Ézéchiel 34:30

Eux, même la maison d'Israël, sont mon peuple.

Les privilèges d'Israël

I. L'appellation distinctive donnée ici aux personnes à qui l'on s'adresse – « la maison d'Israël ».

1. C'était un peuple étroitement lié les uns aux autres. Ils appartenaient à la même maison, ou famille. En tant que descendants du même ancêtre, ils étaient, dans un sens particulier, frères. Il en va de même, quoique dans un sens différent, de ceux à qui les promesses du texte sont maintenant faites, en ce qui concerne leur portée spirituelle. Ces personnes, en tant que croyants authentiques, sont de la même maison, ou de ce que l'Apôtre appelle « la maison de la foi ». Ce sont des frères ; et Dieu Lui-même est leur Père.

2. En tant que « maison d'Israël », les personnes à qui les promesses du texte s'adressaient à l'origine étaient un peuple hautement privilégié. Mais le peuple de Dieu, sous la dispensation actuelle, est encore plus favorisé. Eux aussi ont été choisis par Lui pour être Son peuple particulier. Ils ont une révélation plus complète et bien plus glorieuse de sa volonté, et, à la fois dans le respect de leur position actuelle et de leurs perspectives d'avenir, ils ont en effet « un bel héritage »

3. En tant que « la maison d'Israël », ils étaient tenus de remplir des devoirs particuliers et très importants. Plus encore nous a été donné ; et par conséquent nos obligations envers le devoir, si possible, sont plus impératives. Les Israélites étaient tenus d'aimer, d'adorer et, à tout autre point de vue, de servir le Seigneur ; et nous le sommes sans aucun doute.

4. Malgré tout cela, « la maison d'Israël » s'était, avant le temps mentionné ici, s'était gravement éloignée du Seigneur et avait commis de grandes abominations. Hélas! le parallèle ici en ce qui concerne nous-mêmes tient d'une manière qui peut et doit nous remplir de honte et de confusion de visage. Mais là où le péché a abondé, la grâce est souvent rendue beaucoup plus abondante.

II. La portée de ces promesses faites aux personnes ainsi caractérisées.

1. Il y a ici une promesse de la présence continue du Seigneur pour être avec eux comme leur Dieu.

2. Il est promis ici que le Seigneur reconnaîtra le peuple auquel il s'adresse comme étant en réalité son propre peuple. Le peuple de Dieu est sa propriété particulière en raison du prix payé pour son achat ( 1 Pierre 1:18 ). Ils sont en outre le peuple de Dieu, en conséquence d'être étroitement, vitalement et immuablement unis à la personne de son Fils ( Jean 17:21 ).

Ils sont son peuple, en outre, en raison de lui avoir été soumis et gagnés par les opérations puissantes et gracieuses de son Saint-Esprit ( Psaume 110:3 ). Mais, d'un autre côté, ils sont caractérisés et traités comme le peuple de Dieu en raison de leur propre choix volontaire et engagement d'alliance d'être « pour lui, et non pour un autre ». Ils sont donc bénis de toutes les bénédictions nécessaires en tant que peuple de Dieu ( Éphésiens 1:3 ).

3. Il est promis ici qu'ils auront une agréable conviction de leur béatitude particulière à jouir de la présence du Seigneur et à être reconnus par Lui comme Son peuple.

4. L'accomplissement de cette promesse, impliquant, comme elle le fait, tant d'honneur et de béatitude, est aussi certain que la vérité de Dieu peut le faire.

Application--

1. Demandez à quelle description de personnes nous appartenons.

2. Puissent les saints de Dieu « être joyeux dans la gloire ».

3. Tous doivent être misérables et misérables qui ne sont pas le peuple de Dieu ( Ésaïe 57:20 ).

4. Ceux qui ne sont pas maintenant le peuple de Dieu peuvent encore avoir cet honneur ( Osée 1:10 ). ( A. Thompson, DD )