Genèse 19:12

En as-tu encore ici ?

Une enquête solennelle concernant nos familles

I. Une telle question FAIT APPEL À NOTRE AFFECTION NATURELLE. Certes, à moins d'avoir perdu la virilité, nous aimons nos semblables et désirons leur bien. Nous ne sommes pas encore devenus comme les autruches dans le désert, qui ne se soucient pas de leurs petits. Notre chair ne s'est pas figée en marbre, et nos cœurs ne sont pas devenus comme des meules ; nous avons une très tendre sollicitude pour ceux qui nous unissent par les liens de la nature, et les considérons comme faisant partie de nous-mêmes.

Quel parent n'est pas content de voir ses enfants en bonne santé ? Nous les surveillerons toute la nuit fatiguée quand ils seront malades, et ne pouvons-nous pas prier pour eux quand ils sont malades du péché ? Parents, soyez vraiment des parents. Frères, faites une vraie partie fraternelle. Sœurs, laissez votre tendre amour trouver un canal approprié. Maris et femmes, laissez votre union conjugale vous éveiller aux émotions les plus tendres. Que chaque relation affectueuse nous pousse à prendre soin des autres, pendant que l'enquête est faite : « En as-tu encore ici ?

II. La question en est une qui ÉVOQUE LA SAINTE SOLICITUDE. Pour vous inciter à une sérieuse sollicitude ce matin, permettez-moi de vous rappeler les moments où nous devrions être inquiets pour nos amis et nos enfants.

1. Lorsque nous nous tournons nous-mêmes vers Christ pour la première fois, nous devons prendre soin des autres. Nous ne mangerions pas notre morceau seuls, de peur qu'il ne s'éternise à cause de notre égoïsme. Ce bois tombe avec du miel; nous ne pouvons pas tout manger, appelons les autres à goûter sa douceur.

2. Ensuite, il y a des moments de joie chrétienne.

3. Moi-pense que lorsque nous sommes abattus, lorsque notre âme est remplie de troubles amers, alors c'est aussi une saison appropriée pour prier pour les autres. Dieu a transformé la captivité de Job lorsqu'il a prié pour ses amis, et il peut transformer notre captivité lorsque nous faisons de même.

4. Il peut aussi être utile de stimuler cette sainte sollicitude, de penser à ce que nous ressentirons à l'égard de nos enfants et de nos amis lorsqu'ils tomberont malades.

Pouvons-nous contempler leurs visages blêmes sans reproches amers pour notre mollesse passée ?

5. Réfléchissez à nouveau à la façon dont vous vous occuperiez de vos amis si vous étiez vous-même ce matin à l'approche de la mort. Vous ne pouvez pas revenir du ciel ; si vous avez négligé un devoir, vous ne pouvez pas quitter le ciel pour l'accomplir.

III. Une question telle que celle-ci est calculée pour NOUS exciter à un effort anxieux ; car la simple sollicitude sans effort n'est pas authentique. Un homme ne doit pas prétendre qu'il se soucie de l'âme des autres tant qu'il laisse une pierre non retournée qui pourrait être le moyen de les bénir.

1. Il me semble donc que si nous avons le cœur droit ce matin, l'une des premières choses que nous ferons sera d'avertir ceux qui nous sont chers de leur danger. Que ton ami ne périsse pas par ignorance. Dites-lui que quiconque vient à Christ, il ne le chassera en aucun cas ; qu'il y a de la vie dans un regard sur le Sauveur crucifié ; que quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu.

Ne prêchez pas le salut par les œuvres ; mais prêchez la foi, et n'agissez que comme le fruit de la foi ; et que la doctrine selon laquelle Christ est venu chercher et sauver ce qui était perdu soit clairement exposée à la face de ton ami.

2. Rappelez-vous qu'il ne suffit pas de les avertir froidement du danger et de leur enseigner le remède de manière doctrinale. Il y en a beaucoup qui iront si loin ; mais je tiens, mes frères et sœurs, que nous sommes tenus d'user de contrainte avec nos amis. Ne vous méprenez pas sur moi, seulement une contrainte affectueuse et tendre, comme ces anges utilisés avec Lot. Pressez-les, implorez-les, prenez-les par la main. Je me souviens d'un vieil homme qui était le père nourricier de tous les jeunes gens de la paroisse où il habitait.

Cette seule chose qu'il avait l'habitude de faire ; il y avait à peine un garçon qu'il ne connaîtrait pas et à qui il ne parlerait pas, et il fut un temps avec la plupart des garçons où il cherchait spécialement à les voir décidés. Supposons que l'un d'eux se rende à Londres, il ne manquera pas de lui demander de prendre une tasse de thé avec lui. « Tu t'en vas, John, disait-il ; Je ne voudrais pas que vous partiez sans passer une soirée avec moi.

» Si c'était une belle soirée ensoleillée, il dirait : « Vous savez, je vous ai souvent parlé des choses de Dieu, et je crains qu'il n'y ait encore eu aucune impression. Vous allez à Londres et rencontrerez de nombreuses tentations, et je crains que vous ne tombiez dedans, mais je voudrais prier avec vous une fois avant votre départ. Marchons ensemble sur le terrain. Il y avait un arbre, un vieux chêne, dans un endroit solitaire, où il disait : « Pour vous aider à mieux vous souvenir de mes paroles, nous prierons sous cet arbre. Le jeune et le vieux se sont agenouillés ensemble, et le vieil homme a répandu son âme devant Dieu ; et quand il avait lutté avec

Dieu, et parlait avec son jeune ami, il disait : « Maintenant, quand je serai mort et parti, vous reviendrez peut-être à l'endroit où vous avez vécu quand vous étiez jeune ; que cet arbre soit un témoin entre Dieu et ton âme, qu'ici j'ai lutté avec toi ; et si vous oubliez Dieu et ne donnez pas votre cœur à Christ, que cet arbre se dresse pour accuser votre conscience jusqu'à ce qu'il cède aux supplications de l'amour divin. Maintenant, voici une utilisation de ce que j'ai appelé la contrainte ; mais ce n'est pas une contrainte, comme une force physique ; bien sûr, cela ne doit jamais être utilisé ; mais la contrainte de la force spirituelle, de l'amour divin et du sérieux. Puis-je demander si nous avons tous fait notre devoir dans cette affaire ?

IV. Notre texte FOURNIT UN ESPOIR TRÈS ENCOUREUX. Il dit : « En as-tu d'autres ici ? autant que s'il disait : « Espoir pour eux tous. Pourquoi ne devraient-ils pas tous sortir de Sodome ? Pourquoi devrait-on être laissé pour compte ? »

V. Le texte SUGGÈRE UNE CRAINTE TRÈS SOLENNELLE, à savoir qu'il puisse y en avoir dans nos foyers qui ne seront pas sauvés. Ah ! jeunes hommes et femmes; euh ! vous qui êtes pères d'enfants chrétiens, mais qui ne vous êtes pas convertis; vous qui êtes des filles impies et des fils non régénérés du peuple chrétien, vous êtes perdus maintenant, vous pouvez être perdus à jamais ! Les gendres de Lot ont été consumés, et pourquoi pas vous ? Le patriarche sera sauvé, mais pas le fils du patriarche, à moins qu'il ne s'enfuit de Sodome. ( CHSpurgeon. )

Cours

1. Pendant que Dieu aveugle les méchants, il ouvre la voie à ses serviteurs pour s'échapper.

2. Douce est la providence, et soucieux est le soin de Dieu par son ange sur ses saints pour les sauver.

3. Les fils et les filles s'en sortent mieux avec Dieu parce qu'ils sont liés à des parents saints.

4. Dieu appelle les siens, ainsi que tous ceux qui lui sont proches et chers, du lieu sur lequel la vengeance est déterminée ( Apocalypse 18:4 ).

5. L' approche de la vengeance découverte devrait faire sortir les saints des méchants ( Genèse 19:12 ).

6. Lorsque le cri des péchés grandit contre la face de Dieu, il est temps que les saints se hâtent de partir de là.

7. Jéhovah charge des destructeurs d'effacer les méchants de la terre. 8, Les bons anges sont parfois chargés de détruire les méchants ainsi que de sauver les justes. ( G. Hughes, BD )