Ézéchiel 47:8

Ces eaux. .. descendre dans le désert.

Christ comme fleuve dans le désert

Bien que la virilité semble être un endroit sec, une terre salée et stérile, pourtant dans le cas de cet Homme, elle produit des rivières d'eau, des ruisseaux innombrables, abondants de rafraîchissements.

I. La sécheresse de la nature n'empêche pas la venue du Christ aux hommes.

1. Il est venu dans l'endroit sec d'un monde déchu, ruiné et rebelle.

2. Il vient personnellement aux hommes, bien qu'ils soient sans force, sans justice, sans désir, sans vie.

3. Il coule en nous en fleuves de grâce, bien que la vieille nature continue d'être une terre sèche et desséchée.

4. Il continue l'afflux de sa grâce jusqu'à ce qu'il nous perfectionne, et il le fait bien que la dégradation de la nature, l'échec et l'inconstance prouvent que nous sommes un endroit sec.

III. La sécheresse de la nature augmente la valeur du Christ.

1. Il est le plus vite découvert ; comme les rivières le seraient dans un désert.

2. Il est le plus apprécié ; comme de l'eau dans un climat torride.

3. Il est le plus largement utilisé ; comme des ruisseaux dans un désert brûlant.

4. Il est le plus sûrement connu pour être le don de la grâce de Dieu. Sinon, comment en est-il venu à être dans un endroit si sec ? Ceux qui sont les plus dépourvus de mérite sont les plus clairs quant à la grâce de Dieu.

5. Il est le plus exalté avec reconnaissance. Les hommes chantent les rivières qui coulent à travers les mornes étendues.

III. La sécheresse de la nature est le plus efficacement éliminée par le Christ. Les rivières changent l'apparence et le caractère d'un endroit sec. Par notre Seigneur Jésus apparaissant dans notre virilité comme Emmanuel, Dieu avec nous,--

1. Notre désespoir est acclamé.

2. Notre péché est purgé.

3. Notre nature est renouvelée.

4. Notre stérilité est supprimée.

5. Nos épreuves sont surmontées.

6. Notre condition déchue est changée en gloire.

IV. Notre propre sentiment de sécheresse devrait nous conduire avec plus d'espoir à nous adresser à Christ. Il est fleuves d'eau dans un endroit sec. L'endroit sec est sa sphère d'action. Le besoin de la nature est la plate-forme pour l'affichage de la grâce.

1. Ceci est implicite dans les offices de notre Seigneur. Un Sauveur pour les pécheurs. Un prêtre qui peut avoir de la compassion pour les ignorants, etc.

2. Ceci est rappelé dans Ses grandes qualifications. Rivières, parce que l'endroit est si sec. Plein de grâce et de vérité, parce que nous sommes si pécheurs et faux. Puissant à sauver, parce que nous sommes tellement perdus, etc.

3. Cela se manifeste par les personnes à qui Il vient. Peu de grands ou de puissants sont choisis. « Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. » Il appelle « le chef des pécheurs ». Dans tous les cas, les fleuves d'amour se jettent dans un endroit sec.

4. Cela ressort clairement de l'objet qu'il visait, à savoir la gloire de Dieu et la divulgation des richesses de sa grâce. Cela peut être mieux accompli en travaillant le salut là où il n'y a aucune probabilité apparente de le faire, ou, en d'autres termes, en amenant les rivières à arroser les endroits secs. ( CH Spurgeon. )

La puissance purificatrice et transformatrice de l'Evangile

Quelle miséricorde que l'Evangile aille dans le désert. Pensez à ce qu'était cette île, quand nos sires erraient nus parmi ses chênaies. Pensez à l'époque où la grande image d'osier a été érigée, et les druides l'entouraient, et cette image était remplie de centaines d'hommes et de femmes, qui devaient tous être consumés dans un feu redoutable, tandis que le peuple se tenait là pour voir leurs congénères offerts à leur Meloch national.

C'est fini maintenant. Le gui n'est plus coupé avec la faucille d'or, ni la divinité féroce apaisée avec le sang des hommes. Le missionnaire est venu prêcher l'Évangile ; et les druides cessèrent de quitter le pays. Ils étaient à la fois la législature et la hiérarchie, mais ils ne pouvaient pas se tenir devant la vérité divine. Ils étaient tout le monde à l'époque, mais ils ne sont plus personne maintenant. Je ne sais pas encore ce qui peut arriver ici.

Mais je sais ceci, que quand l'Evangile viendra, les images, les idoles, les choses sales, les choses cruelles et horribles doivent disparaître. Le fleuve de la vie a purifié la Grande-Bretagne une fois, et il la purifiera encore une fois. « Les eaux seront guéries. » ( CH Spurgeon. )

Les eaux seront guéries.

La mer Morte moderne et les eaux vives

La vision remarquable, qui s'ouvre devant nous, est extrêmement rassurante pour ceux qui sont troublés par la terrible condition des temps, et lequel d'entre nous ne l'est pas ? Le prophète nous ordonne de penser à ces eaux, sinistres et redoutables, connues sous le nom évocateur de la mer Morte ! C'était la « Chambre des horreurs » du pays de Canaan. Le monde est une véritable mer Morte à une échelle gigantesque.

Telle est aussi la ville dans laquelle nous vivons : dois-je l'appeler « Sodome moderne » ? Chaque vague qui déferle sur le rivage de ce lac humain semble maintenant emporter des restes de choses monstrueuses, surnaturelles, inhumaines, bestiales, diaboliques. Londres est un chaudron bouillonnant de vice et de crime. Oh mon dieu! combien de temps cela durera-t-il ? À certains égards, tel est le cœur naturel de chaque homme jusqu'à ce qu'il soit renouvelé par la grâce. Le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément méchant, et peut être bien caractérisé par la Mer de la Mort.

Si nous pouvions seulement l'examiner avec les yeux de Dieu, que ne devrions-nous pas poser ? Ainsi le monde, la ville, le cœur sont chacun symbolisés par la Mer Morte. Peuvent-ils jamais être purgés ? Ces eaux peuvent-elles être guéries ? Selon notre texte, le Seigneur dit expressément : « les eaux seront guéries ». Croyons en sa promesse, et gardons espoir en cette bonne heure. Voici place, mes frères, pour la foi qui, comme la charité, « croit tout, espère tout ».

I. Et, premièrement, pour encourager votre foi, je vous invite à considérer la promesse.

1. Nous sommes sûrs que cette parole de prophétie sera accomplie à la lettre en temps voulu, car Celui qui a fait la promesse est capable de l'accomplir. Qu'est-ce qui peut résister au tonnerre de sa parole ? Qui arrêtera sa main ou contrecarrera son dessein ?

2. Le Seigneur accomplira complètement cette parole. Cette promesse ne doit pas être tenue à l'oreille seulement, mais elle doit être accomplie dans le sens le plus large possible. Quelles armées ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau !

3. Il accomplira cette parole en rapport avec la dispensation actuelle. À mon avis, cela est assez clair, du fait que ces eaux coulaient du mont Sion. De cela, je comprends que notre Dieu veut utiliser son église pour ses desseins de grâce. « De Sion, la perfection de la beauté, Dieu a brillé. » Nous croyons qu'il veut remporter ses triomphes ultimes par la prédication de l'Évangile.

4. Notez soigneusement que cette promesse divine « les eaux seront guéries » ne mettra pas de côté l'instrument, mais lorsqu'elle sera accomplie, elle fera appel à des agents plus abondants. Les eaux se jettent dans la mer Morte et purifient ses eaux ; puis les poissons commencent à se multiplier, et alors la part de l'homme entre en jeu : « Les pêcheurs se tiendront dessus depuis En-gedi jusqu'à En-eglaim. Vous, hommes et femmes chrétiens paresseux, qui n'êtes jamais allés en mer dans cette pêcherie, serez alors amenés au travail et diront, comme Pierre, je vais à la pêche.

II. Je vous invite, ensuite, à considérer la merveille des eaux curatives, afin que nous puissions ainsi être aidés à croire que la guérison viendra même jusqu'à la mer Morte de ce présent monde mauvais, cette présente Babylone pécheresse, ce présent cœur trompeur.

1. Les merveilles des eaux qu'Ézéchiel a vues résidaient dans beaucoup de choses. Considérez d'abord d'où ils viennent. Les eaux curatives coulent du trône de Dieu et de l'Agneau. Comme Dieu est Dieu, il a décrété et résolu de racheter son peuple ; et dans ce décret et ce dessein se trouve la fontaine du bien pour les hommes. Ces eaux coulaient dans la vision durement près de l'autel de l'holocauste. Apprenez donc que le seul canal de miséricorde pour les fils des hommes est le sacrifice du Christ.

Ces eaux, bien qu'elles s'écoulaient sans être vues à travers la zone du temple, bouillonnaient alors sous le seuil de la porte de la maison. Vous savez qui est la Porte du temple de Dieu : par Lui nous entrons vers Dieu, et par Lui Dieu sort en nous bénissant.

2. Notez ensuite, comme une merveille en rapport avec ces eaux, comment elles ont augmenté. Vous et moi avons pataugé dans ces eaux, n'est-ce pas ? Si c'est le cas, nous savons comment ils ont augmenté sur nous. Ne voyez-vous pas que le Dieu qui a fait tout cela pour vous peut en faire autant pour les autres ? Ne peut-il pas guérir les eaux de la mer Morte de nos jours ?

3. Remarquez ce que ces eaux ont produit. Ils ont commencé à couler, et très vite la végétation est entrée dans le désert. Ils ont coulé dans le désert et dans la vallée d'Acacia, comme l'appelle Joël ; et bientôt, des deux côtés de la rivière, il y avait des arbres, et, tout à coup, les arbres portaient des fruits. Partout où l'Evangile va, il apporte la vie, la croissance et le fruit avec lui.

4. Comme autre merveille, notez où le ruisseau coulait. « Ces eaux sortent vers le pays oriental, descendent dans le désert, et vont dans la mer : qui, étant amenées dans la mer, les eaux seront guéries. » Quelle miséricorde que l'Evangile aille dans le désert ! Pensez à ce qu'était cette île, quand nos sires erraient nus parmi ses chênaies.

III. Considérez l'efficacité des eaux. Je quitterai le chiffre dans une certaine mesure afin d'expliquer comment l'Evangile est adapté pour guérir la méchanceté des hommes. « Que fait l'Évangile ? » dit-on. Je réponds : Dans l'Évangile, nous mettons devant les hommes la nature horrible du péché, et ainsi nous les amenons à s'en détourner. L'Évangile donne à l'homme une espérance ; et c'est une grande chose pour les dégradés et les auto-condamnés.

Avoir l'espoir d'être un homme meilleur est d'une grande aide pour échapper au péché. L'Évangile purifie les hommes parce qu'il leur donne le Christ lui-même pour être leur Sauveur. Cela leur amène le Fils de Dieu à être leur salut. De plus, l'Évangile ne dit pas simplement aux hommes certaines vérités, mais il leur donne la vie, la puissance et la grâce. Il vient avec l'Evangile une puissance toute-puissante, qui change la nature de l'homme ; touche son entendement et l'éclaire; touche sa volonté et la change; touche ses affections et les purifie.

Ce pouvoir est le Saint-Esprit, égal et coéternel avec le Père et le Fils, rien de moins que le Dieu même de Dieu. La puissance de l'Évangile pour purifier cet horrible lac de Gomorrhe réside en ceci : qu'il touche le cœur, il émeut les affections, il change la nature, il renouvelle l'homme tout entier. De plus, elle lie les hommes dans une sainte fraternité, et les ramène à leur Père et à leur Dieu.

IV. La leçon des eaux. Dieu agit de manière très inattendue. Le Seigneur sait comment faire son propre travail, et il le fait par des moyens apparemment minces.

2. Comme la mer Morte doit être nettoyée par ce courant d'eau, tout ce que nous pouvons faire est, tout d'abord, de prier : « Purgez-vous, ô bien ! »

3. Une fois cela fait, qu'avons-nous à faire ensuite ? Pourquoi, commencer à pêcher. Allez pêcher dans les rues, pêchez dans les coins de rue, pêchez dans n'importe quelle petite pièce que vous pouvez ouvrir, pêchez dans les grandes foules si elles viennent à vous. Le ruisseau engendre des essaims de vie ; soyez des pêcheurs d'hommes. ( CH Spurgeon. )