Ézéchiel 28:1-10

Fils de l'homme, dis au prince de Tyrus.

Les causes de la décadence nationale

Qui n'a pas parfois, debout sur le pont de Brooklyn, et regardant au loin les forêts de mâts, ou les flottes naviguant dans les deux sens sur le fleuve, ou les grands entrepôts d'un côté et les maisons belles et heureuses de l'autre, qui n'a parfois évoqué dans son imagination l'image d'Éphèse ou d'Athènes ou de Corinthe, où jadis de grands navires mouillaient, dont le vieux port est maintenant un grand bourbier ? Qui ne s'est pas demandé si le temps ne viendrait pas dans un âge lointain où les hommes viendront voir les ruines de ce grand pont et les ruines de cette grande ville et du port remplis de sa propre saleté, et le regrettera comme regrettons-nous les splendeurs oubliées du Mexique ou de l'Amérique centrale ? La carie est présente dans toutes les institutions pour hommes.

La Perse, Babylone, la Grèce, Rome, Venise, l'Espagne, tous ont vécu leur vie comme nous vivons la nôtre, et tous sont tombés dans leur décadence, leur sénilité et leur tombe. Devons-nous les suivre ? Je ne sais pas. Mais je sais ceci : que derrière toutes ces institutions, derrière tous ces gouvernements et lois, il y a une loi éternelle manifestée et révélée. Je ne sais combien de temps cette république durera ; mais je sais ceci, que derrière tous les royaumes et républiques, en eux et par eux, se manifeste le royaume éternel de Dieu ; bien plus, les gouvernements mêmes qui se sont dressés contre ce royaume pour le briser et le détruire disent, qu'ils le veuillent ou non, la parole qui dure éternellement.

« Dites-moi quelles leçons vous avez à nous enseigner, ô nations du passé ! » Et Babylone élève la voix et dit : « Je dois vous apprendre ceci : que toute nation qui met le pied sur le cou de l'humanité prosternée scelle son arrêt de mort et se hâte vers sa propre perte. Et la Grèce dit : « J'ai ceci à vous dire : qu'aucun art, aucune philosophie, aucune culture ne peut sauver de la mort la nation qui est immorale.

» Et Rome dit : « J'ai ceci à vous dire : aucun pouvoir de loi ne rendra une nation sûre et forte s'il y a la corruption qui en ronge le cœur. » Et Venise dit : « J'ai ceci à vous dire : qu'aucune nation n'est riche, bien que ses flottes naviguent sur toutes les mers, si elle est pauvre en virilité. Et l'Espagne dit : « J'ai ceci à vous dire : que l'orgueil, pour la nation comme pour l'individu, précède la chute ! Et puis je me demande, alors que je regarde mon cher pays natal, si elle apprendra ces leçons écrites si importantes dans toute l'histoire du passé.

Que nous devions illustrer par notre propre ruine prodigieuse et terrible que, bien qu'une nation ait le pouvoir et la culture et la richesse et la loi et la fierté, elle périt sans Dieu ; ou si nous devons plutôt enseigner ceci : qu'une nation dont les rois sont des rois sans couronne, et qui fait signe de loin à travers la mer les ignorants, les ignorants et les incompétents, est forte et durable, parce qu'elle a enchâssé Dieu dans son cœur et a fondée sur ce jugement et cette justice qui sont les fondements de son trône.

Qu'est-ce que l'histoire du futur aura pour notre chère terre, qui peut le dire ? Mais que cette nation soit née pour donner une leçon par sa folie ou sa sagesse, par sa fidélité ou par son infidélité, derrière toutes ces nations transitoires et en décomposition se dresse la vérité de Celui qui, dans la vie nationale, parle et dont la parole perdure. pour toujours. ( T. De Witt Talmage. )

Fierté et folie de l'accumulation de richesse

HW Beecher compare de manière frappante les énormes tas de richesses que certains hommes amassent aux pyramides d'Égypte. Ils se tiennent là, paraissant grandioses à l'extérieur, mais à l'intérieur ils ne contiennent que la poussière des rois. Ainsi de ces belles fortunes en apparence qui ont été amassées dans l'oubli du service de Dieu. Ils ne contiennent en eux que la poussière de ce qui aurait pu être un personnage royal.

Tire une ville sacrée

Ce sentiment d'élévation surhumaine chez le roi de Tyr était favorisé par le fait que l'île sur laquelle se trouvait Tyr était appelée « l'île sainte », étant sacrée pour Hercule ; à tel point que les colonies considéraient Tyr comme la ville mère de leur religion aussi bien que de leur existence politique. ( AR Fausset. )