Genèse 11:10-26

Ce sont les générations de Sem

Les générations de Sem

I. LA LIGNE DANS LAQUELLE LA CONNAISSANCE DU VRAI DIEU A ETE PRESERVEE.

II. LA DIRECTION DU FLUX DE L'HISTOIRE VERS LE MESSIE. « Dieu poursuit calmement et résolument son dessein de miséricorde. Dans l'accomplissement de ce dessein éternel, il se meut avec toute la grandeur solennelle d'une longue patience souffrante. Un jour est avec Lui comme mille ans, et mille ans comme un jour. Parmi les trois fils d'Adam, il en choisit un pour être le géniteur de la postérité de la femme.

Sur les trois fils de Noé, il en choisit à nouveau un. Et maintenant, sur les trois de Terah, il y en a un qui doit être sélectionné. Parmi les enfants de celui-ci, il en choisira un deuxième, et parmi les siens un troisième avant d'atteindre la sainte famille. Sans aucun doute, ce mode graduel de procéder est conforme à la formation héréditaire de la nation sainte et à l'ajustement des mesures divines pour enfin amener la plénitude des Gentils dans l'alliance de la paix éternelle.

III. LE GRADUEL, LE rétrécissement de la vie humaine. « Dans les multiples affaiblissements de la plus haute endurance vitale, dans leur généalogie, il y a, néanmoins, distinctement observable un certain nombre de ruptures abruptes--

1. De Sem à Arphaxad, ou de 600 ans à 438 ;

2. D'Eber à Peleg, ou de 464 ans à 239.

3. De Serug à Nahor, ou de 230 ans à 148 ; au-delà desquelles durent, encore, s'étendent les vies de Térah, avec ses 205 ans, et d'Abraham, avec ses 175 ans. Plus loin, nous avons Isaac avec 180 ans, Jacob 147 et Joseph 110. Ainsi, progressivement, la durée de vie humaine se rapproche de la limite fixée par le Psalmiste ( Psaume 90:10 ). Moïse a atteint l'âge de 120 ans. L'efficacité mortelle continue encore dans la sphère corporelle, bien que le contre-travail du salut ait commencé dans la sphère spirituelle. ( TH Leale. )

Généalogie post-diluviale

Le titre général s'exprime ainsi : « Ce sont les générations de Sem. De ceux-là Moïse parlait (chap. 10) , jusqu'à Péleg, dont le nom lui fut donné à l'occasion du partage de la terre ; par parenthèse, il inclut l'histoire et la cause de la division de cette terre, dans la première partie de ce chapitre. Il revient maintenant pour tracer la ligne complète jusqu'à Abram, à propos de laquelle ce titre est placé au premier plan. Considérez l'utilisation de tous ceux mentionnés dans le titre.

1. Pour indiquer où était l'Église de Dieu après le déluge.

2. Montrer la providence de Dieu en choisissant certaines générations dans le monde pour Son Église, celles-ci et pas d'autres.

3. Pour nous faire connaître l'état de l'Église soit pour la vérité, soit pour la corruption en ce moment.

4. Pour continuer à nous la juste chronologie du monde, non pour la spéculation seulement, mais pour la pratique pieuse à nous, sur qui les fins du monde sont venues.

5. Pour nous faire mieux comprendre certains passages des prophètes mentionnant ces personnes ou leurs conditions.

6. Pour nous montrer la vraie lignée du Christ, et pour confirmer le Nouveau Testament donné par Lui. Chaque génération dans l'Église depuis le déluge n'a pour but que de rapprocher Christ. ( G. Hughes, BD )

Race de l'homme

La race humaine peut être comparée à un immense temple ruiné, mais en train de se reconstruire, dont les nombreux compartiments représentent les diverses nations de la terre. Il est vrai que les différentes portions de l'édifice présentent de grandes anomalies ; mais pourtant le fondement et la pierre angulaire sont les mêmes. Tous jaillissent du même niveau, et tous doivent être dirigés vers la même extrémité. Les murs du bâtiment ont été renversés, et les pierres dispersées par un grand tremblement de terre ; pourtant un architecte puissant est apparu, et sa main puissante élève progressivement les gémissements du temple.

La seule différence entre un côté de l'édifice et l'autre, c'est qu'ici la restauration est un peu plus avancée, tandis que là elle est moins avancée. Hélas! certains endroits sont encore recouverts d'épines, où pas une seule pierre n'apparaît. Pourtant, le grand architecte peut un jour regarder ces endroits désolés, et là le bâtiment peut soudainement et rapidement surgir, atteignant le sommet bien avant ces hauts murs qui semblent avoir dépassé les autres, mais qui sont encore à moitié surélevés et incomplet. « Le dernier sera le premier. » ( Merle D ' Aubigné. )

Cours

1 . La providence de Dieu a indiqué Son Église et enregistré sa lignée, après comme avant le déluge ; aidant ici la foi des âges suivants.

2. Dieu choisit quelles générations et quelles familles Il lui plaît d'y implanter son Église.

3. Une famille que Dieu peut choisir hors du monde pour mettre son nom sur eux, quand le monde est passé ; un petit ou un petit reste que Dieu réserve.

4. Chaque génération dans l'Église depuis le déluge n'a pour but que de rapprocher Christ.

5. Des temps sont fixés pour la naissance de chacun dans l'Église pour son œuvre ( Genèse 11:10 ).

6. Durée des jours, etc., Dieu donne à ses principaux témoins, comme Sem l'était aux jours d'Isaac ; beaucoup de travail qu'il a dû faire dans cette boussole de temps.

7. Les plus éminents de l'Église peuvent avoir de nombreux enfants dégénérés. Plus de soin devrait être utilisé pour les garder plus près de Dieu ( Genèse 11:11 ). ( G. Hughes, BD )