Ézéchiel 34:25,26

Je ferai avec eux une alliance de paix.

L'alliance de Dieu avec son peuple et leur sécurité assurée dans le désert

I. La charte du Roi. Remarquez, le texte ne dit pas : « Nous ferons alliance les uns avec les autres », Dieu et l'homme ; il dit : « Je ferai d'eux une alliance » ; provenant de l'amour électif de Dieu.

II. L'exercice de la prérogative royale - « Je ferai cesser les bêtes maléfiques du pays ». Satan ne se soucie pas du nombre d'églises ou de chapelles construites, pourvu qu'on ne parle jamais des choses de la charte du roi. Mais, dit Jéhovah, “ Je ferai cesser les bêtes mauvaises du pays. ” Les pouvoirs de l'enfer sont vaincus. Qui est celui qui a dit : « Il a gâté les principautés et les puissances, et en a fait étalage ouvertement » ? Qui est celui dont on dit qu'il « a détruit la mort, et celui qui a détruit la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, et les a ainsi délivrés, qui, par peur de la mort, ont été toute leur vie soumis à la servitude » ? Qui est celui dont il a été prédit qu'il devrait « écraser la tête du serpent » ? Même la deuxième Personne dans la glorieuse Trinité, qui dans cette alliance de paix est devenue Lui-même la paix de l'Église.

III. La position qu'occupe la domination de ce roi dans son monde dans « le désert ». Qu'est-ce que « le désert » ? Un endroit hanté par toutes les descriptions de bête maléfique ; un endroit inculte, sans piste et dangereux. Si vous pouvez vous imaginer, pendant un instant, ce que ce désert était littéralement pour les tribus d'Israël, vous pouvez en tirer la déduction, et c'est très juste, que le monde que nous traversons est tel un croyant spirituellement.

C'est un désert; mais Dieu a une Église en elle, et c'est la miséricorde. De Christ, il est dit qu'il était « avec son Église dans le désert ». Il avait donc Son Église dans le désert, Sa famille spirituelle ; et ainsi il a maintenant,, une église, un petit troupeau, une terre campée, une famille choisie, fait sortir d'Egypte par des miracles de grâce, et voyageant vers Canaan, l'objet constant de son amour. Telle est la portion de l'Église dans le désert.

IV. La précieuse promesse de tranquillité. Bien que l'Église puisse occuper une position si effrayante, si effrayante, si alarmante que celle que j'ai décrite, le texte dit : « ils habiteront en sécurité ». Quelle protection ! Et ils « dormiront aussi » ; c'est-à-dire qu'ils se reposeront. Marquez ces deux choses

1. Dans ces bois, aussi solennels qu'ils soient,--et vraiment ils sont plus touchants qu'aucun langage ne peut le décrire,--ils sont entourés de la Divinité--avec tous les attributs de la Divinité--entourés de gardiens angéliques--entourés, comme nous le lisons dans les Psaumes, par l'Ange du Seigneur. Jésus entoure Son Église de Ses propres perfections et attributs. Il garantit sa sécurité dans le désert ; et cela explique sa demeure en toute sécurité.

2. Marquez une chose de plus ; ils devaient « voir le salut de Dieu ». Si vous en avez une bonne vue, vous « resterez immobile ». Le télescope de Faith ne supportera pas beaucoup de tremblements ; et si vous avez une vue juste du salut de Dieu, vous « resterez ». Il travaille mieux quand nous ne faisons rien ; Il manifeste le plus sa gloire lorsque nous en ressentons le plus le besoin. Il brille à l'étranger, et même « monte au ciel pour demander de l'aide » quand nous ne pouvons pas ramper sur terre pour la demander. ( J. Irons. )

La paix possible en toutes circonstances

Si vous avez le Christ dans votre cœur, alors la vie est possible, la paix est possible, la joie est possible, en toutes circonstances et en tous lieux. Tout ce que l'âme peut désirer, elle le possède. Vous serez comme des hommes qui vivent dans un château assiégé, et dans la cour une source étincelante, alimentée par une source située au sommet des montagnes, et s'y introduisant par des canaux souterrains qu'aucun assiégeant ne pourra jamais toucher. ( A. Maclaren. )

Je ferai d'eux et des lieux autour de Ma colline une bénédiction .

Les engagements gracieux de Dieu avec Son Église

I. La description donnée de l'Église de Dieu. "Ma colline."

1. Le terme désigne--

(1) Élévation. Le monde est coulé, déchu, dégradé. L'Église en est élevée, exaltée, etc.

(2) Fermeté et stabilité. Pas une érection sur le sable, menacé par chaque tempête, etc., mais sur la colline imposante qui a résisté aux explosions des siècles.

(3) Visibilité. C'est une colline visible de tous dans toutes les directions, son sommet pointant vers le ciel.

(4) Sain et pureté. L'air de la montagne pur, embaumé, vivifiant le système, etc. Ici les âmes mûrissent pour les régions saines du paradis céleste.

2. Mais ceci est décrit comme la colline de Dieu.

(1) Le Seigneur l'a fondée.

(2) Le lieu de sa divine résidence.

(3) La scène de ses gloires ( Psaume 27:4 ).

(4) L'objet de son amour particulier.

II. Les promesses qui lui sont faites. « Je vais faire descendre la douche », etc.

1. La promesse est générale. Protection, provision, confort et prospérité, tout inclus.

2. La promesse inclut l'abondance. « Des pluies de bénédictions. » Bonté de Dieu infinie ( 2 Rois 4:1 ; Malachie 3:10 ).

3. Les bénédictions doivent être de saison. "Douche en sa saison." Pas avant nécessaire, pas quand il est trop tard ; mais à la crise du besoin, etc. ( Psaume 107:1 .)

4. Les bénédictions doivent favoriser une heureuse influence sur tout ce qui vous entoure. L'Église doit répandre la saveur de la grâce sur toute la terre.

Application--

1. Demeurons-nous dans la colline sainte du Seigneur ? (Voir Psaume 15:1 .)

2. Félicitez les enfants de Sion. Qu'ils soient joyeux, etc.

3. Invitez les pécheurs tout autour à venir se joindre au peuple du Seigneur, etc. ( J. Burns, DD )

La colline de Sion

I. Un endroit intéressant. La plus intéressante de tout l'univers, et liée aux associations les plus agréables, les plus délicieuses, les plus touchantes. Considérez en quoi l'Église ressemble au mont Sion.

1. Au point d'élévation et de grandeur. Les croyants sont ressuscités avec Christ et placés avec lui dans les lieux célestes. Ils suivent des desseins sublimes bien au-dessus de ce monde ; et ils sont animés de hautes aspirations.

2. Une montagne est un objet de visibilité et d'attraction. L'Église aussi ; il ne se dresse pas dans une vallée, mais sur une colline, visible et calculé pour exciter l'attention. C'est aussi un objet d'attraction. Il occupe une place bien en vue, et des millions ont été attirés par lui et attirés. Il pointe vers le ciel.

3. Une montagne est un lieu de force et de stabilité. L'Église aussi. Il n'est pas fondé sur le sable. Siècle après siècle s'est écoulé ; les empires ont surgi et sont tombés en succession rapprochée ; mais cette colline de Sion reste dans toute sa force et sa gloire.

II. Une promesse encourageante.

1. Sa nature. "Une bénédiction." En cela, tout est inclus. Elle n'est pas nominale, mais réelle, solide et substantielle. La bénédiction que Dieu donne est appropriée, douce, suffisante, gratuite et durable. Il comprend la protection contre le mal, la jouissance du bien, la paix, la prospérité.

2. Son abondance. « Des pluies de bénédictions. » C'est comme le Grand Maître. Demandez comme un pécheur, il donne comme Dieu ;--pas une maigre portion, pas des gouttes, mais des averses ( Deutéronome 32:2 ; Psaume 72:6 ; Malachie 3:10 ; Romains 10:12 ). Pensez à l'infinitude de Dieu, et à l'infinité de son amour - et pensez à sa puissance ! - Il est capable de faire extrêmement abondamment.

3. Son caractère saisonnier. "Et je ferai tomber la douche en sa saison." Nous ne connaissons pas le moment où la délivrance viendra ;--souvent dans notre jugement des choses, et imaginons que toutes choses sont contre nous. La Providence est comme une machine dont les rouages ​​sont à nos yeux déroutants et que nous ne pouvons comprendre.

4. Son étendue. « Je vais les faire », etc. Oh ! être fait une bénédiction! Quel honneur ! - d'être une bénédiction pour l'Église, pour la cause de Dieu et pour la génération dans laquelle nous vivons. ( E. Temple. )

L'église du Christ

I. L'Église du Christ doit être une bénédiction. Le but de Dieu, en choisissant un peuple avant tous les mondes, n'était pas seulement de sauver ce peuple, mais à travers lui de conférer des bienfaits essentiels à toute la race humaine. L'Evangile a été envoyé pour qu'il bénisse d'abord ceux qui l'embrassent, puis s'étende, afin d'en faire une bénédiction pour toute la race humaine.

1. Voici la divinité. C'est Dieu l'Éternel éternel qui parle : Il dit : « Je ferai d'eux une bénédiction.

(1) Dieu fait de son peuple une bénédiction en l'aidant. Que pouvons-nous faire sans l'aide de Dieu ? Nous voulons l'aide de Dieu dans chaque position ; et une fois donnez-nous cette aide, et il est impossible de dire avec quel peu de travail nous pouvons devenir une bénédiction.

(2) Mais il y a ici contrainte. « Je vais en faire une bénédiction. » je les donnerai pour être une bénédiction; Je vais les contraindre à être une bénédiction.

2. La personnalité de la bénédiction. « Je vais en faire une bénédiction. » « Je ferai de chaque membre de l’Église une bénédiction. » Dieu ne fait jamais de choses inutiles ; Il n'a pas de travail superflu. Je me fiche de ce que vous êtes ; vous avez quelque chose à faire. Et ah ! que Dieu te montre ce que c'est, et ensuite te fasse le faire, par la merveilleuse compulsion de sa providence et de sa grâce.

3. Le développement de la bénédiction évangélique. « Je vais en faire une bénédiction » ; mais cela ne s'arrête pas là. "Et les lieux autour de Ma colline." La religion est une chose expansive. Quand il commence dans le cœur, c'est d'abord comme un petit grain de moutarde, mais il augmente graduellement et devient un grand arbre, de sorte que les oiseaux du ciel se logent dans les branches de celui-ci. Un homme ne peut pas être religieux envers lui-même. Quels sont les endroits autour de notre colline? Je pense qu'ils sont, d'abord, nos agences ; deuxièmement, notre quartier ; troisièmement, les églises adjacentes à nous.

II. Le peuple de Dieu ne doit pas seulement être une bénédiction, mais il doit être béni.

1. N'est-ce pas souverain, Miséricorde divine, car qui peut dire « Je leur donnerai des douches » si ce n'est Dieu ?

2. Il faut la grâce. Que ferait le sol sans douches ? Vous pouvez casser les mottes, vous pouvez semer vos graines, mais que pouvez-vous faire sans la pluie ! Ah ! vous pouvez préparer votre grange et aiguiser vos faucilles ; mais vos faucilles seront rouillées avant que vous ayez du blé, à moins qu'il n'y ait des averses. Ils sont nécessaires. La bénédiction divine aussi.

3. C'est une grâce abondante. Il ne dit pas « Je vais leur envoyer des gouttes », mais « des douches ». « Il pleut rarement, mais il pleut. » C'est donc avec grâce. Si Dieu donne une bénédiction, il la donne généralement dans une mesure telle qu'il n'y a pas assez de place pour la recevoir.

4. C'est la grâce de saison. "Je vais leur donner la douche en sa saison." Il n'y a rien comme la grâce de saison. Il y a des fruits, vous savez, qui sont meilleurs en leur saison, et ils ne sont bons à aucun autre moment ; et il y a des grâces qui sont bonnes en leur temps, mais nous n'en avons pas toujours besoin. Une personne m'agace et m'irrite ; Je veux la grâce juste à ce moment-là pour être patient. Je ne l'ai pas, et je me fâche ; dix minutes après je suis toujours si patiente ; mais je n'ai pas eu la grâce en son temps.

5. Voici une bénédiction variée. « Je te donnerai des douches de bénédiction. » Le mot est au pluriel. Toutes sortes de bénédictions que Dieu enverra. La pluie est d'une même nature quand elle vient ; mais la grâce n'est pas d'une même espèce, ou elle ne produit pas le même effet. Dieu envoie des pluies de bénédictions. S'il donne la grâce réconfortante, il donnera aussi la grâce convertissante ; s'il fait sonner la trompette pour le pécheur en faillite, il fera aussi sonner un cri de joie pour le pécheur qui est pardonné et pardonné. ( CH Spurgeon. )

Il y aura des pluies de bénédiction.--

Douches de bénédiction

Le mot « bénédiction » appartient strictement au vocabulaire de la religion. Dans la prière, il n'y a pas de demande qu'un chrétien se propose si naturellement pour lui-même que Dieu le bénisse, et quand il pense affectueusement aux autres, il demande naturellement à Dieu de les bénir. Tout en prenant son pain quotidien, il invoque sur lui une bénédiction. Qu'est-ce que ça veut dire? Prenez le cas le plus simple de tous, celui auquel je viens de faire allusion.

Pourquoi, lorsque nous sommes sur le point de manger, demandons-nous une bénédiction dessus ? C'est une reconnaissance qu'en plus de la propriété naturelle de la nourriture pour maintenir la force corporelle, il faut une certaine surveillance et faveur du ciel pour maintenir la santé du corps, et que la sagesse et la force divines sont nécessaires pour faire un bon l'utilisation de la santé quand nous l'avons. De la même manière que, le matin, nous demandons à Dieu de bénir le travail de nos mains pendant la journée, comme dans l'Écriture, il promet souvent de le faire à ceux qui le lui demandent, c'est une reconnaissance que, avec notre planification habile, et nos performances consciencieuses, il faut quelque chose d'autre que nous ne pouvons définir mais que nous référons à Dieu, pour nous donner un bon succès.

Les hommes du monde l'appellent bonne chance, mais les hommes de Dieu et la Parole de Dieu l'appellent la bénédiction de Dieu. Même dans les choses temporelles, il y a un grand élément d'une valeur indicible pour lequel il n'y a pas de nom vrai et révérencieux sauf la bénédiction de Dieu. Mais c'est dans le domaine spirituel que ce mot a sa véritable portée. Si dans la religion il y a une réalité, alors c'est la plus grande des réalités. Ce n'est pas seulement une essence qui peut adoucir et rehausser tous les éléments de la vie, mais elle est en elle-même si précieuse que celui qui la possède est riche bien qu'il soit dépouillé de toutes les autres possessions qui sont les insignes acceptés du bonheur. C'est la perle de grand prix, qu'un homme peut bien vendre tout ce qu'il a à acheter. C'est la bénédiction de Dieu, et nous n'avons qu'une crainte silencieuse et humble pour la prendre quand elle vient.

I. L'abondance de la bénédiction de Dieu. « Il y aura des pluies de bénédictions. » Si la bénédiction de Dieu est si essentielle au bien-être humain, on peut se demander pourquoi si peu sont les possesseurs d'une chose si précieuse ? Ce n'est pas parce qu'il est difficile d'y accéder. Si la volonté et l'amour de Dieu pouvaient avoir libre cours, il y aurait des pluies de bénédictions. L'obstacle qui fait obstacle est en nous-mêmes. N'avez-vous jamais, en profitant de l'un des plaisirs simples de la nature, réfléchi avec surprise au peu d'utilisation dont ils profitent ? Il n'y a pas dans la nature de spectacle plus sublime que le lever du soleil.

Il n'y en a pas d'autre qui puisse imprégner l'esprit d'une paix plus profonde, pourtant des multitudes vivent et meurent sans jamais avoir vu une seule fois ce grand spectacle ; et l'homme moyen ne le voit pas une vingtaine de fois dans sa vie. La bénédiction de Dieu est ainsi. C'est si près, et pourtant c'est si loin à cause de notre négligence. Quelle paix, par exemple, naît, et quelle maîtrise ferme et froide de la vie est donnée par la pratique de passer un peu de temps avec Dieu dans la prière et dans l'étude de sa Parole, avant de commencer le travail de la journée. Pourtant, combien peu cultivent cette source de bénédiction. Nous ne sommes pas à l'étroit en Dieu : nous sommes à l'étroit dans nos propres cœurs.

II. Son actualité. "Je ferai tomber la douche en sa saison." Cela fait référence au fait bien connu qu'en Palestine la pluie ne tombait qu'à certaines saisons de l'année. Il était de la plus haute conséquence qu'à ces saisons il ne pût manquer. S'il ne venait pas, la sécheresse signifiait perte ou même ruine pour le cultivateur ; mais s'il venait abondamment, il réjouissait les champs de récoltes abondantes et réjouissait le cœur du cultivateur.

Sans doute notre texte se réfère-t-il en premier lieu à cette bénédiction temporelle, mais il a aussi une portée plus large ; on peut dire que la bénédiction de toute sorte vient en son temps. Dieu n'est pas, en effet, lié aux temps et aux saisons, et parfois Ses bénédictions viennent quand on les attend le moins, ressemblant, à cet égard, aux averses soudaines de pluie auxquelles nous sommes habitués dans notre propre climat variable. Mais, en règle générale, la bénédiction vient au moment du besoin, lorsque le cœur des hommes soupire et pleure pour cela.

Attendez-vous une bénédiction aujourd'hui? Votre cœur en a-t-il envie ? Alors ceci est une promesse pour vous : « Je ferai tomber la douche en sa saison. » Vous êtes peut-être très près d'une grande bénédiction qui changerait votre existence spirituelle d'un état invalide et rétrograde en une vie de joie, de pouvoir et de progrès sans faille. J'ai demandé une fois à un ami pourquoi un de nos amis communs, bien qu'étant un homme aux nombreuses réalisations, n'a pas réussi à monter en chaire.

"Eh bien," dit-il en faisant un léger claquement du doigt et du pouce, "il veut juste ça." Oui, c'était exactement ça. C'est ce quelque chose en plus, ce petit plus, qui rend tout exceptionnel et excellent. Et beaucoup d'entre nous ont juste besoin de cela pour faire de nous des chrétiens saints, heureux et honorables. Pourquoi ne devriez-vous pas être baptisé avec puissance ?

III. La diffusion de la bénédiction de Dieu. « Je ferai d'eux et des lieux autour de Ma colline une bénédiction. » Le bonheur de certaines personnes est plutôt à plaindre qu'à envier, car elles sont rendues heureuses par des choses si douteuses. Mais la béatitude provient d'une source aussi pure qu'inépuisable. Pourtant, ce n'est pas le meilleur résultat de la bénédiction de Dieu - que ceux sur qui elle tombe soient eux-mêmes bénis.

C'est une chose bien plus noble qui est promise dans notre texte, "Je ferai d'eux une bénédiction" - ils seront le moyen de rendre les autres bénis. Depuis toujours, cela a été la noble prérogative du peuple de Dieu. Dans le christianisme, cet élément est venu au premier plan. Qu'est-ce qu'être chrétien ? Est-ce pour être béni ? doit-il être rempli de la paix, de la joie, de la vie, de la puissance de Dieu ? Non, c'est d'être tellement rempli de ceux-ci que le navire déborde, et tous ceux qui sont autour en profitent.

C'est un texte pour essayer notre christianisme. Le son de l'Evangile non seulement nous est-il parvenu, mais a-t-il retenti de nous, comme un témoignage qui en a arrêté et réveillé d'autres ? C'est une épreuve sévère. Mais certains peuvent le supporter. Il y a des âmes chrétiennes qui se déplacent à travers le monde entourées d'un halo de bénédiction. Il y a des foyers chrétiens qui rayonnent de bonheur. Il y a des congrégations chrétiennes dans lesquelles vous ne pouvez pas entrer sans sentir que la puissance de Dieu est là, et des flots de bénédiction en jaillissent sur la ville, le pays et le monde. ( J. Stalker, DD )

Douches de bénédiction

I. Cette communication est nécessaire au monde.

1. Contempler la vaste portion du monde, qui est encore dépourvue de la présence et de la puissance de la vraie religion.

2. Contempler la lenteur avec laquelle la vraie religion progresse maintenant parmi les hommes.

II. Cette communication est promise par Dieu.

1. La promesse de Dieu définit la nature de cette communication. Elle consiste dans les influences de l'Esprit Saint, amenées à toucher les cœurs et les consciences des hommes par la vérité, que l'Évangile incarne et affiche.

2. La promesse de Dieu a également défini son étendue. Il doit y avoir des « douches » - des impositions proportionnées au besoin existant, et conçues absolument et entièrement pour éteindre et mettre fin à ce besoin.

3. Le dessein de Dieu a également défini ses résultats. « Il y aura des pluies de bénédictions. »

III. Cette communication, dont le monde a besoin, et qui est promise par Dieu, doit être recherchée par l'Église.

1. L'Église doit rechercher cette communication par la suppression de la confort mondaine.

2. L'Église doit rechercher cette communication par la culture de l'union et de l'amour fraternel.

3. L'Église doit rechercher cette communication par l'emploi d'efforts vigoureux et zélés, dans la distribution pratique de la vérité, qui a été affirmée être l'instrument par lequel l'Esprit de Dieu doit descendre en bénédiction sur le monde.

4. L'Église doit rechercher cette communication par l'offrande d'une prière fervente et importune. ( J. Parsons, MA )

Pluies de bénédiction,

Cette promesse bénie peut être réclamée par--

I. Le croyant.

1. Dans la joie du matin. « Chansons la nuit », mais bénédictions pour le matin. Une bénédiction est une force supplémentaire.

2. Dans la chaleur du midi. En guise de rappel de la Providence et de souvenir du Dieu qui a promis que « le soleil ne te frappera pas de jour », ces averses rafraîchissantes viendront.

3. Dans la soirée fatiguée. Les doutes assaillent-ils, les peurs agacent-elles ? Les chagrins s'accumulent, les tempêtes se lèvent-elles ? Il y aura des pluies de bénédiction, et la « veille de rosée » sera un temps de répit du chagrin et du travail, de l'agitation et des soins, et Il donnera « Son bien-aimé sommeil ».

4. Dans la nuit désolée. Après que tous les amis soient partis, après que même le crépuscule amical se soit retiré, en cette "heure sombre et solitaire", ils tomberont sur lui pour assaisonner ses méditations ou peut-être pour s'endormir pour reposer ses orbes fatigués et enflammés.

5. Toujours, il y aura des pluies de bénédiction pour le croyant.

II. Le rétrograde.

1. À l'heure de la réflexion. Quand il considère ses relations avec Dieu, et combien elles sont tendues.

2. A l'heure du souvenir. Le bienheureux « Souvenir », le bon Esprit de vérité, apportera à sa mémoire des joies abandonnées, des délices abandonnés et des expériences disparues.

3. A l'heure de la pénitence. N'est-il pas écrit que « Dieu résiste aux orgueilleux mais fait grâce aux humbles » ? et l'humilité est sœur jumelle de la pénitence.

4. A l'heure du retour. Lorsque le fils prodigue revint, les larmes qui coulaient sur les joues du père réconcilié et du fils repentant étaient en effet des pluies de bénédiction.

III. Le pecheur. Des douches bénies viendront quand--

1. Il ressent son besoin.

2. Se déteste.

3. Crie à Dieu.

4. Confiance dans le Sauveur. ( JB Esenwein. )

Douches de bénédiction

I. Toutes les bénédictions temporelles et spirituelles, comme les averses, descendent d'en haut.

1. Les « douches » sont abondantes. Le grand Créateur ne donne pas la pluie avec avarice, mais ouvre les fenêtres du ciel et verse ses bénédictions sur la terre sèche et assoiffée. Ainsi, les bénédictions spirituelles viennent sur les cœurs assoiffés et ardents des hommes.

2. Les « douches » sont répétées et continuées ; car, saison après saison, descendent la pluie du matin et de l'arrière-saison, et par des averses répétées, la terre produit et bourgeonne, et donne de la semence au semeur et du pain au mangeur. Ainsi, dans l'histoire de l'Église et de chaque âme croyante individuelle, il a été donné grâce pour grâce, afin qu'il puisse y avoir des progrès de force en force dans le voyage vers Sion.

3. Les « douches » sont gratuites ; ils descendent librement des nuages, sans argent et sans prix. Nous ne pouvions pas les acheter, car l'argent et l'or appartiennent à Dieu, ainsi que le bétail sur mille collines. Ainsi, toutes les bénédictions spirituelles sont gratuites ; en effet, ils sont inestimables, ainsi que sans égal.

4. Les « douches » conviennent ; en tombant sur la terre, ils la rendent molle et laissent tomber la graisse dans le sol, et deviennent l'occasion de la beauté et de la générosité. Ainsi, les bénédictions qui couronnent nos vies sont adaptées à nos besoins et adaptées pour servir notre bien-être et notre joie. Cela est particulièrement vrai pour les bénédictions spirituelles.

5. Les « douches » sont douces. Avec quelle douceur, en règle générale, ils tombent, nourrissant les racines des arbres les plus puissants, et pourtant ne blessant pas les feuilles ou les fleurs des plus petites fleurs. Avec quelle douceur nos bénédictions temporelles nous parviennent, avec quelle douceur la lumière coule sur la terre pour réjouir nos yeux, et avec quelle douceur la marée de la santé s'écoule dans notre système, pour nous rendre forts et aptes à nos labeurs toujours récurrents de la vie. Et les bénédictions qui rafraîchissent notre esprit et ravivent notre foi, elles tombent doucement sur nous pendant que nous prions et louons, et se nichent dans nos cœurs pendant que nous nous engageons dans le travail et l'adoration chrétiens.

II. Les bénédictions temporelles et spirituelles, comme les douches, nécessitent la coopération de l'homme ; ou la conception avec laquelle ils descendent d'en haut sera frustrée. Nous devons coopérer avec la Providence dans les bénédictions temporelles qui nous sont envoyées, ou elles ne répondront pas à la fin prévue. L'humain et le Divin doivent travailler main dans la main. Ceci est également vrai de l'Église et des âmes individuelles. Dieu envoie des « pluies de bénédictions », mais il doit y avoir une préparation pour eux et une coopération avec eux ; alors le désert et le lieu solitaire se réjouiront, et le désert se réjouira et fleurira comme la rose.

Les averses viennent quand la terre a soif, et quand les vapeurs de la terre sont montées et se sont formées en nuages ​​épais ; et des « pluies de bénédictions » viendront sur nous lorsque nos cœurs auront soif et crieront pour le Dieu vivant ; quand nos nuages ​​​​d'encens semblables à des prières sont montés au ciel pour la descente du Saint-Esprit. ( FW Brown. )

Douches de bénédiction

1. Voici la miséricorde souveraine - "Je leur donnerai la douche en sa saison."

2. N'est-ce pas souverain, la miséricorde divine ? - car qui peut dire : « Je leur donnerai des douches », sinon Dieu ? Il n'y a qu'une seule voix qui puisse parler aux nuages ​​et leur demander d'engendrer la pluie. « Qui fait tomber la pluie sur la terre ? N'est-ce pas moi, le Seigneur ? Ainsi, la grâce est un don de Dieu et ne doit pas être créée par l'homme.

3. Il faut aussi la grâce. Que ferait le sol sans douches ? Vous pouvez casser les mottes, vous pouvez semer vos graines, mais que pouvez-vous faire sans la pluie ? La bénédiction divine est absolument nécessaire. En vain vous travaillez, jusqu'à ce que Dieu la pluie abondante accorde et envoie le salut.

4. Alors c'est la grâce abondante. « Il y aura des douches. Il ne dit pas « Je vais leur envoyer des gouttes », mais « des douches ». C'est donc avec grâce. Si Dieu donne une bénédiction, il la donne généralement dans une mesure telle qu'il n'y a pas assez de place pour la recevoir. Grâce abondante ! Ah ! nous voulons une grâce abondante pour nous garder humbles, nous rendre priants, nous rendre saints; une grâce abondante pour nous rendre zélés, pour nous préserver pendant cette vie, et enfin pour nous débarquer au ciel. On ne peut pas se passer d'averses de grâce saturantes.

5. Encore une fois, c'est une grâce de saison. "Je ferai tomber la douche en sa saison." Quelle est ta saison ce matin ? Est-ce la saison de la sécheresse ? C'est alors la saison des douches. Est-ce une saison de grande lourdeur et de nuages ​​noirs ? C'est alors la saison des douches. « Comme tes jours, ainsi sera ta force. »

6. Et voici une bénédiction variée. « Je te donnerai des douches de bénédiction. » Le mot est au pluriel. Toutes sortes de bénédictions que Dieu enverra. Toutes les bénédictions de Dieu vont ensemble, comme les maillons d'une chaîne en or. S'il donne la grâce de conversion, il donnera aussi la grâce réconfortante. Il enverra des « pluies de bénédictions ». Regarde aujourd'hui, ô plante desséchée, et ouvre tes feuilles et tes fleurs pour un arrosage céleste ! ( CH Spurgeon. )

Douches de bénédiction envoyées par Dieu

I. Les bénédictions accordées au peuple particulier de Dieu sont des bénédictions d'une valeur indicible.

1. Leur origine, et la gloire et la grâce de leur auteur ( Jaques 1:17 ; Éphésiens 1:3 ).

2. Le prix payé pour leur achat ( 1 Pierre 1:18 ; 2 Corinthiens 8:9 ).

3. Notre indispensable besoin d'eux ( Apocalypse 3:17 ).

4. Le bonheur particulier et transcendant que leur possession assure ( Apocalypse 3:18 ; Psaume 4:7 ; Philippiens 4:7 ; 1 Corinthiens 2:9 ).

II. Les précieuses bénédictions accordées au peuple de Dieu sont incalculables.

1. Pouvez-vous calculer le nombre d'averses qui tombent pour rafraîchir, faire fructifier et bénir la terre, au cours des saisons tournantes ? non, je vais demander plus loin, pouvez-vous calculer le nombre de gouttes dont chaque douche est composée ? Ensuite, pouvez-vous calculer le nombre de bénédictions accordées au peuple de Dieu.

2. Pouvez-vous dire combien sont nombreux, ou plutôt innombrables, les besoins du peuple de Dieu ?

III. Les bénédictions particulières au peuple de Dieu sont toutes accordées de manière très opportune. "Je ferai tomber la douche en sa saison." Aux jeunes, aux personnes d'âge moyen et aux personnes âgées, elles viennent juste comme leurs circonstances diverses et particulières le rendent nécessaire. Aux pauvres, aux affligés, aux tentés et aux mourants, combien opportunes sont les fournitures de toutes ces bénédictions qui leur sont particulièrement requises ! La promesse dans chaque cas individuel est pleinement et heureusement réalisée ( Deutéronome 33:25 ).

IV. Les bénédictions accordées au peuple de Dieu sont toutes le résultat de l'action divine.

1. Qui d'autre que le Dieu béni aurait pu concevoir ce merveilleux plan de grâce, par lequel les bénédictions de l'alliance éternelle sont assurées à son peuple ? ( Romains 3:24 ; Romains 11:33 .)

2. Qui d'autre qu'une personne divine aurait pu payer le prix par lequel ces bénédictions ont été achetées ? ( Romains 8:3 ; Romains 8:34 ; Jean 1:1 , comparé au verset 14.)

3. L'application réelle de ces bénédictions, aussi, est toute de Dieu ( Philippiens 2:13 ). Qui donne le nouveau cœur ? ( Ézéchiel 36:26 .) Qui pardonne ? ( Ésaïe 43:25 .

) Qui les sanctifie ? ( Exode 31:13 ; 1 Thesaloniciens 5:23 .) Qui achève l'œuvre de leur rédemption ? ( Philippiens 1:6 ; Apocalypse 3:21 .)

Application--

1. Ce n'est pas une présomption d'attendre de grandes et multiples bénédictions de la grande et multiple grâce de Dieu ( Apocalypse 3:21 ).

2. Quel peuple heureux doit être le peuple de Dieu ! ( Deutéronome 33:29 .)

3. À Dieu seul, nous devons attribuer la gloire et la louange de toutes nos bénédictions ( Psaume 115:1 ).

4. Nous devrions être encouragés, à partir de la réception des miséricordes communes, à attendre des bénédictions spéciales de Dieu.

5. Le plus méchant des hommes peut encore être béni de Dieu ( Ésaïe 55:1 ). ( A. Thomson, DD )

Conditions nécessaires pour les douches

Un gentleman irlandais m'a fait remarquer qu'il avait toujours remarqué que lorsqu'il pleuvait, il y avait des nuages ​​autour, et ainsi tout l'air était en bon état pour la descente de la pluie. Nous avons remarqué la même chose, et il se trouve que les nuages ​​et la constitution générale de l'atmosphère ont beaucoup à voir avec la valeur de l'humidité pour les herbes. Il ne sert à rien de les arroser au soleil, les circonstances ne leur profitent pas.

Donc avec les réveils. Certaines choses faites dans certaines circonstances deviennent extrêmement utiles, mais si vous n'avez pas des circonstances similaires, vous pouvez utiliser le même mécanisme, mais le mal au lieu du bien suivra. Commencez par le Maître, puis allez à son service, mais les plans d'action doivent être secondaires. ( CH Spurgeon. )