Genèse 15:12

Une horreur de grandes ténèbres tomba sur lui

L'horreur d'Abram dans la nuit

La condition d'Abram ici peut être considérée sous deux aspects.

1. Comme indiquant l'expérience quadrillée du bien.

2. Comme suggérant des faits solennels dans l'existence de l'homme.

I. L' HOMME A UNE ÂME.

II. L'ÂME DE L'HOMME EST DANS UN ÉTAT TOMBE.

III. L'ÂME DE L'HOMME, BIEN QUE DANS UN ÉTAT TOMBE, EST TOUJOURS ACCESSIBLE À SON FABRICANT. Dans sa communication maintenant à Abram, Dieu doit avoir impressionné le patriarche avec quatre choses le concernant.

1. Son intelligence infinie.

2. Son contrôle juste.

3. Sa considération particulière pour Son peuple.

4. Que lui, individuellement, devrait être pris en charge. ( homéliste. )

Veille et visions

Quelle était la signification de cette vision du feu ?

I. IL INDIQUE L'ACCEPTATION DES OFFRES.

II. La fournaise peut aussi être considérée comme faisant référence à la PURIFICATION, et la lampe à la LUMIÈRE ET LA GUIDANCE DIVINES.

1. Significatif du traitement divin des descendants d'Abraham.

2. Illustrant le parcours des descendants spirituels d'Abraham - le vrai Israël - l'Église chrétienne.

3. La vie et l'œuvre de Christ étaient représentées dans cette « fournaise fumante et cette lampe ardente ». Abraham « se réjouit de voir le jour du Christ ».

4. Une illustration du caractère de la vie des croyants individuels. Dans la vie, l'épreuve et la joie doivent se mêler. ( F. Hastings. )

I. CE QU'ABRAM A ENTENDU.

1. La parole du Seigneur. Révélation, commandement

2. Mode de communication. Dans une vision. La parole du Seigneur n'a plus besoin maintenant de vision. Combien peu de la parole du Seigneur Abram avait. Mais voici un mot qui lui était personnellement adressé.

3. Temps. Immédiatement après le récit du courage d'Abraham, etc.

4. Objet de la communication.

(1) Encouragement : « N'ayez crainte », « bouclier », « récompense ».

(2) Promesse : « Un fils. Une postérité nombreuse, Accompli dans les Juifs, mais plus particulièrement dans les croyants - la " postérité d'Abram " spirituelle. Bien qu'elle ne nous soit pas adressée par notre nom, comme cette « parole » à Abram, la parole du Seigneur est pour nous. De salut, de consolation, de précepte, de promesse, de doctrine. Une parole de prophétie plus sûre. Apprécions-nous la parole du Seigneur ? chercher à comprendre ? le pratiquer ?

II. CE QUE ABRAM A FAIT.

1. Il croyait Dieu. Certains hommes ont besoin de beaucoup de preuves et d'arguments avant de donner leur assentiment mental à la parole qu'ils entendent. Abram avait peu de preuves. Dieu a parlé et Abram a cru.

2. Il a préparé les animaux et les oiseaux (voir Jérémie 34:18 ). Le passage entre les parties divisées des offrandes sacrificielles, la confirmation la plus solennelle des paroles et des alliances (voir surtout Hébreux 6:13 ).

3. Il surveillait et gardait les victimes ainsi consacrées. Ne permettrait pas aux oiseaux impurs de se poser près d'eux. La profonde révérence avec laquelle il considérait cet acte et ce commandement de Dieu. Sa foi tout à fait pratique.

4. Il a dormi. C'était dans une vision qu'il avait entendu le mot, maintenant dans une vision il devrait voir sa ratification solennelle. N'a pas dormi jusqu'à ce qu'il ait rempli son devoir.

III. QU'ABRAM A VU. Une horreur de grandes ténèbres s'était abattue sur lui. L'heure, le travail, les circonstances le remplissaient d'admiration. Il s'attendait à ce qu'il savait à peine quoi. L'obscurité profonde rendrait la lumière qui apparaissait plus visible.

1. Il a vu une lampe de feu. Le symbole sacré de la présence divine. La Shekinah.

2. Il a vu le feu passer entre les victimes. Il ne connaissait pas de confirmation de paroles plus solennelle que celle-ci. Dieu dans son infinie condescendance a adopté la méthode de ratification de sa parole, qu'Abram, adoptant pour confirmer sa propre promesse, aurait considéré comme un serment des plus solennels.

3. Cette assurance solennelle se combinait avec la répétition de la promesse non seulement telle qu'elle avait été donnée précédemment, mais avec le détail et l'élargissement (15-21). Apprendre--

I. Considérer avec reconnaissance ce témoignage de la parole divine qui nous est parvenue.

II. Christ est la véritable et ultime offrande pour le péché. La présence divine était dans ce sacrifice.

III. Dieu était en Christ, comme la lampe était parmi ces victimes. Et nous prononçant des paroles miséricordieuses de promesse et de pardon.

IV. Christ Jésus est la Parole de Dieu. Désormais, nous n'entendons personne, sauf Jésus seulement. ( JC Gray. )