Ézéchiel 38:10

Est-ce que les choses te viendront à l'esprit?

le prince de Méschec ; ou, pensée et caractère sterling

Il y a beaucoup de mystère sur le prince de Meshech. Quoi qu'il en soit, il y avait beaucoup de terreur répandue par lui et son peuple lorsqu'ils ont envahi Israël. Des intentions malveillantes ont été entretenues par le prince. Beaucoup de choses lui vinrent à l'esprit, et parmi elles une « mauvaise pensée » spéciale. Son intention était d'affronter les sans défense, « de prendre un butin et de prendre une proie ». Dieu l'a réprimandé et a menacé que « La fureur divine devrait venir sur son visage.

” Les mauvaises pensées révèlent nos caractères et apportent la condamnation divine. Dieu regarde les pensées et mesure l'homme par ses pensées. Tous les hommes ont un caractère quelconque. C'est quelque chose qui s'attache à nous aussi étroitement que notre ombre. On ne peut pas plus se séparer de l'un que de l'autre. Le ton général des pensées détermine le vrai caractère, soit du prince de Méschec, soit d'un paysan des montagnes.

I. Les constituants d'un caractère vraiment remarquable.

1. Dans un homme de vraie valeur, il y aura transparence de la vie. Il sera facilement vu à travers, non pas dans le sens d'être détecté, mais d'être si droit qu'il n'y aura rien de mal à détecter. Certains prétendent seulement être transparents, comme la fenêtre recouverte de toiles d'araignée, non lavées et couvertes de poussière, s'ouvrant sur une ruelle étroite. Celles-ci affectent une ouverture de vie, et cèdent à des pratiques dont il serait dommage de parler.

D'autres sont transparents, car purs ; et sont comme la belle rosace de la cathédrale d'Amiens, où il y a une si charmante combinaison de couleurs que même les rayons du soleil qui la traversent se teintent d'une gloire plus éclatante.

2. Chez l'homme de caractère, il y aura une reconnaissance immédiate de la suprématie de la conscience. Trop de gens ont une double conscience, l'une pour la vie d'église, l'autre pour le commerce ; l'un pour le sanctuaire, l'autre pour la boutique et le comptoir. Ils oublient que ce qu'ils approuvent dans l'un doit s'accomplir dans l'autre. S'ils ont des principes, qu'ils s'y accrochent ; s'ils prétendent être des hommes de valeur, qu'ils s'inclinent toujours devant la conscience.

3. Chez l'homme de caractère, il doit toujours y avoir une reconnaissance de la valeur et la possession réelle d'une véritable piété. La moralité en dehors de la révérence pour Dieu est la gloire de soi. Cela peut même produire de la fierté. L'orgueil s'installe généralement là où la piété n'est pas consacrée. L'orgueil nous cache notre véritable état aux yeux de Dieu. L'orgueil empêche d'accepter l'Évangile d'amour et de miséricorde.

4. L'homme de caractère doit aimer la vérité et la pureté pour elles-mêmes. Être bon parce que cela rapporte, ou pieux parce que cela rapporte, ou religieux parce que c'est respectable, c'est de l'hypocrisie. Il y a des avantages inséparables attachés à la possession d'une bonne moralité. Salomon a dit : " Une bonne réputation vaut mieux qu'un onguent précieux. " L'approbation divine sera suivie de l'approbation des hommes, et en cela viendra la récompense du caractère. Mais à part cela, nous devrions chercher à être vrais, nobles et pieux, pour le bien et la vérité elle-même.

II. La manière dont la vraie piété de caractère peut être obtenue. La possession désirée ne sera pas obtenue comme par un « coup de chance ». Il doit grandir. L'obtenir parmi nos semblables est facile quand on le mérite. Un cours régulier de droiture et de pureté l'apportera. Nous ne devons pas être spasmodiques dans notre bonté. Nous devons surveiller les petites choses, éviter les habitudes qui offensent le moins du monde.

En nous débarrassant de ces choses, nous devons conserver notre individualité. Nous ne devons pas nous mesurer à d'autres personnes, et penser parce que nous vivons de la même manière et sur le même plan moral que certaines autres, que nous sommes donc assez bons. Il y a des possibilités plus élevées dans la nature de chacun. Il y a de la place pour l'enthousiasme, et il devrait y avoir de l'enthousiasme pour la vérité, pour le bien-être de l'humanité, pour la gloire de Dieu notre Père et du Christ notre Sauveur.

Le prince de Méschec avait autour de lui ceux qui étaient prêts à approuver son intention ignoble, quand il disait : « Je vais monter », etc. L'esprit est coloré par les pensées et les paroles de ceux qui nous entourent, même si le lac est bleu ou grisâtre selon les qualités des montagnes aux flancs desquelles coulent les ruisseaux et les torrents qui la remplissent. Comme il est donc important que nous cherchions à nous associer principalement avec des chrétiens et que nous nous gardions toujours entourés d'influences chrétiennes.

Il y a une fable persane qui raconte qu'un homme ramassa un jour un morceau d'argile parfumée et lui dit : « Qu'est-ce que tu es ? es-tu musc ? "Non, je ne suis qu'un pauvre morceau d'argile, mais j'ai été près d'une belle rose, et elle m'a donné sa propre odeur douce." Restez donc dans la société des bons, et vivez le plus près possible du Christ, et alors vous gagnerez une telle pureté et noblesse de nature que le monde prendra connaissance de vous que vous avez été avec Lui.

Permettez-moi de dire que nous devons nous garder de chercher à forger notre caractère par nos propres forces. L'exemple du Christ, le sacrifice du Christ, le pardon du Christ, l'aide du Christ, l'amour du Christ, le Christ lui-même, dans la plénitude de sa puissance, forment le seul fondement vrai et sûr. ( F. Hastings, MA ).