Genèse 18:19

Car je le connais, qu'il commandera à ses enfants et à sa maison après lui

religion familiale

I. LA LUMIÈRE DANS LAQUELLE ABRAHAM APPARAÎT DANS CE PASSAGE ; ET COMMENT IL A ÉTÉ QUALIFIÉ POUR LE FONCTIONNEMENT QUI LUI EST ICI ATTRIBUÉ.

1. Un homme de savoir.

2. Un homme de piété.

3. Un homme vertueux.

4. Un homme d'autorité.

5. Un homme de fidélité.

6. Un homme de diligence.

II. LA NATURE DE CETTE OBLIGATION ; OU SES EFFORTS POUR LE BIEN DE SA FAMILLE.

1. Il a non seulement prié avec et devant sa famille, mais il a intercédé pour eux en tant que prêtre.

2. Il était prophète dans sa famille.

3. Il était roi dans sa maison et utilisait l'autorité.

III. COMME CELA FAIT PLAISIR À DIEU, ET LES CONSÉQUENCES BÉNIES POUR ABRAHAM ET SA FAMILLE. Observez la raison pour laquelle Dieu ne voulait rien cacher à Abraham. « Car je le connais », etc. Abraham communiquait ses connaissances et les améliorait pour le bien de ceux dont il avait la garde, et c'est pourquoi Dieu résolut de lui faire des communications. Le chemin vers l'accomplissement des promesses de Dieu : « Afin que le Seigneur fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit de lui.

« Les bénédictions familiales découlent de la religion familiale ; -la tempérance, la frugalité, l'industrie, la discrétion--la paix, la tranquillité, l'amour, l'harmonie--la faveur, la protection et les soins de Dieu ; Sa direction et son aide - tout ce qui est nécessaire ( Psaume 37:25 ; Matthieu 6:33 ) - la prospérité, autant qu'il sera bon pour nous et nos familles. ( J. Benson, DD )

L'empire parental

Le texte implique--

I. QU'UN PARENT EST INVESTI AUPRÈS DE L'AUTORITÉ RÉGALE.

II. QUE L'AUTORITÉ D'UN PARENT DOIT ÊTRE EXERCÉE EN SUBORDINATION AU DIVIN.

III. QU'UN PARENT QUI EXERCE AINSI SON AUTORITÉ ASSURE L'ACCOMPLISSEMENT DE LA PROMESSE DIVINE DANS SON EXPÉRIENCE. ( homéliste. )

Cours

1. La connaissance que Dieu a des âmes leur donne la capacité de recevoir ses révélations. La connaissance de son élection et de son approbation.

2. La connaissance de Dieu détermine les âmes au devoir et les en recommande, ainsi qu'il en fut pour Abraham.

3. Les êtres connus de Dieu commanderont pour Dieu tout ce qui est en leur pouvoir.

4. Les dirigeants approuvés par Dieu doivent ordonner aux enfants et aux serviteurs de rester proches de Sa voie.

5. Les saints connus de Dieu veilleront à ce que leur postérité serve Dieu après leur départ. Les générations futures sont à leur charge.

6. Les commandements des pères et gouverneurs pieux sont exaucés avec fruit là où Dieu connaît les âmes.

7. Garder la voie de Jéhovah et faire la justice sont inséparablement prescrits et exécutés.

8. De telles âmes sont les plus aptes à recevoir les découvertes des jugements de Dieu, qui en font le meilleur usage.

9. Le plein accomplissement de toutes les promesses en Christ sont les conséquences du devoir, causé par elles.

10. Dieu ramènera à la maison tout le bien promis en Christ à ceux de son alliance.

11. Dieu ne cachera rien de bon aux gens de sa promesse ; Il montre le mal pour l'éviter.

12. Ce que Dieu a accordé et dit à Abram l'a toujours été dans le respect du bien de son Église. Donc dans ce cas à l'Église dans sa famille ( Genèse 18:19 ). ( G. Hughes, BD )

Gouvernement parental d'une famille

I. Nous devons considérer QUI ILS SONT QUI COMPOSENT UNE FAMILLE. Certaines familles sont plus petites et certaines sont plus grandes que d'autres. Les familles sont généralement composées de parents et de leurs enfants, qui sont parfois moins nombreux, parfois plus nombreux. Mais les parents peuvent avoir d'autres enfants et adolescents engagés dans leurs soins et leur instruction, et ceux-ci appartiennent également à leur famille. Outre leurs propres enfants et les autres, ils peuvent avoir ceux qu'ils emploient à leur service et qui résident dans leur maison ; et ceux-ci appartiennent tous à leur famille.

Ils peuvent aussi avoir des personnes qu'ils invitent à résider gratuitement chez eux. Ceux-ci appartiennent également à la famille. En un mot, tous ceux qu'ils laissent entrer sous leur toit pour le plaisir, le divertissement, la protection ou le soulagement, appartiennent pour le moment à leur famille. Les parents sont chefs de famille, qu'ils soient grands ou petits, et qu'ils soient composés ou non de personnes d'âges, de caractères et de conditions différents. Leur autorité parentale s'étend à chaque individu de leur famille.

II. CE QUI EST IMPLICITE DANS L'AUTORITÉ PARENTALE, OU CE QU'ELLE DONNE LE DROIT AUX PARENTS DE FAIRE EN CE QUI CONCERNE LEURS ENFANTS ET LE MÉNAGE. Et ici, il peut être observé--

1. Qu'il leur donne le droit de les vouer à Dieu.

2. L'autorité parentale donne aux parents le droit d'instruire leurs enfants, ainsi que le droit de les vouer à Dieu.

3. L'autorité parentale donne aux parents le droit de restreindre, ainsi que d'instruire leurs enfants et leurs ménages. Les enfants et les jeunes sont naturellement enclins à la vanité et au vice, dont ils doivent être protégés et retenus, non seulement par des instructions, des remontrances et des conseils, mais par une autorité appropriée.

III. L'IMPORTANCE D'EXERCER L'AUTORITÉ PARENTALE. Cela apparaîtra, si l'on considère les grandes et heureuses conséquences que le gouvernement familial tend à favoriser.

1. Le gouvernement familial tend directement à promouvoir la religion familiale.

2. Le bon exercice de l'autorité parentale est très important, car il tend à propager la religion de génération en génération, à travers le monde.

3. Le bon exercice de l'autorité parentale tend directement à favoriser la prospérité tant temporelle que spirituelle.

Amélioration--

1. S'il est si important, comme cela a été dit, que les parents exercent correctement l'autorité parentale sur leurs enfants et leurs ménages, alors il est très important qu'ils soient eux-mêmes pieux.

2. S'il est si important que les parents exercent dûment leur autorité parentale sur leurs enfants et leurs ménages, comme cela a été dit, alors ils sont entièrement inexcusables et coupables, s'ils négligent de le faire.

3. Si le bon exercice de l'autorité parentale est aussi important qu'on l'a dit, afin de promouvoir et de perpétuer la religion, alors nous pouvons découvrir la cause première de la déclinaison de la religion partout où elle a prévalu et s'est épanouie. Elle doit être principalement et principalement due à la négligence des parents dans l'exercice de leur autorité parentale sur leurs enfants et leur ménage.

4. Si le bon exercice de l'autorité parentale est si important, comme cela a été dit, pour promouvoir et perpétuer la religion, alors nous pouvons découvrir la cause principale de la prévalence des erreurs religieuses à ce jour dans ce pays.

5. Nous apprenons de ce sujet, à qui il appartient avant tout et principalement d'opérer une réforme dans la piété et la vertu. Il appartient certainement aux parents en particulier. Et y a-t-il un parent pieux ou sobre, qui ne reconnaîtra pas qu'une réforme est nécessaire ? ( N. Emmons, DD )

Formation familiale

I. NOUS VOYONS LES PLACES DE DIEU DE HAUTE VALEUR SUR LA PREMIERE FORMATION SPIRITUELLE. Les enfants et les serviteurs doivent tous deux être soumis à l'influence religieuse.

II. NOUS VOYONS QUE DIEU REMARQUE COMMENT L'ENTRAÎNEMENT SPIRITUEL EST EFFECTUÉ. Dieu pouvait faire confiance à Abraham. Il « commanderait », non pas avec des tons dictatoriaux de tyran, mais par le pouvoir d'une vie cohérente. Conseils dévots. Fermeté douce.

III. NOUS VOYONS QUE DIEU A FAIT DÉPENDRE L'ACCORD DES BÉNÉDICTIONS PRÉVUES DE L'EXERCICE FIDÈLE DU DEVOIR. ( F. Hastings. )

culture chrétienne

I. Le premier devoir du chef envers sa maison, se rapporte au CULTE QUOTIDIEN de Dieu.

II. ÉDUCATION RELIGIEUSE.

III. GOUVERNEMENT DE LA FAMILLE. ( La revue homilétique. )

La religion dans la famille

QUELS SONT LES ÉLÉMENTS PRATIQUES DONT CETTE RELIGION EST COMPOSÉE ?

1. Chaque parent ou tuteur d'une famille a le devoir de maintenir un gouvernement national approprié.

2. L'éducation religieuse de la famille incombe en propre au parent.

3. Dieu doit être adoré dans la famille.

4. La religion dans la famille sera découverte dans l'exemple du tempérament chrétien.

II. Nous arrivons à considérer LES RÉSULTATS BÉNI QUI ASSISTENT À LA RELIGION DANS LA FAMILLE. Les bénéfices personnels, nous le redoutons, seront considérables ; mais nous nous proposons de considérer les avantages relatifs de la religion dans la famille.

1. La conduite que nous avons décrite aura une incidence importante sur les domestiques, quant à leur caractère futur et leur destinée finale.

2. Votre piété en tant que parents aura une incidence importante sur la paix et le bonheur de la famille. « Voyez comme il est bon et agréable pour des frères de demeurer ensemble dans l'unité ! »

3. Vous pouvez en outre considérer que votre religion dans la famille a une incidence importante sur la société. La société devient de plus en plus corrompue - la race montante menace de surpasser ses parents dans le crime ; l'iniquité abonde. L'absence de religion chez les chefs de famille n'a pas peu contribué à cette détérioration croissante. ( John Williams. )

Le vrai principe de l'éducation

I. Maintenant, vous devriez observer LA PARTICULARITÉ DE L'EXPRESSION, « JE LE SAIS QU'IL COMMANDERA SES ENFANTS ET SON MÉNAGE APRÈS LUI. Une telle expression semble impliquer qu'il n'y a aucune tendance chez les enfants à marcher dans le bon sens. Ils doivent être traités dans la voie du commandement - comme si, laissés à eux-mêmes, la quasi-certitude était qu'ils se tromperaient. Et c'est une grande vérité mélancolique à ne jamais perdre de vue, dans nos raisonnements sur l'homme et la religion.

Et dès qu'il est prouvé que les enfants sont donnés à notre garde avec une tendance au mal, nous sommes obligés de considérer qu'il nous appartient de contrer les tendances mauvaises, tout comme s'il dépendait entièrement de nous qu'ils grandissent dans le justes ou les injustes. Apprenons de chaque cas d'entêtement chez les enfants, de chaque explosion de passion, de chaque action malveillante, de chaque petite querelle, que nous sommes dans l'enfance les miniatures mêmes de ce que nous serions tous dans l'âge adulte, s'il n'y avait grâce de Dieu, et que par conséquent, en traitant avec un enfant, nous n'avons pas affaire à un sol inoccupé, mais à un sol déjà imprégné des germes du mal moral ; et, ah ! que cette connaissance nous persuade de l'importance du devoir, et aussi de la difficulté de suivre à fond l'exemple d'Abraham,

Mais ici nous arrivons à une question des plus importantes, quant à la manière dont l'exemple peut être copié le plus efficacement. Nous croyons fermement que le grand secret de l'entraînement réside dans le fait de toujours considérer l'enfant comme immortel. Dès l'instant où cela est caché, nous planifions et arrangeons comme si l'enfant ne devait vivre que sur terre, et alors nos plans n'étant pas proportionnés à l'immensité de leur objet seront nécessairement insuffisants pour assurer son bien.

Eduquez sur le principe que vous éduquez pour l'éternité, sinon il est impossible de produire un résultat bénéfique. Si c'est une bonne maxime, et elle doit l'être, car Christ lui-même l'a prononcée, que le moyen direct d'obtenir de telles choses qui sont bonnes pour nous sur la terre est de « chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice », ce qui est il suffit de mettre cette maxime dans les affaires de l'éducation pour compter que le meilleur moyen d'améliorer l'esprit, de former les manières et de se préparer à une profession, est de ne jamais souffrir que le monde actuel garde le prochain hors de vue, de tirer tous les motifs de l'éternité, et faire en sorte que toute poursuite se termine en Dieu ? Souvenez-vous seulement que dans la mise en œuvre de toute théorie de l'éducation religieuse, beaucoup plus dépendra de l'exemple que des préceptes.

II. Mais nous arrivons maintenant à considérer LA PROMESSE QUI EST CONTENUE DANS NOTRE TEXTE, ET QUI PEUT SERVIR À NOUS ENCOURAGER DANS NOS EFFORTS À COPIER L'EXEMPLE DU PATRIARCHE. « Ils garderont la voie du Seigneur, pour faire justice et jugement. » Mais est-ce que les enfants qui ont été correctement formés s'en sortent toujours bien ? Quand vous pensez à ce qu'est une bonne formation, un système d'exemples aussi bien que de préceptes, vous devez assurément voir à quel point il est probable que la meilleure formation ait été défectueuse - que même les parents qui ont pris le plus de mal aient échoué à fond. éduquer leurs enfants pour Dieu; et bien sûr, il est vain de soutenir que la promesse divine n'a pas été accomplie, tant qu'il pourrait y avoir un doute quant à savoir si la condition à laquelle elle est faite a été rigoureusement respectée.

Mais après avoir prononcé cette mise en garde, nous pouvons affirmer notre conviction profonde, que lorsque les parents ont fait de leur mieux pour élever leurs enfants dans la crainte du Seigneur, le résultat presque invariable est que, tôt ou tard, ces enfants deviennent ce que ils ont souhaité qu'ils le soient. Ce n'est pas que les enfants marcheront dès le début sans aucune déviation dans le cours que le parent prescrit anxieusement ; il n'y a aucune promesse à cet effet dans les Écritures ; Salomon dit seulement de l'enfant bien formé, que « quand il sera vieux, il ne s'en écartera pas » ; et le mot rendu « vieux » ne marque pas la jeunesse ou la virilité, par opposition à l'enfance ou à l'enfance, il appartient strictement au déclin de la vie, à la saison de la décrépitude et des cheveux gris.

C'est le mot utilisé, par exemple, d'Isaac, lorsqu'il est dit : "Et il arriva, quand Isaac était vieux, et ses yeux étaient obscurcis." Notre texte, comme nous l'avons déjà dit, en utilisant les mots « après lui » semble également regarder vers un jour lointain, comme si Dieu jetterait les parents sur leur foi, et les mettrait en garde contre la pensée du travail perdu, parce que ils ne peuvent encore discerner aucun de ses fruits.

Au lieu de désespérer, l'entêtement du sol ne devrait-il pas être un argument pour une diligence accrue dans tous les arts de l'élevage moral, vu que c'est sur « la persévérance patiente dans le bien-faire » qu'une récompense est promise par le mot de notre Dieu ? Nous trouvons donc la plus grande matière de consolation dans un passage tel que notre texte. Nous ne demanderions pas un encouragement plus fort. La remontrance emphatique d'un parent avec un enfant dissolu n'est pas nécessairement rejetée parce que l'enfant persiste dans son dissoluité ; il peut arriver avec tous les tons touchants de la voix remémorée lorsque le parent est resté longtemps dans la tombe, et produire des remords et de la contrition chez le prodigue. ( H. Melvill, BD )

Les devoirs des parents

Une maison bien ordonnée et pieuse est l'un des plus nobles triomphes de notre christianisme.

I. Considérons d'abord les devoirs des parents envers leurs enfants dans les années de l'ENFANCE ET DE L'ENFANCE. La première inquiétude des parents portera sur l'accueil de l'enfant dans l'Église. Et il n'est question d'aucun moment léger ou inconsidéré avec les pieux parents pour déterminer qui s'engagera pour l'enfant dans ce saint sacrement ; qui, dans le cas de leur propre éloignement prématuré, serait le plus susceptible d'assumer les responsabilités et le caractère sacré du parrainage, et de donner ainsi une réalité pratique à la promesse de cet orphelin : « Quand mon père et ma mère m'abandonneront, le Seigneur prendra moi debout. Je me propose d'offrir des suggestions aux mères portant sur le traitement des enfants dans leurs toutes premières années.

1. Ainsi, je vous exhorte à commencer à cultiver, même dans l'enfance, le principe de l'obéissance prompte et inconditionnelle.

2. Passant, cependant, du stade infantile à celui communément désigné comme l'enfance, je vais proposer quelques suggestions sur la meilleure manière de cultiver les affections religieuses à cette époque.

3. Mais, à propos de la formation du caractère religieux dans l'enfance, nous devons considérer jusqu'à quel point il est opportun d'imprimer à l'esprit à cet âge tendre quelque chose d'attention déclarée et obligatoire aux devoirs et exercices pratiques de la vie chrétienne.

II. Mais examinons les devoirs dévolus aux parents envers leurs enfants au deuxième degré, ou la PÉRIODE ATTENDUE HABITUELLEMENT À LEUR VIE SCOLAIRE. Mais, en ce qui concerne le traitement des enfants à cette période de la vie, le point qui de tous les autres sera le plus à l'épreuve du jugement parental et de la discrimination est de savoir comment ordonner la discipline de correction ou de réprimande. La discipline elle-même doit, bien entendu, commencer dès la toute première période. Voyons quelles formes de correction semblent être ici interdites.

1. Ainsi le langage peut être pris pour interdire toute correction colérique et intempestive,

2. Encore une fois, ces interdictions des apôtres s'étendent à cette attitude froide, distante et rébarbative que certains pères jugent essentielle au maintien de l'autorité parentale ; mais qui, en effet, transforme le respect des enfants en crainte servile.

3. Mais ce sont des directions négatives. Quelles suggestions faut-il offrir en vue d'un plan de correction tempérée, judicieuse, et pourtant ferme et efficace ? Parmi ceux-ci, certains sont évidents et généraux ; comme, par exemple, que toute correction soit administrée selon les principes de l'équité la plus juste. Encore une fois, il devrait toujours être évident pour les enfants que vous êtes poussé à l'utilisation de la correction par une nécessité affectueuse - par l'affection que vous portez à leurs âmes.

4. Mais une direction plus importante pour l'administration de la réprimande doit être donnée, fondée sur la loi pour traiter les contrevenants, établie par notre Seigneur Lui-même. « De plus, si ton frère t'a offensé, va lui dire sa faute entre toi et lui seul ; s'il t'entend, tu as gagné ton frère. Voici un excellent modèle pour les réprimandes parentales. Tout d'abord, laissez un peu de temps s'écouler après que le mal est fait pour donner l'occasion de réfléchir.

III. La troisième classe de suggestions à offrir sur les devoirs que les parents doivent à leurs enfants concerne l'intervalle entre la CLTURE DE LA PÉRIODE D'ÉDUCATION et le moment où le toit parental est quitté, et l'entrée doit être faite sur les devoirs actifs de la vie.

1. Et ici, le premier sujet de pensée anxieuse pour le parent sera une préparation pieuse et sérieuse pour le rite de la Confirmation.

2. Un deuxième conseil pour cette période recommande d'éviter soigneusement toutes les restrictions inutiles et irritantes pour les enfants ; tous tenaient fermement les rênes de leur choix raisonnable et de leur liberté ; tous ces rappels offensants d'un joug non mitigé et non allégé qui pourraient les inciter à quitter le toit parental avant l'heure.

3. Nous pouvons conclure avec une autre suggestion se référant au choix d'une vocation pour nos enfants, ou à leur règlement final dans la vie. ( D. Moore, MA )

religion familiale

I. LE DEVOIR DE LA RELIGION DE LA FAMILLE EST CLAIREMENT DÉRIVÉ DE L'ÉCRITURE PAR LE CAS D'ABRAHAM. Quand il est dit que Dieu le savait, c'est-à-dire l'approuvait dans sa conduite, en ce qu'il commandait à ses enfants et à sa maison après lui, nous devons considérer une telle approbation étendue à tous ceux qui marchent sur les traces d'Abraham dans ce particulier. C'est clairement le devoir de chaque chrétien de faire tout le bien qu'il peut pendant le temps de son séjour ici-bas, que ce soit en ce qui concerne les corps ou les âmes des hommes.

Plus les personnes sont proches de nous, plus le devoir est contraignant. Le maître de famille doit alors perfectionner son talent. Son influence et son autorité sont une confiance sacrée dont il faut rendre compte au grand jour. Je déduis donc de ces motifs le devoir de prière en famille. En plus de cela, tous les membres d'une maisonnée ont de nombreux désirs et partagent de nombreuses bénédictions en commun, et donc tous devraient se réunir dans un service commun de prière et de louange.

II. Ayant ainsi rappelé le devoir de prière en famille, NOUS POUVONS CONSIDÉRER LES AVANTAGES QUI EN RESULTENT. C'est une reconnaissance jour après jour du droit de Dieu sur nous, de notre dépendance de Lui pour tout ce dont nous jouissons, que ce soit en rapport avec le temps ou l'éternité. C'est un souvenir solennel pour tous les membres d'une maison que Dieu est très à craindre. C'est un canal positif par lequel notre Père céleste transmet de multiples bénédictions à ceux qui s'attendent à lui. De plus, elle tend à unir les membres d'une famille et à atténuer ces querelles et ces dissensions qui interrompent souvent la paix des ménages.

III. Mais IL Y A DES DIFFICULTES DANS LA MANIÈRE DE PRIÈRE EN FAMILLE À CONSIDÉRER. D'abord, quant au moment et à la manière de procéder. Décidez seulement de commencer la pratique, et le temps d'adaptation sera facilement trouvé. Mais encore une fois, une difficulté peut être soulignée que les personnes ne sont pas toujours dans un état d'esprit convenable pour prier, et que par conséquent il n'est pas souhaitable ou avantageux de fixer un temps fixe pour la prière.

Ce serait un argument valable contre toutes les saisons de prière fixées, quelles qu'elles soient, et je crois que nous entrons sur un terrain des plus dangereux en admettant quelque force que ce soit dans une telle objection. Nous devons réveiller en nous le don de Dieu, et cela tout particulièrement en l'invoquant pour nous permettre de prier, et en nous mettant à prier dans la dépendance de l'Esprit Saint qui vient en aide à nos infirmités.

IV. Nous devons maintenant considérer comment LA PRIERE FAMILIALE DOIT ÊTRE CONDUITE. Que cela se fasse avec gravité, respect et sérieux, comme le devient l'Être Tout-Puissant auquel nous allons nous adresser, et en présence spéciale duquel nous sommes sur le point d'apparaître. Que cela se fasse, là où c'est possible, matin et soir ; le matin avant que les membres de la famille ne se dispersent à leurs divers travaux, et le soir à une heure convenable avant de se retirer pour se reposer. ( HJ Hastings, MA )

Le culte familial : sa propriété et son utilité

I. L'OBLIGATION que nous avons de maintenir le culte de Dieu dans nos familles.

1. Et ici, nous observerons tout d'abord que le culte familial est raisonnable en soi. Le père d'une famille humaine sera-t-il respecté dans sa personne, reconnu dans son autorité et aimé pour sa bonté paternelle ; et l'unique Père commun de tous, le Créateur, le Rédempteur et le Sanctificateur de l'humanité, et le Dieu de toutes nos miséricordes, restera-t-il non respecté, non reconnu, mal aimé ?

2. De plus, le culte familial nous est recommandé par de nombreux exemples scripturaires. La détermination bien connue de Josué était : « Quant à moi et ma maison, nous servirons le Seigneur. Lorsque David eut ramené l'arche d'alliance de la maison d'Obed-Edom et l'eut placée au milieu de la tente qu'il avait dressée pour elle, il « revint pour bénir sa maison ». Job, craignant que ses fils dans la gaieté incontrôlée de leur cœur ne blasphémèrent le Seigneur, « se leva de bon matin et offrit des sacrifices pour eux tous », et « ainsi fit Job continuellement.

" Corneille était " un homme pieux, quelqu'un qui craignait Dieu avec toute sa maison, et priait Dieu toujours ". Nous lisons que le Sauveur priait avec ses disciples aussi bien que pour eux, et souvent il les instruisait en privé.

II. Les AVANTAGES dérivant du culte familial.

1. La continuité et la prévalence de la piété dans nos familles sont, dans une bonne mesure, assurées par le culte familial.

2. Le culte familial, aussi, lorsqu'il est conduit avec prudence, est accompagné de cet avantage : il tend à promouvoir l'unité et la paix dans les ménages.

3. Un autre grand avantage résultant presque nécessairement de la pratique du culte familial est la préservation d'un sens des choses spirituelles anales divines dans l'esprit.

4. Un autre avantage que l'on peut tirer du culte familial est l'efficacité qu'il donne au travail ministériel.

5. Et quel que soit l'avantage que l'adoration et le service de Dieu dans nos familles n'aient pas produit, notre accomplissement d'un devoir clair et reconnu apporterait avec lui sa propre riche récompense. Comme dans Psaume 19:11 : Psaume 19:11 , nous lisons : « En gardant les commandements de Dieu, il y a une grande récompense. »

III. Les EXCUSES faites pour négliger le culte familial.

1. Une excuse invoquée par beaucoup pour négliger le culte familial est le manque de capacité à prier en présence des autres, ou à diriger les dévotions d'une famille. Or, il se trouve que c'est presque le seul cas où les gens prétendent avoir une opinion très méchante de leurs propres capacités. Mais, en admettant que vous n'avez pas la capacité de le faire, vous pouvez le chercher et le demander.

2. D'autres encore diront : Nous craignons d'être ridiculisés ; nous craignons d'être jugés trop stricts et précis dans nos habitudes domestiques. Ici, cependant, je ferais remarquer : L'irréligion de la multitude devrait être une puissante incitation chez nous à chérir les habitudes religieuses et la crainte de Dieu dans nos maisons.

3. Une autre excuse invoquée par certains est : Nous n'avons pas le temps. Apportez cette excuse à la Bible. Abraham avait des troupeaux et des troupeaux dépassant beaucoup, et beaucoup de bétail. Job aussi avait la même chose. Josué était le chef et le commandant de toutes les armées d'Israël. David occupait un trône et avait en tête tous les soucis du gouvernement. Mais n'avez-vous vraiment aucun loisir ? Aucun pour vous amuser ?

4. Une dernière excuse que nous remarquerons est celle-ci, la peur de la retenue personnelle. Cette excuse, si nous ne nous trompons pas, est à la base de presque toutes les autres. Que le cœur soit examiné, et beaucoup y trouveront : « Je crains d'être retenu sur moi-même ; J'ai peur que si j'ai un culte familial quotidien dans ma maison, je ne pourrai pas me faire plaisir et profiter du monde comme je suis disposé à le faire ; on attendra alors de moi plus qu'on ne l'attend maintenant ; Je dois être cohérent ; si je dis : « Que ton nom soit sanctifié », je ne dois pas prendre le nom de Dieu en vain. ( W. Mudge, BA )

"Ma mère ne ment jamais"

Certaines femmes, dit The St. Louis Observer, se sont rencontrées chez un ami, dans cette ville, pour une visite en soirée, lorsque la scène et la conversation suivantes se sont produites : - L'enfant d'une des femmes, âgée d'environ cinq ans, s'est rendu coupable d'une conduite grossière et bruyante, très inconvenante en toutes occasions, et particulièrement dans la maison d'un étranger. La mère l'a gentiment réprimandée. « Sarah, tu ne dois pas le faire. » L'enfant oublia bientôt le blâme et devint toujours aussi bruyant.

La mère dit fermement : « Sarah, si tu recommences, je te punirai. » Mais peu de temps après que Sarah " l'a fait à nouveau ". Lorsque la société était sur le point de se séparer, la mère est entrée dans la maison d'un voisin, avec l'intention de revenir chercher l'enfant. Pendant son absence, la pensée de rentrer chez elle rappela à Sarah le châtiment auquel sa mère lui disait qu'elle pouvait s'attendre. Le souvenir a transformé sa grossièreté et son inconscience en tristesse.

Une jeune femme présente l'observant et apprenant la cause, afin de l'apaiser, dit : « C'est pas grave, je demanderai à votre mère de ne pas vous fouetter. » « Oh », a déclaré Sarah, « cela ne servira à rien ; ma mère ne ment jamais. Dit mon informateur, qui est aussi un parent, « J'ai appris une leçon de la réponse de cet enfant que je n'oublierai jamais. L'éducation d'un enfant vaut tout pour lui faire sentir que sa mère ne ment jamais. ( Anecdotes morales et religieuses. )

Les parents, une bénédiction

Je remercie Dieu pour deux choses, oui, pour mille ; mais pour deux parmi tant d'autres, d'abord que je suis né et que j'ai grandi à la campagne, de parents qui m'ont donné une solide constitution et un noble exemple. Je ne pourrai jamais rembourser ce que j'ai reçu de mes parents. Si je devais élever un monument d'or plus haut que le ciel, ce ne serait pas l'expression de la dette de reconnaissance que je leur dois pour ce qu'ils m'ont donné sans cesse, par l'héritage de leur corps et l'héritage de leur âme, . Et à côté de cela, je suis reconnaissant d'avoir été élevé dans des circonstances où je n'ai jamais connu la méchanceté. ( HW Beecher de sa dernière lettre publique. )

La bénédiction de la soumission aux parents

Une enfant qui avait été formée aux voies de la religion par un parent gentil, mais judicieusement ferme, alors qu'elle s'enfonçait pour se reposer dans la confiance paisible de l'amour de son Sauveur, remercia affectueusement sa mère bien-aimée pour tous ses tendres soins et sa gentillesse, mais ajouta , "Je vous remercie surtout d'avoir maîtrisé ma propre volonté." Et pourquoi tant de gratitude pour la discipline fidèle de la mère ? Sans doute parce que l'enfant la considérait comme préparatoire à la soumission de sa volonté à Dieu, et donc instrumentale de son salut.

religion familiale

La religion dans ta maison doit nécessairement être prise en compte, ou toute la famille est maudite. Les naturalistes observent de l'aigle que, construisant son nid en haut, elle est très calomniée par un serpent venimeux appelé parias, qui, parce qu'il ne peut atteindre le nid, se dirige vers le vent et exhale son poison, de sorte que l'air étant infecté, les jeunes de l'aigle peuvent être détruits; mais par mesure de prévention, l'aigle, par un instinct naturel, garde dans son nid une sorte de pierre d'agate qui, placée contre le vent, préserve ses petits.

Satan, le serpent tordu, est toujours occupé à empoisonner l'air dans ta maison, et par là à te détruire toi-même, tes serviteurs et toute la maison. La seule pierre de la prévention est d'ériger la religion. ( G.Swinnock. )

Exemple parental

Les anciens Romains avaient coutume de placer les bustes de leurs illustres ancêtres dans les vestibules de leurs maisons, afin de leur rappeler continuellement leurs nobles actions. Ils supposaient que le souvenir de leurs illustres vertus conduirait à leur imitation par tous les membres vivants de leur ménage. Il ne fait aucun doute que l'influence de cette pratique fut des plus heureuses sur les vivants, éveillant en bien des seins de hautes et nobles aspirations.

En tout cas, l'histoire enregistre les noms de nombreux Romains renommés qui descendaient des familles dans lesquelles cette coutume était observée. Les jeunes ont grandi pour révérer les dignes dont ils voyaient quotidiennement les statues et pour imiter les vertus qui ont donné à leurs ancêtres une renommée si durable. De nos jours, nous n'avons pas de bustes d'ancêtres honorés sous les porches de nos habitations ; mais nous avons quelque chose de plus impressionnant.

Les personnages des parents vivants sont constamment présentés à l'imitation des enfants. Leur exemple envoie continuellement une puissance silencieuse pour modeler les jeunes cœurs pour le meilleur ou pour le pire ; non pas pendant un mois ou une année, mais pendant toute la période impressionnante de l'enfance et de la jeunesse, l'influence de l'exemple parental se fait ainsi sentir. S'il est constitué des éléments les plus élevés et les plus purs, les résultats seront indiciblement, précieux. Les fils et les filles deviendront des modèles de bienséance et de bonté, parce que leurs parents le sont.

Prière en famille

Au Groenland, lorsqu'un étranger frappe à la porte, il demande : « Dieu est-il dans cette maison ? et s'ils répondent « Oui », il entre. Lecteur, ce petit messager frappe à votre porte avec la salutation du Groenland, Dieu est-il dans cette maison ? Si, comme Abraham, receviez un ange à l'improviste, quel serait le rapport qu'il rapporterait au ciel ? Vous trouverait-il en train de commander à vos enfants et à votre maison, et de leur enseigner la voie du Seigneur ? Trouverait-il un autel dans votre demeure ? Adorez-vous Dieu avec vos enfants ?.

. . Sinon, alors Dieu n'est pas dans votre maison. Une famille sans prière est une famille sans Dieu. .. J'ai parfois vu des cultes familiaux dans de grandes maisons ; mais j'ai senti que Dieu était tout aussi proche quand je me suis agenouillé avec une famille en prière sur le sol de terre de leur chaumière. J'ai connu l'adoration sociale parmi les moissonneurs dans une grange. Il était courant dans les bateaux de pêche sur les friths et les lacs d'Ecosse. J'ai entendu dire qu'il avait été observé au fond d'une mine de charbon.

Je connais à peine la situation de la vie dans laquelle une famille consentante ne s'arrangerait pas pour prier ensemble. Si vous habitez dans un quartier moqueur et impie, tant mieux. Abraham a construit son autel sous le regard des Cananéens païens. Il éleva un témoignage pour Dieu, et Dieu l'honora, de sorte qu'Abimélec, son prochain, fut contraint de dire : « Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. ( J. Hamilton, DD )

Ce que l'homme religieux est pour sa famille

L'homme religieux peut être considéré dans sa famille comme la clé de voûte de la voûte d'un édifice, qui lie et maintient ensemble toutes les parties de l'édifice. Si cette clé de voûte est détachable !, le tissu tombera au sol, et toutes les pièces seront séparées les unes des autres. Ou il est pour sa famille comme le bon berger, sous la protection et les soins duquel le troupeau peut entrer et sortir et trouver des pâturages ; mais quand le berger sera frappé, les brebis seront dispersées. ( HGSalter. )

exemple chrétien

Le parent chrétien doit être un exemple vivant du christianisme. Sa maison, ses habitudes, ses fréquentations, ses occupations, ses loisirs, tout doit être réglé de manière à montrer que la religion est bien la mère de l'ordre, l'inspiratrice du bon sens, la source de la bonne humeur, la professeur de bonnes manières, et la source éternelle de bonheur et de paix. ( Év. Jebb. )

Instruction parentale

Un aumônier de prison raconte par expérience que « la dernière chose oubliée dans toute l'imprudence d'une débauche dissolue est la prière ou l'hymne enseigné par les lèvres d'une mère, ou prononcé contre les genoux d'un père ; et là où il semble y avoir eu des peines, même de la part d'un parent pour bien éduquer un enfant, il y a en général plus qu'un motif ordinaire d'espoir.

Modeler le caractère humain ; une noble œuvre

Raphaël a bien fait, et Phidias a bien fait ; mais ce n'est pas le peintre ou le sculpteur qui se fait le plus noblement immortel. C'est lui qui fait de vraies impressions sur l'esprit de l'homme ; des fresques pour l'éternité, qui ne brilleront que lorsque la lumière du ciel les aura révélées ; sculptures, non pas travaillées dans des choses extérieures, mais dans la nature intérieure et le caractère de l'âme. ( HW Beecher. )

Les jeunes devraient être formés pour assister au culte public

La question est souvent posée comment amener nos classes ouvrières à assister au culte public ? La réponse peut être fournie par un incident de mon enfance. Sur la cheminée du meilleur salon de ma grand-mère, entre autres merveilles, il y avait une pomme dans une fiole. Il remplissait complètement le corps de la bouteille, et ma question étonnante était : « Comment a-t-il pu être mis à sa place ? » À la dérobée, je grimpai sur une chaise pour voir si le fond se dévissait, ou s'il y avait eu une jointure dans le verre sur toute la longueur de la fiole.

J'étais convaincu en observant attentivement qu'aucune de ces théories ne pouvait être soutenue, et la pomme restait pour moi une énigme et un mystère. Mais comme il a été dit de cette autre merveille, la source du Nil, « Nature bien connue, aucun mystère ne subsiste », ainsi en était-il ici. En marchant dans le jardin, j'ai vu une fiole placée sur un arbre contenant une petite pomme qui poussait dans le cristal ; maintenant j'ai tout vu ; la pomme était mise dans la bouteille alors qu'elle était petite et y poussait. ( CH Spurgeon. )