Ézéchiel 34:1-10

Malheur aux bergers d'Israël qui se nourrissent eux-mêmes ! les bergers ne devraient-ils pas nourrir les troupeaux ?

Les bergers infidèles

I. Les dirigeants humains ont la même relation avec le peuple qu'ils dirigent que les bergers de leurs troupeaux. Les qualifications requises sont donc similaires.

1. Une connaissance particulière ( Genèse 46:34 ). Ainsi, pour gouverner les hommes avec succès, il faut une connaissance des hommes. Christ est le Souverain par excellence des hommes, parce qu'il les connaît - parce qu'il n'a pas besoin qu'aucun « témoigne d'un homme » qu'il dirige pour l'éternité ( Jean 2:25 ).

2. Une volonté d'endurer les épreuves pour ceux qu'ils bergers ( Genèse 31:40 ). Les bergers des hommes doivent également être disposés à se priver pour leur troupeau, de même que le Christ était disposé à passer ses nuits sur les montagnes ( Luc 6:12 ) et à être consumé par le travail pendant la journée, afin d'être « le bon berger . "

3. Affection pour le troupeau ( 1 Samuel 17:34 ). On ne peut s'en passer en dirigeant les hommes. Aimer les hommes, c'est les comprendre. Les aimer, c'est être prêt à souffrir pour eux, et doit engendrer un sentiment correspondant. Le Grand Pasteur avait autant d'amour pour son troupeau qu'il en avait connaissance ( Jean 10:11 ).

II. Les dirigeants d'Israël n'avaient pas ces qualifications.

1. Leur complaisance les avait conduits à négliger de nourrir le troupeau.

2. Ils étaient passés de la négligence à des actes criminels positifs. Ils avaient pris la vie de leurs sujets afin de profiter de leurs biens. Les péchés d'omission conduisent aux péchés de commission.

III. L'effet des transgressions négatives et positives des dirigeants d'Israël. « Mes brebis ont été dispersées. Ils étaient si largement séparés qu'ils étaient au-delà de la mémoire de tout autre que l'Omniscient, qui seul connaissait les montagnes sur lesquelles ils erraient.

IV. Dieu lui-même susciterait un berger qui réunirait toutes les qualités nécessaires pour se rassembler dans le troupeau dispersé.

1. Le nom donné à ce berger divinement nommé--David. Le Messie est appelé par ce nom dans Ésaïe 55:3 ; Jérémie 30:9 ; Osée 3:5 .

2. Son double office. Le serviteur de son Père et le roi de son peuple (verset 24).

V. Ce qui est censé être une grande bénédiction pour nous-mêmes et pour les autres, à savoir le pouvoir, peut devenir la plus grande malédiction pour les deux. ( Un ministre de Londres. )

pasteurs pasteurs de l'évangile

I. Les ministres chrétiens en tant que bergers ont la responsabilité de prendre soin du troupeau de Christ. Les croyants sont exposés à de nombreux maux, entourés de nombreux ennemis, sujets à de nombreux besoins et maladies. Pour favoriser leur confort et leur sécurité, Dieu envoie ses serviteurs pour prendre la surveillance et prendre soin d'eux en tant que berger pour le troupeau.

II. Les ministres chrétiens en tant que bergers doivent nourrir leurs troupeaux.

1. Ils doivent le faire en les conduisant dans de verts pâturages, etc.

(1) Les pâturages de la parole divine. Où il y a une plénitude et une variété inépuisables de promesses rafraîchissantes.

(2) Les pâturages des ordonnances divines.

2. Le berger doit rendre la parole instructive et consolatrice, et les ordonnances rafraîchissantes et édifiantes.

III. Les ministres chrétiens en tant que bergers doivent veiller sur leurs troupeaux. Pour les mettre en garde contre le danger, pour avertir, pour conseiller, et pour les diriger dans des chemins sûrs et simples. Leurs dangers sont nombreux. Du monde, de Satan, des faux professeurs, de leur propre faiblesse, etc. Combien est donc nécessaire un esprit d'énergie sainte, de vigilance, etc.

IV. Les ministres chrétiens en tant que bergers doivent considérer en particulier les faibles et les affligés du troupeau. « Qui peut comprendre ses erreurs ? » Combien de fois la maladie spirituelle est-elle évidente dans l'esprit, dans le cœur, dans l'esprit, dans la conversation, dans la marche et la conduite ! Maintenant, c'est au berger de travailler à la guérison de ces maladies.

V. Les ministres chrétiens comme bergers doivent rendre compte de leurs troupeaux. Ils sont responsables devant Dieu. Application--

1. Combien est vraiment solennelle la fonction de berger chrétien, la charge des âmes.

2. Combien sont nécessaires pour sa juste décharge les qualifications et l'aide divines.

3. Les bergers fidèles devraient avoir l'aimable sympathie et l'aide de tous les membres de l'Église.

4. Quelle glorieuse réunion où tout le troupeau de Dieu, avec chaque berger, apparaîtra devant Christ pour recevoir Sa bénédiction, même la vie éternelle. ( J. Burns. )

Vous n'avez pas non plus guéri ce qui était malade .

dimanche de l'hôpital

L'obligation des dirigeants et des chrétiens en général de prendre soin des pauvres malades. Le gouvernement d'un grand empire embrasse de nombreuses responsabilités : la protection de la propriété et de la vie, l'encouragement de l'art et de la science et de toute forme d'apprentissage et de commerce, le maintien de la justice, la punition du crime. Nous nous intéressons maintenant à un seul aspect de l'obligation des dirigeants : l'obligation de considérer et de prendre soin des malades et des pauvres meurtris.

La plupart de la pauvreté et de la détresse, la plupart des cadres malades et brisés qui se trouvent parmi nous sont le résultat du vice et du péché. L'intempérance et l'immoralité sont des sols fertiles, produisant d'abondantes récoltes de corps mutilés, agonisés et répugnants. D'où la nécessité d'adopter une politique de prévention, d'établir des mesures législatives qui arrêteront et, si possible, empêcheront efficacement les ravages de l'intempérance et du vice.

Mieux vaut prévenir que réglementer lorsque la force et la moralité d'une nation et la vie d'une nation sont en jeu. Beaucoup peut être fait, et beaucoup doit être fait, dans cette direction ; mais en attendant, nos dirigeants doivent considérer et traiter les misères existantes qui ont résulté, pour la plupart, des transgressions et des péchés. En ce moment présent, il y a dans la grande métropole des milliers et des milliers de créatures misérables, leurs corps consumés par la maladie, ou mutilés et brisés par accident ou souffrance auto-infligée.

Et ils sont pauvres et impuissants ! À moins que quelqu'un ne les aide, ils doivent lutter seuls contre leur agonie, ils doivent languir et mourir. Mais l'obligation de soigner les malades n'incombe pas seulement aux dirigeants. Elle repose d'une manière spéciale sur l'Église chrétienne en général. Les ministres du culte devraient être les premiers à accueillir un dimanche hospitalier. Ah ! donner pour les malades, soigner les malades et les blessés, apporte sa propre douce récompense.

Épargner une douleur, apporter un rayon de lumière dans un cœur entouré de ténèbres, cela vaut la peine d'être vécu. Et maintenant, ce que nous devons faire, c'est élargir nos sympathies. Pensez aux multitudes de mortels agonisants dans les hôpitaux de Londres aujourd'hui. Sans argent, ces institutions nécessaires ne peuvent pas être soutenues. Sans argent, les pauvres doivent dépérir et périr. Dans notre relation avec les pauvres affligés, nous devons penser à l'exemple et aux préceptes de notre Seigneur.

Jésus n'était pas un théologien philosophe. Il était un Sauveur pratique. Les aveugles vinrent à Lui, et Il leur rendit la vue. Les malades Lui ont été amenés, et Il les a guéris. Nous ne pouvons pas guérir les malades d'une parole comme Christ l'a fait. Mais nous pouvons suivre le Christ en faisant le bien sur la voie qui nous est ouverte. Ce que nous voulons, c'est l'esprit de Christ, les pensées de Christ, le dessein de Christ. C'est en cela que réside la gloire du christianisme. ( AG Maitland. )