Genèse 1:24-25

Dieu a fait la bête de la terre

La création animale

I. QUE LE MONDE DES ANIMAUX A ÉTÉ CRÉÉ PAR DIEU.

1. Nous examinerons le monde animal avec l'appréciation qui lui est due. L'homme a une trop faible estimation du monde animal. Nous imaginons qu'un arbre a autant droit à notre attention et à notre regard qu'un cheval. Ce dernier a un esprit ; est possédé de la vie; c'est une incarnation plus noble du pouvoir divin ; c'est une approche plus proche de l'accomplissement de la création.

2. Nous devons traiter le monde animal avec une considération humaine. Assurément, nous ne devons pas abuser de quoi que ce soit pour lequel Dieu a accordé un degré élevé de soin créatif, surtout lorsqu'il est destiné à notre bien-être.

II. QUE LE MONDE ANIMAL A ÉTÉ CONÇU PAR DIEU POUR LE SERVICE DE L'HOMME.

1. Utile pour les affaires. Combien des affaires de l'homme se font à l'aide des animaux. Ils offrent presque la seule méthode de transport par la route et la rue. L'entreprise commerciale de nos villages et villes recevrait un contrôle sérieux si les services de la création animale étaient supprimés.

2. Nécessaire pour la nourriture. Chacun répond à un mais distinct envers la vie de l'homme; d'eux nous obtenons nos divers articles de nourriture et aussi de vêtements. Ces animaux étaient destinés à être la nourriture de l'homme, à donner de la force à son corps et de l'énergie à sa vie. Les tuer n'est pas un sacrilège. Leur mort est leur plus haut ministère, et nous devons recevoir comme telle ; non pas pour la gourmandise, mais pour la santé. Ainsi est notre nourriture le don de Dieu.

III. QUE LE MONDE ANIMAL ÉTAIT UNE AVANCÉE DANS LE BUT DE LA CRÉATION. Le chaos avait été enlevé, et de lui l'ordre et la lumière avaient été évoqués. Les mers et la terre ferme avaient fait leur apparition. Le soleil, la lune et les étoiles avaient été envoyés en mission de lumière. Le premier contact de la vie était devenu visible dans les occupants des eaux et de l'atmosphère, et maintenant il se brise en une plus grande étendue dans l'existence de la création animale, n'attendant que son achèvement final dans l'être de l'homme.

IV. QUE LE MONDE ANIMAL ÉTAIT DOTÉ DU POUVOIR DE CROISSANCE ET DE CONTINUATION, ET ÉTAIT BON AUX VUES DE DIEU.

1. La croissance et la pérennité du monde animal étaient assurées. Chaque animal devait produire sa propre espèce, afin qu'elle ne s'éteigne pas ; une espèce ne pouvait pas plus passer dans une autre par l'opération d'une loi physique.

2. Le monde animal était bon aux yeux de Dieu. C'était sans douleur. Le plus fort n'opprimait pas et tuait le plus faible. L'instinct de chaque animal était en harmonie avec le bien général des autres. Mais les animaux ont partagé le sort de l'homme, l'ombre du péché sur eux ; d'où leur confusion et leur désordre, leur douleur et les nombreux problèmes qu'ils suscitent au philosophe moral. ( JS Exell, MA )

Les animaux de la terre comme précurseurs de l'homme

1 . Les premiers signes et images de la vie humaine.

2. Ses assistants les plus intimes.

3. Conditions de ses premières. ( JP Lange, DD )

Réflexions sur les animaux domestiques

On reconnaît chez les animaux domestiques un gage très marqué de la bonté paternelle du Créateur. Leur valeur et leur importance pour l'homme ne peuvent pas être bien estimées. Combien ajoutent-ils à sa force de travail, à sa facilité et à sa vitesse de déplacement, et à sa subsistance et à sa satisfaction en nourriture. Même le chien nous offre une leçon sérieuse et rentable. « L'homme, disait le poète Burns, est le dieu du chien.

Il n'en connaît pas d'autre, il ne peut en comprendre aucun autre. Et voir commenter il l'adore. Avec quel respect il s'accroupit à ses pieds, avec quel amour il le flatte, avec quelle dépendance il le regarde et avec quelle joyeuse empressement il lui obéit ! Son âme entière est comprise dans son dieu ; tous les pouvoirs et facultés de sa nature sont dédiés à son service, et ces pouvoirs et facultés sont anoblis par les relations.

Les divins nous disent qu'il devrait en être ainsi du chrétien ; mais le chien ne fait-il pas souvent honte au chrétien ? Le bœuf aussi est pour nous une parabole vivante. Tandis qu'il se dirige lentement du champ de laboratoire, à midi ou le soir, vers la maison, combien touchante la remontrance que sa figure émouvante est amenée à prononcer : « Le bœuf connaît son propriétaire, et l'âne la crèche de son maître ; mais Israël ne sait pas, Mon peuple ne comprend pas.

» Et lorsqu'il incline son fils soumis pour recevoir le joug et retourner à son travail, quelle gracieuse invitation symbolisée par l'acte volontaire : « Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi ; car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon poids est léger. Le mouton, de même, est un emblème sacré. Si cet animal répétait toutes les vérités diverses distribuées par l'Esprit à son symbolisme, il nous prêcherait une nouvelle leçon à chaque changement de situation où nous le verrions - à la suite du berger - enfermé dans la bergerie - éparpillé sur la montagne, couché dans de verts pâturages, errant parmi les loups, porté sur l'épaule du berger, lié devant le tondeur, se séparant des chèvres, dans ces diverses circonstances,

Et l'agneau - c'est le symbole central du système chrétien. Cette créature innocente et douce est par excellence le type de Celui qui était saint, inoffensif et sans souillure, l'Agneau de Dieu qui a été immolé pour ôter les péchés du monde, dans le sang composé les rachetés du ciel ont lavé leurs robes et les ont fait blanche. Le cheval est aussi une figure d'inspiration choisie. Dans le Livre de l'Apocalypse, cette merveilleuse portion du volume sacré, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs est représenté comme monté sur un cheval blanc ; et les armées du ciel le suivaient sur les chevaux blancs, vêtus de fin lin, blanc et pur, pour assister à sa victoire sur tous les ennemis de la vérité et de la justice, et pour participer aux triomphes finaux de sa grâce.

Tel est l'événement profondément intéressant, telle la glorieuse consommation, dont le cheval est à jamais un symbole et un souvenir devant son cavalier. Combien sage l'arrangement qui a ainsi incarné la vérité divine dans des formes vivantes, qui se déplace toujours devant notre vue. Combien bienveillant et miséricordieux en Dieu notre Père de constituer ainsi « des brebis et des bœufs » pour être envers nous en tant que prêtres et prophètes, proclamant la Parole de vie, et, bien qu'ils ne voient pas la vision eux-mêmes, symbolisant les choses glorieuses du Christ et de ciel, pour nous inspirer le réconfort de l'espérance la plus bénie. ( HW Morris, DD )

Bêtes ou animaux sauvages

Le terme bête dans l'histoire de ce jour, comme on l'a déjà dit, est employé pour désigner les animaux sauvages, par opposition aux animaux apprivoisés, comprenant sous le mot bétail. Bien que ceux-ci ne soient pas conçus si immédiatement ou si éminemment pour le service de l'homme en tant qu'animaux domestiques, beaucoup d'entre eux, sinon la plupart, contribuent d'une manière ou d'une autre à son bien-être - certains comme gibier pour sa subsistance, d'autres par leur peau. et de la fourrure pour ses vêtements, et tout comme des sujets d'étude intéressante et rentable.

Il est dit dans les Saintes Écritures concernant les diverses branches de la famille humaine, que « Dieu fixé d'avance les limites de leurs habitations respectives » ; cela est également vrai des différentes tribus d'animaux, une conception sage et une bonne adaptation ressortent clairement dans l'arrangement qui leur a attribué leurs différentes localités. L'éléphant glabre, le rhinocéros et le tapir sont évidemment faits pour la chaleur et la luxuriance de la zone torride ; et c'est là qu'on les trouve.

Le chameau et le dromadaire ont été façonnés et constitués avec des adaptations spécifiques pour les déserts arides et sablonneux des tropiques ; et ici, en conséquence, ils ont été localisés. En avançant vers les régions plus tempérées, nous apprenons encore toutes les créatures, domestiques et sauvages, admirablement aptes à occuper la zone qui leur est donnée pour leur héritage.

Et à mesure que nous progressons vers le nord, nous découvrons des données aux divers animaux une robustesse de constitution, ainsi qu'une chaleur de couverture, augmentation avec la rigueur croissante du climat, jusqu'à ce que nous passions dans le cercle arctique et atteignions les ours polaires.

Les voyageurs sous ces latitudes nous disent que ces animaux s'ébattent dans les régions de glace et se délectent d'une intensité de froid qui, pour l'homme avec tout l'art de la protection, est presque au-delà de l' endurance, et produit en lui des maladies qui mettront bientôt fin à son l'existence--qu'ils restent assis pendant des heures comme des statues sur des icebergs, où, si nous devions prendre position pendant une demi-heure, nous deviendrions vraiment des statues, et resterions figés dans la rigidité durable de la mort--qu'ils glissent en s'ébattant des pentes de neige qui, si nous touchions à main nue, en détruiraient instantanément, comme le feu, sa vitalité.

Qui qui contemple ces créatures hirsutes du pôle, constituées de manière à trouver une maison agréable au milieu de la glace et de la neige éternelles, et de s'amuser au milieu des horreurs sombres et lugubres d'une nuit arctique, mais doit avouer que chaque créature, par Divine de rendez-vous et d'adaptation, est adaptée à son lieu, et que chaque lieu est aménagé pour ses occupants donnés ? ( HW Morris, DD )