Seigneur ton Dieu, " tes rameurs t'ont fait entrer dans de grandes eaux ". Vous savez comment cela commence : tout d'abord, cette sainte et joyeuse marche avec Dieu est perdue. Cela ne semblait pas beaucoup de perdre simplement une jouissance ravissante; mais c'était beaucoup en soi, et cela signifiait plus. Puis vint une perte de goût pour les moyens de la grâce. La prière secrète a été négligée et la Bible n'a pas été lue.

Les formes de la religion se sont maintenues plus longtemps que la jouissance ; mais il n'y avait pas de vie, pas de pouvoir en eux. Après cela, il y eut un reproche général avec les frères, une querelle avec les sœurs, une chicane constante sur ceci et cela. Puis vint le dégoût de la compagnie chrétienne : les gens pieux étaient trop banals et prosaïques. L'amour de quelque chose de «plus brillant» les a éloignés d'une conversation solide.

Des chants autres que ceux de Sion ont commencé à être savourés et des enseignements non bibliques ont été écoutés. Enfin, il alla plus loin : il en vint au péché réel et ouvert, et la ruine s'ensuivit. O ami, « tes rameurs t'ont amené dans de grandes eaux. Oh, qu'il vienne à qui appartient ta barque, qui a versé son sang pour toi ! Oh, qu'il monte dans ton vaisseau, qu'il prenne le gouvernail et te retourne ce soir par un grand coup de sa grâce toute-puissante, et qu'il tourne ta tête vers le port de la paix ! ( CH Spurgeon. )

Le vent d'orient t'a brisé au milieu des mers .

Brisé par le vent d'est

Dans ce magnifique chapitre, le prophète décrit Tyr sous l'image de l'un de ses propres navires marchands. En le regardant simplement comme un morceau de composition, quel intérêt extrême il y a dans cette énumération des diverses races qui ont été soumises à cette puissante cité, et les terres d'où elle tirait ses approvisionnements ! Cela nous rappelle les colonies lointaines de la race anglo-saxonne. Nous pouvons presque entendre le bruit de sa construction dans les vers précédents, et voir le fin lin hissé comme sa voile, tandis qu'elle est habitée et pilotée par ses hommes d'État.

Lourdement chargée des marchandises de choix de l'Orient, elle vogue sur les mers, indépendamment des vents du ciel, parce que les galériens peinent à des rangées de rames triples de chaque côté. Mais leur aviron l'amène dans les grandes eaux ; elle rencontre le vent d'est qui la brise au cœur de la mer ; et en un jour, pilotes, rameurs, hommes de guerre et marchandises sont perdus, tous réduits au silence au milieu de la mer.

Quelle conception puissante du grand navire qui coule en silence avec tous à bord ! Un cri ; les vagues se rencontrent sur elle ; et seul un longeron flottant indique où elle a coulé. Ainsi en est-il de bien des vies. Le monde entier est mis à contribution pour sa tenue. Bashan, Chittim, Egypte, apportent leur quota ; et selon toute apparence, alors qu'il glisse de ses stocks sur la mer de la vie, un beau voyage l'attend, et un grand échange des marchandises de l'industrie et de la pensée humaines.

Mais là où Christ n'est pas le pilote, et sa parole n'est pas la carte, les rameurs l'apportent dans les grandes eaux, et elle est brisée par le vent d'est. marin ! veillez à ce que Christ soit à bord ; car Lui seul peut calmer la tempête et dire la paix, et te guider hors des grandes eaux. ( FB Meyer, BA ).