Genèse 13:9

Tout le pays n'est-il pas devant toi ?

La belle terre en perspective

À bien des égards, la Canaan terrestre était typique du céleste. Le Canaan céleste est...

I. UNE TERRE DE PROMESSE ( 1 Jean 2:25 ; Apocalypse 21:7 ; Apocalypse 22:14 ).

II. UNE TERRE DE VIE ( 1 Jean 3:15 ; Apocalypse 21:4 ).

III. UNE TERRE DE LUMIÈRE ( Apocalypse 22:5 ).

IV. UNE TERRE D'ABONDANCE ( Apocalypse 7:16 ; Apocalypse 22:2 ).

V. UNE TERRE DE FÉLICITÉ ET DE JOIE. Cette joie sera complète ; parfait, plein, éternel ( Psaume 16:11 ; Ésaïe 35:10 ). Application:

1. Ai-je un titre clair pour le ciel ?

2. Le chemin de la vie éternelle ouvert à tous.

3. Jésus-Christ est le chemin, le chemin vivant, le seul chemin.

4. Comme la vie humaine est si incertaine, tous devraient s'efforcer à la fois de faire une préparation complète, et chercher à obtenir cette douceur requise pour l'héritage des saints dans la lumière. ( H. Dingley. )

La proposition d'Abram à Lot

I. CETTE PROPOSITION MONTRE QU'UN HOMME BIEN AIME LA PAIX PLUTT QUE LA RICHESSE.

1. Parce que les conflits endurcissent le cœur.

2. Parce que le conflit détruit le bonheur d'un homme.

3. Parce que les conflits entravent le progrès spirituel.

II. QU'UN BON HOMME A CONFIANCE DANS LE DIRIGEANT DE L'UNIVERS.

1. Abraham avait confiance en la sagesse de Dieu.

2. Il avait confiance en l'amour de Dieu.

III. QU'UN HOMME BIEN A DES INTÉRÊTS PLUS ÉLEVÉS QUE LA PROSPÉRITÉ MONDIALE. ( homéliste. )

Un esprit apaisé

I. QU'IL EST SOUHAITABLE DE VIVRE EN PAIX AVEC LES AUTRES. On nous commande de vivre en paix. Les conflits compromettent le bien-être de tous.

II. IL EXISTE TOUJOURS DES MOYENS DE MAINTENIR LA PAIX. Céder de manière désintéressée des réclamations légitimes. Une séparation amicale n'a pas besoin d'être un schisme. ( F. Hastings. )

Magnanimité d'Abraham

1 . Comme il aurait pu agir différemment. Toute la terre était à lui. Il était le plus puissant et le plus riche. Il aurait pu décider sans consulter Lot, et simplement annoncer sa décision. Combien auraient défendu leur dignité et revendiqué leurs droits.

2. Voyez ce qu'il a fait. Emmena son neveu sur une hauteur d'où l'on pouvait voir tout le pays. Lui a offert le premier choix. Était prêt à se plier à la décision de Lot et à prendre ce qu'il lui restait.

3. C'était le résultat d'un esprit paisible et d'une foi ferme en Dieu. ( JC Gray. )

L'excellence d'une disposition pacifique, illustrée dans la conduite d'Abraham envers Lot

I. NOUS PROPOSONS DE CONSIDÉRER LES FAITS ENREGISTRÉS. La conduite de ces deux braves gens, à l'occasion à laquelle se réfère le texte, avait certainement bien des nuances. Dans l'un, le principe religieux était en opération vive et adaptée, il gouvernait les passions, et ses effets engagent notre approbation ; dans l'autre, ce principe semble s'être endormi, tandis que des sentiments de jalousie ou d'ambition semblent avoir dominé le cœur pendant un certain temps ; leur fruit était cependant la déception et la tristesse.

Nous n'avons aucune difficulté à savoir qui condamner et qui blâmer ; mais si la conduite d'Abraham est si digne d'admiration, imitons ; si la conduite de Lot est jugée inappropriée, évitons de suivre son exemple. Tel doit être notre but et notre pratique à lire les excellences ou les défauts des hommes.

II. LAISSONS-NOUS DÉDUIRE QUELQUES INFÉRENCES PRATIQUES À DES FINS D'APPLICATION PERSONNELLE.

1. Nous pouvons apprendre combien il est honorable et heureux d'être un promoteur de la paix.

2. Cultivons les dispositions nécessaires à exercer pour préserver ou promouvoir la paix ; surtout cette douceur qui se garde bien de s'offenser et qui est aussi attentive à ne pas offenser.

3. Nous pouvons apprendre le danger de ne juger que sur les apparences, et de préférer ce qui est grand ou splendide dans les circonstances, à ces situations de la vie qui sont favorables à l'amélioration religieuse. Ce Lot ne semble pas avoir suffisamment regardé.

4. Nous pouvons constater avec quelle confiance nous pouvons confier nos intérêts temporels aux soins et à la bonté de la providence, tandis que nous marchons dans le chemin de la sainte obéissance. Si la vraie religion nous guide, on découvrira que ses voies sont la douceur et la paix. Ceux qui honorent Dieu, il les honorera. ( Souvenir d'Essex. )

Le désintéressement d'Abraham

Beaucoup de bonnes raisons ont pu être données par Abraham pour revendiquer le premier droit de choix pour lui-même. D'une part, il était l'homme le plus âgé et aurait naturellement pu s'attendre à ce que Lot s'incline devant lui. D'autre part, il aurait pu rappeler à Lot que ce n'était pas lui qui avait accompagné Lot, mais Lot qui l'avait accompagné, lorsqu'ensemble ils avaient quitté leur maison chaldéenne, et aurait pu insister sur le fait que, simplement pour cette raison, c'était la place de Lot. lui céder la préférence. Mais non! il renonça à toutes ces prétentions prioritaires, et d'une manière à la fois chevaleresque et désintéressée, dit : « Le pays tout entier n'est-il pas devant toi ? Or, quand nous demandons comment Abraham en est venu à agir ainsi, nous voyons tout de suite que sa conduite était le résultat de sa foi en Dieu.

Car observez, à cet égard même, en fait au beau milieu de cette histoire, il est dit : « Les Cananéens et les Perizzites habitaient alors dans le pays ». Or, c'étaient des tribus idolâtres et égoïstes. Ils remplissaient à ce moment-là la mesure de leur iniquité à cause de laquelle le pays leur fut enlevé et donné à Abraham. Il ne conviendrait donc jamais que les adorateurs du vrai Dieu se querellent devant eux.

Cela leur donnerait seulement l'occasion de blasphémer le nom de Jéhovah, et ainsi de mépriser son culte. Par conséquent, par respect pour l'honneur du Seigneur, Abraham était prêt à sacrifier son intérêt mondain plutôt que de faire quoi que ce soit qui tendrait à compromettre la religion qu'il professait. De plus, le Seigneur avait promis de pourvoir à ses besoins. Depuis qu'il avait quitté le pays lointain d'Ur, il s'était considéré comme le pupille de Dieu, et il était tout à fait sûr que Dieu prendrait soin de lui.

Ainsi, sans hésitation ni appréhension, il fit cette proposition à son neveu, et comme preuve qu'il ne s'était pas trompé, on nous dit dans les derniers versets du chapitre que Dieu lui apparut, renouvela la promesse du pays de Canaan , et l'a guidé à la plaine de Mamre, près de cette ville d'Hébron qui porte aujourd'hui dans son nom El-Khulil, l'ami, le mémorial de sa connexion avec son voisinage.

Mais maintenant, sortant de cette vieille histoire et regardant par-dessus le visage de la société moderne, quels « envies, conflits, colères, méchancetés, chuchotements, gonflements, tumultes » pourraient être évités dans les ménages, les quartiers, les églises, les nations, en agissant sur les principes qui animaient Abraham ici ? Là, par exemple, il y a deux hommes dans la même affaire, et il n'y en a pas assez pour tous les deux ; mais il se trouve que l'un a plus de capital que l'autre et alors il commence à le vendre à un prix inférieur en abaissant ses prix à un chiffre absolument malhonnête, puis, quand il a fermé son voisin et s'est assuré tout le commerce, il commence à se rembourser à loisir.

Au bon vieux temps des pères, la maxime était « Vivre et laisser vivre », mais maintenant, dans l'égoïsme de la compétition, les hommes se piétinent et disent virtuellement : « Meurs, que je puisse vivre ». Ou regardez-le dans une autre sphère : il y a deux compagnies de chemin de fer, chacune reliant les mêmes grands centres de commerce entre eux. Il y en a assez probablement pour les deux, s'ils devaient seulement être mutuellement prévenants.

Mais loin de là, chacun souhaite avoir la plus grande part ; et ainsi ils se courent de haut en bas, jusqu'à ce que les actionnaires soient ruinés, et que les employés soient réduits au plus bas liard ; puis! de telles scènes que l'on a récemment vues dans le pays sont alarmantes et consternantes. Ce mal n'est pas confiné au commerce. À la honte de notre christianisme, il y a la même rivalité suicidaire entre les églises. Est-il vrai que ni les affaires ne peuvent prospérer ni les églises ne peuvent progresser sans égoïsme qui piétine les autres ? Que vaut votre foi en Dieu si vous pouvez croire cela ? ( WM Taylor, DD )

La générosité d'Abram

Abram affronta le danger aussi promptement et résolument que les braves Hollandais, autrefois, jetaient leurs digues contre la mer envahissante. Mais comment l'a-t-il rencontré ? Nous pourrions nous attendre à ce qu'il dise : « Pourquoi ce conflit ? Réprimande tes serviteurs, ils doivent céder aux miens, je suis l'aîné, et la terre m'est promise. Cela aurait-il arrêté le conflit ? Il devrait, certainement ; tout le droit et l'autorité étaient de son côté, mais l'affirmation du droit ne gagne pas toujours le côté qui a tort, et Abram choisit une digue plus sûre pour arrêter le torrent menaçant.

Est-ce que ce qu'il a dit l'a arrêté? Oui, mais pas de la manière que nous aurions pu espérer. Si Lot avait dit : « Non, cher oncle, je ne peux pas t'empêcher de te choisir en premier », cela aurait été une victoire complète. Mais lorsque nous cédons un droit au nom de la paix, nous ne devons pas nous attendre à rencontrer la générosité correspondante ; nous devons être prêts à être pris au mot, comme l'était Abram. ( E. Stock. )

Magnanimité

Un exemple de l'efficacité pratique de la prédication de M. Sherman est ainsi rapporté. Dans l'une de ses conférences du lundi soir aux enseignants, le sujet était la séparation d'Abraham et de Loth : au cours de laquelle il parlait de la magnanimité d'Abraham, et par opposition à cela, disait qu'il venait de visiter une famille appartenant à la congrégation qui a été déchirée par la discorde à propos de la propriété d'un vieux lit en fer.

Il se trouva qu'il y avait parmi ses auditeurs un homme qui n'avait pas été dans la chapelle de Surrey depuis des années. Il a été très amusé par l'illustration. En quittant la chapelle, il rendit visite à un vieil ami et lui dit qu'il était en train d'arranger la distribution de quelques biens laissés par un parent, parmi lesquels il y avait un vieux lit, qui avait été matière à discussion : mais l'effet de l'adresse sur lui fut tel que la difficulté du lit fut bientôt réglée à l'amiable. ( Anecdotes de l'Ancien Testament. )

De ceux qui ont été de grands amants et promoteurs de la paix

Il n'y a pas de plus grands exemples de la folie et des dispositions méchantes de l'humanité, que le fait que leurs favoris ont été vêtus d'acier ; les destructeurs de villes, les suceurs de sang humain, et ceux qui ont imprimé les peurs les plus profondes sur la face de l'univers, sont les hommes qu'il a couronnés de lauriers et flattés des titres inconvenants de héros et de dieux : tandis que les fils de la paix est remise au froid divertissement de leurs propres vertus.

Pourtant il y en a jamais eu qui ont trouvé tant de beautés célestes face à la paix, qu'ils se sont contentés d'aimer cette douce vierge pour elle-même, et de la courtiser sans considération d'aucune dot supplémentaire.

1. Les habitants de l'île de Bornéo, non loin des Molluques, vivent dans une telle haine de la guerre, et sont si grands amoureux de la paix, qu'ils n'ont pour leur roi d'autre vénération que celle d'un dieu, tant qu'il des études pour les préserver en paix ; mais s'il découvre des penchants pour la guerre, ils ne se reposent jamais jusqu'à ce qu'il soit tombé au combat sous les bras de ses ennemis. Dès qu'il est tué, ils s'attaquent à l'ennemi avec toute la férocité imaginable, comme des hommes qui combattent pour leur liberté, et un roi qui sera un plus grand amoureux de la paix. Et il n'y eut jamais aucun roi parmi eux qui fût le persuasif et l'auteur d'une guerre, mais il fut abandonné par eux, et laissa tomber sous l'épée de l'ennemi.

2. A Tez, en Afrique, ils n'ont ni avocats ni avocats ; mais s'il y a des controverses entre eux, les deux parties, demandeur et défendeur, viennent à leur Alfakins, ou juge en chef, et immédiatement, sans autres appels ni délais pitoyables, la cause est entendue et terminée.

3. On dit de la sœur d'Edouard III, l'épouse de David, roi d'Écosse, qu'elle était familièrement appelée « Jane Make-peace », à la fois pour son zèle et son succès.

4. Le Lord Trésorier Burleigh avait l'habitude de dire qu'« il a vaincu l'envie et le mal plus par la patience et la paix que par la persévérance et l'entêtement » ; et il gérait ses affaires privées de telle sorte qu'il n'a jamais poursuivi personne, et personne ne l'a jamais poursuivi, mais il a vécu et est mort universellement respecté et aimé.

5. Il est rapporté de Servius Sulpitius, un avocat païen, qu'« il respectait l'équité et la paix dans tout ce qu'il faisait, et cherchait toujours plutôt à régler les différends qu'à multiplier les poursuites judiciaires ».

6. Numa Pompilius institua les prêtres ou hérauts appelés « Feciales », dont la fonction était de préserver la paix entre les Romains et les nations voisines ; et si quelque querelle surgissait, ils devaient les apaiser par la raison, et ne pas les laisser venir à la violence jusqu'à ce que tout espoir de paix soit passé ; et si ces féciales ne consentaient pas aux guerres, ni le roi ni le peuple n'avaient le pouvoir de les entreprendre.

La folie des conflits

Un vieil écrivain raconte l'histoire de deux frères qui sont sortis pour prendre des murs dans la nuit, et l'un d'eux a levé les yeux vers le ciel et a dit : « J'aimerais avoir un champ de pâturage aussi grand que le ciel nocturne. » Et l'autre frère a levé les yeux vers le ciel et a dit : " J'aimerais avoir autant de bœufs qu'il y a d'étoiles dans le ciel. " « Eh bien », dit le premier, « comment nourririez-vous tant de bœufs ? » Le second a dit : « Je les transformerais en votre pâturage.

" "Quoi! que je le veuille ou non. « Oui, que vous le vouliez ou non. » Et il y eut aussitôt une querelle, et quand la querelle prit fin, l'un avait tué l'autre. Non moins folles ont été nombre des querelles des temps modernes. L'une des six choses que Dieu déteste est celui qui sème la discorde parmi les frères.

Conflit entre frères

J'ai lu l'histoire l'autre jour d'un ancien d'un kirk écossais qui, lors de la réunion des anciens, s'était violemment disputé avec son ministre, jusqu'à ce qu'il se brise presque le cœur. La nuit suivante, il fit un rêve qui l'impressionna tellement que sa femme lui dit le matin : « Tu as l'air très triste, Jan ; qu'est-ce que tu as ? « Et bien je le suis, » dit-il, « car j'ai rêvé que j'avais des mots durs avec notre ministre, et il est rentré chez lui et est mort, et peu de temps après je suis mort aussi ; et j'ai rêvé que je montais au ciel, et quand je suis arrivé à la porte, le ministre est sorti, et a tendu les mains pour m'accueillir, en disant: "Viens, Jan, il n'y a pas de conflit ici, je suis tellement content de te voir.

'” Alors l'ancien descendit dans la maison du ministre pour lui demander pardon, et trouva en toute vérité qu'il était mort. Il fut si frappé par le coup, qu'en moins de deux semaines il suivit son pasteur dans les cieux ; et je ne devrais pas me demander ce que son ministre l'a rencontré, et lui dire : « Viens, Jan, il n'y a pas de conflit ici ». Frères, pourquoi devrait-il y avoir des conflits en bas ? Aimons-nous les uns les autres, et par le fait que nous sommes cohéritiers de ce bienheureux héritage, demeurons ensemble participants d'une vie commune, et bientôt participants d'un ciel commun. ( CH Spurgeon. )