Genèse 19:16

il s'attarda

Procrastination périlleuse

I. JE DOIS COMMENCER PAR PARLER A LA PERSONNE QUI S'ATTENDE. Je voudrais te demander, mon ami bien-aimé, si ce sujet sur lequel tu hésites encore n'est pas d'une importance vitale pour toi ? Pensez-vous devoir remettre à plus tard toute préparation pour l'avenir qui vous attend ? Si je savais que quelqu'un était sur le point de vous priver de vos biens, et que si vous n'y étiez pas diligent, vous perdriez tous vos biens, je pense que je devrais vous dire : « Mettez-vous bien.

Si je savais qu'une maladie mortelle avait commencé à s'abattre sur votre constitution, et que si elle était négligée, elle gagnerait bientôt un ascendant avec lequel il serait difficile de lutter, je pense que je devrais dire : « Allez chez le médecin. Ne tardez pas; car la santé corporelle est une aubaine à prendre en compte. Je peux à peine me rappeler les détails d'un petit incident dans l'histoire russe qui pourrait illustrer l'urgence : mais le fait, pour autant que ma mémoire soit bonne, était le suivant.

Le tsar était mort subitement, et au milieu de la nuit, un des conseillers de l'empire vint trouver la princesse Elisabeth et lui dit : « Tu dois venir tout de suite et prendre possession de la couronne. Elle hésita, car il y avait des difficultés sur le chemin, et elle ne désirait pas la position ; mais il a dit : « Maintenant, asseyez-vous, princesse, une minute. » Puis il lui a dessiné deux tableaux. L'une était l'image d'elle-même et du comte jetés en prison, secoués de tortures, et bientôt tous deux emmenés pour mourir sous la hache.

« Ça », a-t-il dit, « vous pouvez l'avoir si vous voulez. » L'autre image était d'elle-même avec la couronne impériale de toutes les Russies sur son front, et tous les princes s'inclinant devant elle, et toute la nation lui rendant hommage. « Cela, dit-il, est l'autre côté de la question. Mais, ce soir, Votre Majesté doit choisir ce qu'elle sera. Avec les deux images représentées de manière vivante devant son esprit, elle n'a pas hésité longtemps, mais a décidé de choisir la couronne.

Si vous vous décidez pour Christ et que vous lui faites confiance, vous entrerez dans la béatitude de ceux qui, pour toujours et à jamais, sans mélange de chagrin, jouissent de la félicité devant le trône de Dieu. À mon avis, il ne faut pas s'arrêter sur le choix.

II. LAISSEZ-MOI RAPPEL À L'ATTENTI QUE PENDANT QU'IL ATTEND, IL MET EN DANGER LES ÂMES D'AUTRES PERSONNES. Quand Lot s'est attardé, il vainquait son propre but, et faisait la pire chose imaginable, s'il voulait convaincre ses gendres qu'il disait la vérité ; car pendant qu'il s'attardait, ils disaient : « Le vieux fou n'y croit pas lui-même, car s'il y croyait, il ferait ses bagages et s'en irait vite ; bien plus, il prendrait ses filles par la main et les conduirait hors de la ville sur-le-champ.

« Mais, écoute, homme, de quel visage reprends-tu les autres alors que tu n'es pas décidé toi-même ? Où est ta cohérence ? Permettez-moi de faire ici une autre observation. Je ne devrais pas me demander si la mort de la femme de Lot n'est pas en partie attribuable à Lot lui-même. Si vous pensez que c'est une réflexion sévère, je vous rappelle qu'elle a dû voir son mari hésiter. père indécis ! Je redouterais de te faire penser, dans les années à venir, « La perte de l'âme de mes enfants était due à ma procrastination. » Hélas, c'est peut-être le cas, c'est peut-être le cas !

III. LES MOYENS PAR LEQUELS DIEU SE PLAIT PARFOIS POUR RÉVEILLER LES ATTENDANTS. Prions pour eux, afin qu'ils se hâtent d'une manière ou d'une autre. ( CH Spurgeon. )

Les attardés se sont hâtés

I. Premièrement, je dois parler AUX MESSAGERS DE DIEU. J'espère qu'ils sont très nombreux dans cette église. Chaque croyant devrait être un ambassadeur du ciel.

1. Je parle solennellement à vous qui avez pleuré sur Jérusalem, et qui prouvez votre véritable amour aux âmes par vos efforts pour elles, et je vous rappelle, en premier lieu, que c'est une œuvre glorieuse que de chercher à sauver les hommes, et que pour son bien vous devriez être disposé à supporter les plus grands inconvénients possibles. Les anges n'ont jamais hésité lorsqu'ils ont été invités à se rendre à Sodome. Ils descendirent sans hésiter et se mirent à leur travail sans tarder.

2. Remarquez encore - je parle encore à ceux qui sont des messagers de Dieu aux âmes des hommes - lorsque vous allez vers les âmes perdues, vous devez, comme ces anges l'ont fait, leur dire clairement leur condition et leur danger. « En haut », dirent-ils, « car Dieu détruira cet endroit. » Si vous désirez vraiment sauver les âmes des hommes, vous devez leur dire beaucoup de vérités désagréables.

3. Lorsque nous avons dit affectueusement et clairement au pécheur que le salaire de son péché sera la mort, et que le malheur s'abattra sur lui à cause de son incrédulité, nous devons aller plus loin et devons, au nom de notre Seigneur Jésus, l'exhorter le coupable pour échapper à la destruction méritée. Remarquez que ces anges, bien qu'ils aient compris que Dieu avait choisi Lot pour être sauvé, n'ont pas omis une seule exhortation ni laissé le travail à lui-même, comme s'il devait être fait par prédestination sans instrument. Comme chaque avertissement est impressionnant ! Quelle force et quel empressement d'amour brillent dans chaque supplication !

4. Apprenez encore plus du cas qui nous occupe, où les mots ne suffisent pas, comme ils ne le feront souvent pas, vous devez adopter d'autres modes de pression. L'ange les prit par la main. J'ai beaucoup de foi sous Dieu dans les relations étroites avec les hommes ; les supplications personnelles, par la puissance du Saint-Esprit, font des merveilles.

5. J'ai pensé, en lisant mon texte, qu'il nous donnait un exemple frappant de faire tout ce que nous pouvons. Lot et sa femme, et les deux filles – eh bien, c'était quatre – les anges n'avaient que quatre mains, de sorte qu'ils faisaient tout ce qu'ils pouvaient – ​​il y avait une main pour chacun. Remarquez que le texte dit expressément qu'ils prirent la main de Lot, et la main de sa femme, et la main de ses deux filles. Il n'y avait plus de personnes, plus de mains secourables, de sorte qu'il y avait juste assez d'instruments, mais il n'y avait pas une main à perdre. Je souhaite qu'il n'y ait pas dans cette église de mains oisives, mais que chaque croyant ait les deux mains occupées à conduire les âmes à Jésus-Christ.

6. Observez aussi que, comme ces anges nous ont donné l'exemple en utilisant toute leur puissance, ils nous encouragent aussi à persévérer, car ils n'ont cessé d'exhorter jusqu'à ce qu'ils aient mis Lot hors de danger. Nous ne devons jamais interrompre nos efforts pour un homme jusqu'à ce qu'il soit sauvé ou que la cloche des funérailles ait sonné pour lui.

7. Je ne dirai rien de plus à ces messagers de Dieu, sauf ceci, que nous devons nous rappeler que nous sommes les messagers de la miséricorde de Dieu envers les fils des hommes. Le texte nous dit : « Le Seigneur est miséricordieux envers lui. Les anges n'étaient pas venus à Lot eux-mêmes ; ils étaient l'incarnation et l'incarnation extérieure et l'étalage extérieur de la miséricorde de Dieu. Les chrétiens du monde devraient se considérer comme des manifestations de la miséricorde de Dieu envers les pécheurs, des instruments de grâce, des serviteurs du Saint-Esprit.

Maintenant, la miséricorde est un attribut agile. La justice s'attarde ; il est chaussé de plomb, mais les pieds de la miséricorde sont ailés. Mercy se réjouit de remplir son office. Ainsi doit-il être chez nous un délice de faire du bien aux hommes.

II. A Vous, ATTENDANTS, JE PARLE MAINTENANT, espérant être le moyen, par la grâce de Dieu, de vous chasser de cette attente.

1. Je commencerai, ô vous qui vous acharnez entre deux opinions, en vous demandant : Pourquoi vous attardez-vous ? Lot, je pense, traînait parce qu'il avait beaucoup de biens dans et autour de la ville. Quant aux filles de Loth, je ne sais pourquoi elles s'attardèrent, mais, peut-être, il y en avait de très chères dans la ville. Répondez-vous que vous ne croyez pas au danger ? Alors je suis vraiment désolé pour vous, car le danger n'en est pas moins certain.

Vous attardez-vous parce que vous doutez de la manière de vous échapper ? Ou, peut-être, vous pensez que vous n'en avez pas besoin. Il est possible que la raison pour laquelle vous vous attardez soit que vous vous adonnez à un péché favori. Pourtant, peut-être, je n'ai pas touché la bonne raison de votre attardement. Vous êtes peut-être soumis à une paresse d'esprit, à une inaction naturelle et à une léthargie. Je pense que dans la plupart des cas, c'est la racine du problème. Vous n'êtes pas agité par les affaires de l'âme, vous êtes trop oisif pour prendre une décision.

Mais vous devez y venir ou mourir. Je crains que dans certains cas, bien que je n'en connaisse pas beaucoup dans cet endroit, je crains que toute cette affaire soit méprisée. Si la religion est un mensonge, ne prétendez pas le croire ; dites-le, soyez honnête, et assumez les conséquences ; mais, si cela est vrai, agissez en conséquence.

2. Eh bien, j'ai posé la question, pourquoi vous attardez-vous ? mais maintenant je veux vous dire deux ou trois mots, et ils seront à cet effet, avec quoi allons-nous vous hâter ? Ces quelques considérations, hâtivement offertes, je l'espère, ne seront pas oubliées.

(1) Le temps presse. Les jeunes n'y croient pas, mais vous qui avez trente ou quarante ans, vous le savez.

(2) De plus, la vie est incertaine. Certains d'entre vous le savent par expérience douloureuse. Vous avez récemment perdu des amis. Haine, et en bonne santé, ils ont été abattus. D'autres d'entre vous ont été accoutumés à aller au lit des mourants, ou vous voyez souvent passer le corbillard par les fenêtres ; ou vous êtes malade, et vous portez la mort dans vos entrailles. Pourquoi vous attardez-vous ?

(3) Si cela ne vous vivifie pas, laissez-moi vous dire que si vous deviez maintenant croire en Christ, vous ne seriez pas perdant. Le salut présent serait le bonheur présent.

(4) A côté de cela, vous êtes maintenant, en ce moment, en danger.

(5) Il y a une réflexion terrible que je ne peux m'empêcher de mentionner, à savoir que, pour certains d'entre vous, ce devrait être un fait alarmant, que les moyens de la grâce perdent tout effet. Vous les ressentiez beaucoup plus que maintenant. ( CH Spurgeon. )

Lot : une balise

I. CE QUI ÉTAIT LUI-MÊME.

1. Lot était un vrai croyant, une personne convertie, un véritable enfant de Dieu, une âme justifiée, un homme juste. L'un de mes lecteurs est-il un voyageur sur le chemin étroit qui mène à la vie ? Il en était de même pour Lot.

(1) Une preuve est qu'il vivait dans un endroit méchant, « voyant et entendant » le mal tout autour de lui ( 2 Pierre 2:8 ), et pourtant n'était pas méchant lui-même. Maintenant, pour être un Daniel à Babylone, un Abdias dans la maison d'Achab, un Abija dans la famille de Jéroboam, un saint à la cour de Néron et un « homme juste » à Sodome, un homme doit avoir la grâce de Dieu. Sans la grâce, ce serait impossible.

(2) Une autre preuve est qu'il « a vexé son âme avec les actes illégaux » qu'il a vus autour de lui ( 2 Pierre 2:8 ). Il a été blessé, attristé, peiné et blessé à la vue du péché.

2. Avant de continuer, souvenons-nous qu'un vrai chrétien peut avoir bien des défauts, bien des défauts, bien des infirmités, et être néanmoins un vrai chrétien. Nous ne méprisons pas l'or car il est mélangé à beaucoup de scories. Il ne faut pas sous-estimer la grâce car elle s'accompagne de beaucoup de corruption.

II. CE QUE LE TEXTE NOUS DIT SUR LE COMPORTEMENT DE LOT. "Il s'est attardé." Maintenant, il y a beaucoup d'hommes et de femmes chrétiennes de nos jours qui ressemblent beaucoup à Lot. Il y a beaucoup de vrais enfants de Dieu qui semblent en savoir beaucoup plus qu'ils ne vivent, et voient bien plus qu'ils ne pratiquent, et pourtant continuent dans cet état pendant de nombreuses années. Merveilleux qu'ils aillent aussi loin qu'ils le font, et pourtant n'aillent pas plus loin ! Ils tiennent la Tête, même Christ, et aiment la vérité.

Ils aiment une saine prédication et approuvent chaque article de la doctrine de l'Évangile, quand ils l'entendent. Mais il y a quand même quelque chose d'indescriptible qui n'est pas satisfaisant chez eux. Ils croient au ciel, et pourtant semblent le désirer faiblement ; et en enfer, et pourtant semblent peu le craindre. Ils aiment le Seigneur Jésus ; mais le travail qu'ils font pour Lui est petit. Ils haïssent le diable ; mais ils semblent souvent le tenter de venir à eux.

Ils savent que le temps est court ; mais ils vivent comme si c'était long. Ils savent qu'ils ont une bataille à livrer ; pourtant un homme pourrait penser qu'ils étaient en paix. Ils savent qu'ils ont une course à courir ; pourtant, ils ressemblent souvent à des personnes immobiles. Ils savent que le juge est à la porte et que la colère est à venir ; et pourtant ils paraissent à moitié endormis. Etonnant qu'ils soient ce qu'ils sont, et pourtant rien de plus ! Et que dirons-nous de ces gens ? Ils déconcertent souvent les amis et les relations pieux.

Ils provoquent souvent une grande anxiété. Ils suscitent souvent de grands doutes et des recherches du cœur. Mais ils peuvent être classés sous une description générale : ils sont tous frères et sœurs de Lot. Ils s'attardent.

III. LES RAISONS QUI PEUVENT ÊTRE À L'ATTENTION DE LOT.

1. Il a fait un mauvais choix au début de sa vie.

2. Il s'est mêlé aux pécheurs lorsqu'il n'en avait pas l'occasion.

IV. QUEL GENRE L'ESPRIT ATTENTIF DE LOT DE FRUITS PORTE ENFIN.

1. Il ne fit aucun bien parmi les habitants de Sodome.

2. Il n'a aidé aucun membre de sa famille, de ses proches ou de ses relations avec le ciel.

3. Il n'a laissé aucune preuve derrière lui lorsqu'il est mort. ( Évêque Ryle. )

Cours

1. Les saints par infirmité peuvent retarder leur propre salut, lorsqu'ils sont hâtés par les messagers de Dieu. La chair peut gêner et retarder.

2. La Providence ordonne à ses anges de se saisir des mains pour délivrer, quand ils ne peuvent persuader les cœurs. Les œuvres feront ce que les mots n'ont pas fait.

3. Les anges de Dieu n'abandonnent pas la conduite de ses saints jusqu'à ce qu'ils les mettent sans danger.

4. La grâce gratuite et la miséricorde de Dieu envers ses serviteurs sont la seule cause de toute leur délivrance par les anges ( Genèse 19:16 ). ( G. Hughes, BD )

Folie de procrastination

Le proverbe espagnol dit : « Ce que l'insensé fait à la fin, le sage le fait au commencement. » Le sage de bonne grâce ce que le fou d'un malade ; l'un à beaucoup de profit, l'autre à peu ou pas du tout. Un mot à retenir ; car, en effet, cet achat des livres sybillins par le roi romain, quel symbole significatif c'est de ce qui à un moment ou à un autre, ou, peut-être, à plusieurs reprises, trouve place dans presque la vie de chaque homme ; la même chose à faire à la fin, le même prix à payer à la fin, avec seulement la différence qu'une grande partie de l'avantage, ainsi que de la grâce, d'une obéissance antérieure, a disparu. ( Archevêque Tranchée. )

Impies vies contagieuses

La vie impie des méchants est aussi contagieuse que la peste la plus effrayante qui infecte l'air. Lorsque les colombes du Christ reposent parmi de tels pots, leurs plumes jaunes sont souillées. Vous pouvez remarquer qu'au four le pain fin pend souvent sur le gros, mais que le gros adhère très rarement au fin. Si vous mélangez une portion égale de vinaigre aigre et de vin doux ensemble, vous constaterez que le vinaigre aigrera le vin plus tôt que le vin adoucira le vinaigre.

C'est un corps sain qui reste sain dans une maison antiparasitaire. C'est une merveille bien plus grande de voir un saint maintenir sa pureté parmi les pécheurs que de voir un pécheur devenir pur parmi les saints. Les chrétiens ne sont pas toujours comme des poissons qui gardent leur fraîcheur dans une mer salée ; ou comme la rose qui conserve sa douceur parmi les herbes les plus nuisibles ; ou comme le feu qui brûle le plus chaud quand la saison est la plus froide. Le peuple du Seigneur, en gardant une mauvaise compagnie, est comme des personnes très exposées au soleil - insensiblement bronzées. ( J. Secker. )

Moments d'or

Dans la vie de chaque individu, il y a des moments d'un intérêt si transcendant qu'on peut les qualifier d'or. Il y a plusieurs années, l'écrivain a entendu un ministre âgé déclarer que, alors que le Dr Dwight était président du Yale College, deux jeunes hommes qui ont écouté ces discours magistraux qui ont été publiés depuis, ont été profondément impressionnés par un sentiment de péché et de danger. L'un proposa à l'autre d'aller voir le docteur et de lui parler.

Ils ont commencé bras dessus bras dessous. Lorsqu'ils arrivèrent chez le médecin, l'un d'eux refusa d'entrer. L'autre entra. Celui qui restait dehors rentra dans sa chambre, mais depuis ce moment il cessa de manifester aucun intérêt. «Celui qui est entré, dit l'orateur, est devenu chrétien et ministre et s'adresse maintenant à vous.» Il améliorait les moments d'or, tandis que son ami intime les laissait rouler sans en tenir compte, s'imaginant peu qu'ils exerçaient sur son destin une influence indéfectible.

Lors du grand réveil de 1831, un gentleman de ma connaissance, qui avait été capitaine de vaisseau et pouvait utiliser un langage plus profane en une heure que tout autre homme que j'aie jamais connu, fut impressionné par le sentiment de son péché. Il sentit que le moment était venu où il devait décider si les prières de sa femme devaient être exaucées ou non. Il menait une vaste entreprise commerciale, mais il a envoyé une note à son associé, déclarant qu'il devrait être détenu à la maison, et ne devrait pas être au magasin, et ne souhaitait pas être dérangé.

Il s'enferma dans sa chambre, déterminé à n'en sortir qu'après avoir réglé à sa satisfaction la question capitale. Des moments d'or passaient à travers son sablier, tandis que dans une pièce sa femme déversait ses supplications sincères, et dans une autre, il réfléchissait à ses voies et se tournait vers les témoignages de Dieu, et se hâtait de garder ses commandements. Lorsqu'il quitta cette chambre, la question était bien réglée, et réglée pour toujours.

Son visage brillait comme celui de Moïse. Il avait été en communion avec le Très-Haut. La même année, un avocat fut reconnu coupable de son péché et désireux d'être chrétien. Un certain soir, il assista à une réunion de prière dans une chaumière et s'assit à côté de l'écrivain. Il n'avait assisté à la réunion que depuis quelques instants, lorsqu'il devint extrêmement agité, et très vite prit son chapeau et quitta la maison.

Vers la fin de la réunion, il revint. Il se leva bientôt et dit : « Je souhaite être chrétien. Je suis déterminé à en être un. Après être entré dans cette pièce, une transaction qui s'est produite il y a plusieurs années m'est venue à l'esprit, dans laquelle j'ai fait du tort à un homme. Ma conscience, agitée par l'Esprit de Dieu, ne me laissa pas de repos tant que l'affaire n'était pas réglée. J'ai été et arrangé la question à l'entière satisfaction des deux parties, et je suis maintenant en paix avec Dieu et l'homme.

« Que d'or étaient les moments qu'il passa à se réconcilier avec l'homme qu'il avait blessé ! Pendant ces quelques instants, son destin était scellé. S'il ne les avait pas bien améliorés, il n'aurait pas connu le plaisir d'avoir une conscience sans offense, ni l'assurance réconfortante de la faveur de Dieu. La même année, un jeune homme qui s'était longtemps arrêté entre deux opinions assista à une réunion religieuse à Albany et entendit l'un des discours passionnés du Dr.

Église. Il quitta l'église en compagnie d'un ami chrétien sincère. Ils marchèrent en silence jusqu'au coin d'une rue où ils devaient se séparer. En se séparant, l'ami a demandé : « Quelle est votre décision ? » La réponse était : « Je servirai le Seigneur. Ce jeune homme est devenu chrétien, et enfin un ministre de l'évangile, Jamais il n'a regretté la décision qu'il a prise à ce coin de rue alors que les moments d'or défilaient.

Les moments d'or que passa la reine Esther à méditer sur la question de savoir s'il fallait entrer chez le roi au péril de sa vie n'étaient-ils pas d'or ? Qui peut estimer l'influence et l'importance de cette décision ! Si elle n'avait pas utilisé ces moments correctement, sa vie et celle de sa nation auraient été sacrifiées. ( American Sunday School Times. )

Avantages de la discipline

Mais, ô ce qui suit dans les mots suivants : Pendant qu'il prolongeait le temps, ils l'ont attrapé par la main et l'ont fait sortir. Alors, donc, il est mille fois nécessaire que nous soyons attirés violemment, quand nous ne viendrons pas de bon gré. Et puis voyez ici un secret, et déposez-le dans votre cœur. Vos richesses, vos honneurs, vos amis, vos plaisirs, votre femme, vos enfants, etc., vous sont enlevés en partie ou en tout. Vous vous en émerveillez et pensez, par hasard, que vous êtes tout à fait en dehors de la faveur du Seigneur, car autrement ce grand changement dans votre état ne le serait pas.

Mais n'ayez crainte, souvenez-vous plutôt de ce que vous lisez ici : Lot a prolongé pour faire ce qu'il devait, selon son cas, et le Seigneur l'a pris par la main et l'a fait sortir. Heureusement, comme votre cas a été, vous avez prolongé pour faire ce que le Seigneur vous a voulu, et ces choses que vous avez perdues vous ont été laissées en arrière ; le Seigneur, soucieux que vous ne périssiez pas, n'a en cela votre changement, fait rien d'autre pour vous qu'il n'a fait à Lot lorsqu'il l'a pris par la main.

En vérité, il vous a même pris pour vous amener par ce moyen, d'où et d'où il voudrait que vous veniez, parce que pendant que vous en jouissiez, vous vous oubliez, prolongez et minimisez le temps, et le danger grandit ; qu'il doit en être autrement pour vous, sinon le jugement du Seigneur vous éclairera, parmi d'autres que sa justice punirait, et que Dieu ne le ferait pas, et c'est pourquoi il vous a ainsi débarrassé - c'est ainsi que je vous dis, vous attirer plus de force par le manque de ces avantages, parce que tant que vous les avez appréciés, les mots ne fonctionneraient pas avec vous.

Ne crains donc pas l'adversité, mais sois instruit par elle, pour te sortir de Sodome, et pour obéir à la volonté et à l'ordre du Seigneur : car à cette fin il t'a pris par la main, effectivement, mais non tu es à Lui. Et une fois que vous serez sorti, vous le trouverez très certainement à nouveau affaibli et vous réconforterez comme il sera bon, avec des richesses, des honneurs, des amis, des plaisirs, une femme, des enfants et toutes les bénédictions nécessaires. Alors vous découvrirez que c'est vrai, ce que le prophète Daniel vous assure : En vérité, rien de bon ne sera refusé à ceux qui mènent une vie pieuse. ( Bp. Babington. )

Le Seigneur étant miséricordieux envers lui

L'évasion de Lot de Sodome

I. Il est naturel de parler d'abord du BESOIN QUE LOT DEVAIT FUIR ; OU, DU JUGEMENT PAR LEQUEL LA VILLE A ÉTÉ DÉPASSÉE. C'est la manière de Dieu d'être patient. Le jugement est une œuvre qu'il n'aime pas. Sa volonté est qu'aucun ne périsse. Mais la coupe de Sodome débordait maintenant ; il n'y avait plus d'espoir de son repentir. Il était grand temps que l'aversion de Dieu pour l'iniquité se manifeste.

La miséricorde envers les tribus environnantes et les générations suivantes risquant de tomber dans des profondeurs semblables l'exigeaient. Lorsque les nations, les villes, les familles ou les individus perdent tout espoir dans leur impiété et leur corruption, lorsque les agences de réparation ne promettent plus de bien, que doit donc faire un dirigeant juste, vertueux et bon ? N'est-ce pas un avertissement surprenant du jugement juste qui rattrapera à coup sûr tous les péchés non pardonnés, parce que non confessés et non abandonnés ?

II. Mais nous devons passer à la considération, ensuite, POURQUOI C'ÉTAIT QUE DE TOUS LES HABITANTS DE CETTE MÉCHANTE VILLE, LOT DEVRAIT ÊTRE AUTORISÉ À S'Échapper. « Le Seigneur étant miséricordieux envers lui. » "Tu as magnifié ta miséricorde, que tu m'as montrée en me sauvant la vie." Si pauvre que fût la qualité de la religion de Lot, il avait une certaine mesure de ce qui est réel. Il n'a pas perdu toute foi dans le vrai Dieu.

III. Ainsi nous sommes amenés à parler de certaines choses qui paraissent à propos de LA MANIÈRE DE L'ÉVASION DE LOT.

1. Avec de très grandes difficultés. Jusqu'au dernier, les messagers de Dieu doivent user d'urgence et de contrainte ! Il doit donc, et le fait, avec beaucoup de croyants irrésolus. Souvent, Il applique gracieusement la baguette.

2. Mais la fuite de Lot ne s'est pas seulement faite avec de grandes difficultés, mais aussi avec beaucoup de tristesse amère et une perte douloureuse.

IV. Le récit ainsi brièvement considéré abonde en LEÇONS de la plus grande importance pratique.

1. La longanimité de Dieu peut être épuisée. Le jugement est alors sûr.

2. Aucun de ceux que la miséricorde peut sauver ne périra. Lot, le plus imparfait des croyants, a été sauvé.

3. Subordonner la fidélité religieuse à l'avantage ou au plaisir du monde est toujours une erreur coûteuse et souvent fatale.

4. En sauvant les autres, on peut parfois avoir à user d'une sorte de violence amoureuse ; « les retirer du feu ».

5. Il est possible d'être « presque sauvé, mais perdu ». ( HM Coulis, DD )

La délivrance des justes au temps du jugement

I. DIEU LUI FAIT CONNAÎTRE LE CHEMIN DE LA DÉLIVRANCE.

1. La voie de délivrance de Dieu est souvent contre notre volonté.

(1) Nous oublions ce qui devrait être notre principal souci.

(2) Nous sommes paralysés par la peur.

2. La voie de délivrance de Dieu ne détruit pas la nécessité de notre propre effort.

3. La voie de délivrance de Dieu n'est efficace que par sa miséricorde.

II. DIEU EST PRÊT À LIVRER LES AUTRES POUR LEURS AFFAIRES.

1. Ainsi le juste peut offrir le salut au dernier.

2. Nos efforts peuvent être vains.

III. AU MILIEU DE LA CORRUPTION ABONDANTE, SEULS QUELQUES ÉCHAPPENT.

1. L'immense pouvoir du mal.

2. Les grands jugements de Dieu sur l'humanité.

IV. LES JUSTES NE PEUVENT ÊTRE SAUVÉS QUE HORS DES SCÈNES D'INQUITÉ, PAS DANS ELLES. ( TH Leale. )

L'évasion de Lot de Sodome

I. LA TOLÉRANCE DE DIEU. Cela se voit...

1. Dans la patience de Dieu avec les Sodomites, en les épargnant si longtemps.

2. Dans la volonté de sauver ces villes méchantes, même pour dix personnes justes.

3. Dans la question ( Genèse 19:12 ).

4. Dans la compulsion d'amour par laquelle Lot et sa famille ont été poussés à s'échapper.

5. Dans la condescendance manifestée en accédant à la demande de Lot.

6. Une telle tolérance est très visible au vu du terrible sort auquel elle était liée.

II. LA PERVERSITÉ DE L'HOMME. Cela se voit...

1. Dans la dureté continue des Sodomites.

2. Dans l'incrédulité moqueuse des gendres de Lot.

3. Dans l'hésitation de Lot et de sa famille à quitter la ville condamnée.

4. Dans le manque de foi de Lot dans la puissance de Dieu pour le garder dans la montagne aussi bien qu'à Zoar.

III. LA CONDITION DU SALUT. Les réponses aux questions suivantes le révéleront :

1. Pourquoi les gendres de Lot n'ont-ils pas été sauvés du châtiment de

Sodome?

2. Pourquoi la femme de Lot n'a-t-elle pas été prise dans la destruction de Sodome ?

3. Comment Lot et ses filles ont-ils finalement échappé au sort des Sodomites ?

Cours:

1. Lot, dans le choix de Sodome pour résidence, fournit un exemple de la folie de la sagesse mondaine.

2. Les gendres de Lot fournissent un exemple du sort fatal qui attend tous ceux qui méprisent les avertissements des messagers de Dieu.

3. La femme de Lot est un exemple du sort inévitable de ceux qui, extérieurement, mais à contrecœur, se conforment aux exigences de l'Évangile, mais dont le cœur est dans le monde.

4. La destruction de Sodome est une illustration du destin qui attend ce monde et chaque âme impénitente.

5. L'urgence de fuir vers le refuge divin est représentée graphiquement dans les paroles passionnées des anges ( Genèse 19:17 ). ( DC Hughes, MA )

Trois étapes dans la vie de Lot

I. LOT VA DANS LA DIRECTION DE SODOM. Les gens vont généralement dans la direction de ce qui ne va pas avant de s'y plonger à fond.

II. TERRAIN HABITANT A SODOM.

III. La miséricorde toute-puissante de Dieu Tout-Puissant, LE LIVRE DE SODOME. ( M. Rainsford, BA )

La fuite de Lot depuis Sodome

I. NOUS SOMMES ICI ENSEIGNÉS SUR LA RÉALITÉ ET LA MAGNITUDE DU DANGER AUQUEL LE PÉCHEUR EST EXPOSÉ. La réalité du danger du pécheur est prouvée par les déclarations expresses de la Parole de Dieu, et par les luttes de conscience, en tant que vice-gérant du Tout-Puissant, même dans le cœur non régénéré.

II. LES MOYENS EMPLOYÉS PAR DIEU POUR ÉVEILLER LE PÉCHEUR À UN VRAI SENS DE LA RÉALITÉ ET DE LA GRANDEUR DE SON DANGER. Le Saint-Esprit est l'Alpha et l'Oméga, le début et la fin, le premier et le dernier dans l'œuvre de réveiller de leur léthargie mortelle les esclaves ou les esclaves de Satan enfermés en prison. À un moment donné, il rencontre le pécheur comme un homme armé, et attaque directement la forteresse de l'infidélité dans le cœur, et jette toutes les barrières par lesquelles il était gardé.

À un autre moment - et c'est le mode le plus habituel de Son opération - le Sanctificateur exécute Son office consistant à faire sortir les transgresseurs des ténèbres dans Sa merveilleuse lumière par l'intermédiaire des dispensations de la providence de Dieu et de la fidèle prédication de la Parole. par ses messagers appelés, éprouvés et nommés.

III. L'ÉTAT D'ESPRIT DU PÉCHEUR QUAND IL A ÉTÉ ÉVEILLÉ, DE LA MANIÈRE DÉJÀ INDIQUEE, À UN SENS JUSTE DE SA CONDITION DE PERDU ET DE DÉSÉPÉRÉ (voir 2 Corinthiens 7:11 ).

IV. L'ESPRIT ÉCLAIRCISSANT ET RAPIDE HAYING A COMMENCÉ LE BON TRAVAIL, S'ENGAGE À LE CONTINUER ET À LE COMPLÉTER. ( R. Jeffrey. )

I. LES PRELIMINAIRES DE LA DELIVRANCE.

La délivrance de Lot

II. LA MANIÈRE DE LA DÉLIVRANCE.

III. LA SUITE DE LA LIVRAISON. ( RS Candlish, DD )

La folie de s'attarder

Lorsqu'un homme doit traverser une rivière, bien qu'il chevauche une fois dans l'eau et en ressorte en disant : , car, dit-il, plus je reste longtemps, plus les eaux monteront haut, et il n'y a pas d'autre moyen pour moi, je dois passer à la fin, pourquoi pas à la première ? Et c'est ainsi qu'il s'aventure. Ainsi en est-il de vous.

Vous dites : « Oh, mais mon cœur n'est pas humilié ; oh, mais je suis un grand pécheur ; et devrais-je m'aventurer sur Jésus-Christ ? Ce cœur sera-t-il plus humilié en s'éloignant de Jésus-Christ, et serez-vous moins pécheur en vous éloignant de lui ? Non, certainement, car plus vous resterez loin de Christ, plus il vous sera difficile de vous aventurer sur Lui à la fin. ( Pont W. )

Le danger du retard

« Demain, des choses sérieuses, dit un personnage distingué contre la vie duquel on complotait. L'un des complices, cédant, avait envoyé un avis du complot par un messager qui avait des instructions particulières pour le remettre personnellement, et pour déclarer que la lettre doit être lue immédiatement, car il s'agit d'une affaire très grave. Le messager, cependant, trouva la personne contre laquelle le complot était tendu au milieu d'un festin convivial.

La lettre et le message ont tous deux été fidèlement livrés ; mais l'homme de joie et de vin le laissa de côté en disant : « Des choses sérieuses donc demain ! » Le lendemain, il ne l'a jamais vu, car cette nuit-là, l'assassin a plongé l'arme mortelle dans son cœur. Tant de gens éloignent d'eux les sérieux avertissements de l'évangile et périssent dans leurs péchés.