Genèse 19:20

N'est-ce pas un petit ?

N'est-ce pas un petit ?

Dieu nous avertit de fuir la vie de bas niveau du péché vers la montagne de pureté et de paix. Un mot prononcé par un ami, quelque chose lu dans une lettre ou un livre, de la joie, du chagrin, tout ce que Dieu peut utiliser comme son ange ou son messager pour nous appeler loin de la terre du péché. Et nous sommes disposés à le faire à condition que nous puissions garder ce petit péché qui nous assaille si facilement. Il est une habitude dont la conscience nous dit qu'elle n'est pas tout à fait juste, mais qui ne peut être rompue que par une lutte douloureuse.

Oh, laissez-moi garder ce péché (n'est-ce pas un petit ?), et tous les autres péchés, je les éliminerai ! Mais ce genre de compromis est impossible. La contagion d'un péché conscient, même minime, empoisonnera l'âme entière. Dieu aura tout le cœur d'un homme, ou rien de tout cela. Pensons à certaines des raisons pour lesquelles nous devrions essayer par la grâce de Dieu d'effacer ces petits péchés que nous avons comparés au petit Zoar pour lequel Lot a plaidé.

1. La première raison est qu'aux yeux de Dieu, il n'y a pas de petit péché. Il a des yeux plus purs que de contempler avec tolérance n'importe quel mal. Ensuite, nous devons réfléchir au fait que faire de bonnes actions remarquables et s'abstenir de grands péchés ne peut pas prouver notre amour pour Dieu autant que de faire de petits devoirs et de s'abstenir de petits péchés. Le test, donc, d'un caractère fin est l'attention à ce qu'on appelle les petites questions de conduite.

2. Une autre raison pour laquelle nous devrions avoir peur d'héberger de petits péchés est qu'ils en conduisent à de grands. L'absence même de crime et de grand péché qui, elle présente, aurait pu nous choquer dans le repentir, peut nous endormir dans un sommeil de sécurité fatale et d'autosatisfaction. Pour éviter cela, adoptons un haut niveau d'excellence chrétienne et efforçons-nous de l'atteindre par l'attention aux petites choses. Quiconque a l'habitude de s'auto-examiner doit en être conscient : indolence, vanité, mauvaise humeur, faiblesse, cédant à l'opinion et au ridicule du monde, la tentation des mauvaises passions, dont nous avons honte, mais par laquelle nous sommes vaincus.

Que chacun de nous considère quelle est son infirmité particulière, et bien que le Zoar soit un petit, et bien qu'il soit difficile de s'en séparer, résolument à l'abandonner à la destruction. Souvenons-nous que si jamais nous voulons avoir un caractère capable de jouir de la montagne de la sainteté, nous ne devons pas maintenant mépriser le jour des petites choses. Le caractère se construit, comme les murs d'un édifice, en posant les pierres les unes sur les autres.

On gravit une montagne en posant un pas après l'autre sur sa face escarpée ; s'il y a un recul occasionnel, une leçon de prudence est apprise et le chemin perdu est regagné avec détermination. La sainteté n'est pas un ravissement ; c'est une vie régulière pour Dieu, un pas à la fois, et chacun plus haut. ( EJ Hardy, MA )

Petits péchés

Les conséquences les plus lamentables dans la vie d'un chrétien datent souvent de quelque petit acte qu'on laisse grandir en principe ; d'un événement fortuit qui a servi des tentations qui ont été inconsidérément encouragées ; ou d'un manque de vigilance habituelle dans quelque chose qui était considéré comme sans importance dans son influence.

I. CETTE IATTENTION POUR DE PETITES CHOSES SERA DÉCOUVERTE DANS LES EXCITATIONS FRÉQUENTES D'UN CARACTÈRE NATURELLEMENT IRRITABLE. Cette ardeur de tempérament qui donne la capacité de grandes réalisations, ouvre aussi la source de grandes douleurs. Nos épreuves de tempérament se trouvent généralement dans de petits incidents; principalement dans les petites affaires privées de la vie domestique.

II. CE IGNORER LES PETITES CHOSES SERA EXPOSÉ DANS LES NOMBREUSES PETITES INDULGENCES INUTILES QUE LES CHRÉTIENS SE PERMETTENT TROP SOUVENT POUR L'APPÉTIT OU LA FACILITÉ. Combien de fois ces indulgences deviennent-elles la substance d'une habitude permanente et immuable ?

III. CETTE IATTENTION AUX PETITES CHOSES SERA DETECTEE DANS LA LUMIERE ET LES LOISIRS ET AMUSEMENTS NON AMÉLIORÉS, QUI SONT SOUVENT AUTORISÉS,

IV. VOUS POURRIEZ DÉCOUVRIR CETTE INATTENTION AUX PETITS AFFAIRES DE LA RELIGION, DANS UN ESPRIT CROISSANT D'oisiveté et de paresse. Le Zoar de l'indolence ne sera pas un refuge. Il peut devenir la prison de la servitude. Il ne peut jamais être la demeure de la paix. ( SH Tyng, DD )

Petites choses

C'est la question que nous nous posons toujours à propos des événements de notre vie. Quelque chose traverse le courant de notre existence et détourne son courant dans un autre canal, un peu nous l'appelons, dans notre aveuglement ; mais cela n'existe pas, il n'y a pas de bagatelles ; les petites choses font l'histoire des hommes et l'histoire des individus, mais ce ne sont pas des bagatelles ; la vaste machinerie de l'univers tourne sur de très petites roues, mais elles n'en sont pas moins importantes pour cela.

Un petit message filé le long du fil télégraphique plonge deux grandes nations dans la guerre, et disloque la moitié de l'Europe ; un petit mot prononcé avec colère fait d'un homme un meurtrier, ou fait perdre à un prodigue un héritage ; un petit regard de pénitence, une seule larme d'yeux pleins de remords, comblent la rupture entre deux amis et les refont un ; un petit jouet ou un petit trouble altère tout le courant des pensées d'un enfant, de sorte qu'un jouet un peu plus gros ou un peu plus de trouble adoucit ou aigre la vie des hommes qui ne sont que des enfants d'une plus grande croissance, Ne sous-estimez donc jamais l'importance de petites choses; ils sont à votre vie et à votre fortune ce que le gland est au chêne de la forêt, ce que la petite source des Cotswold Hills est au grand fleuve à vos portes.

Regardez les petits ennuis de la vie ; ils causent plus de grognements dans le monde que ses grandes épreuves. C'est merveilleux comme nous rend malheureux et mécontents un petit changement de temps, un changement de vent, un changement de température paralyse l'un et rend l'autre irritable. La main de Dieu s'occupe des petites choses, rappelez-vous, aussi bien que des grandes. Il fait le grain de sable aussi bien que la montagne, la même main laisse tomber le moineau à terre, et détruit les armées à la guerre.

Les petits péchés sont les plus dangereux de tous les péchés, tout comme certains reptiles tropicaux sont les plus mortels car difficiles à détecter à cause de leur petitesse. Laissez-moi essayer d'examiner certains de ces petits péchés au microscope, afin que vous puissiez voir à quel point ils sont dangereux et laids. Les grognements dont nous avons parlé ; Ensuite, regardez l'imprudence et les petits péchés de commission et d'omission constamment excusés par les mots « n'est-ce pas un petit ? » ou "Je n'y ai jamais pensé.

" Encore une fois, il y a la procrastination - un certain devoir est à faire, un petit, une petite dette est à payer, seine petit mémorandum à déposer, quelque visite à faire, et nous remettons à demain , jusqu'au lendemain qui ne vient jamais, et quand quelque calamité ou perte survient de la négligence, notre plainte pitoyable est "Je n'y ai jamais pensé". Donc avec peu de méchanceté; ce n'est pas souvent, je crois, que nous blessons et blessons des gens par malveillance délibérée, mais bien des célébrités sont ternies, bien des foyers heureux brisés, bien des querelles de longue date causées par des paroles inconsidérées à propos de nos voisins.

Nous ne pouvons pas être trop prudents en jugeant ou en donnant une opinion sur les qualités des autres. Apportons un autre péché sous le microscope : la mauvaise humeur. Je ne sais pas si je peux l'appeler un petit, il a un aspect laid et est capable d'une quantité infinie de mal. Dans bien des foyers, il y a cette petite goutte amère de mauvaise humeur qui gâche tous les repas, noircit tous les plaisirs sociaux, fane toutes les fleurs de joie et de bonheur.

Il est facile de l'appeler une infirmité d'humeur, ou de dire que ce n'est qu'une manière, mais c'est une infirmité qui, si elle est négligée, grandit très loin, et c'est une manière par laquelle nous pouvons juger la plupart des gens ; c'est l'homme extérieur qui nous est présenté, et bien que le cœur d'un homme puisse être très bon envers nous, il est peu probable que nous le sachions ou l'appréciions si ses manières sont méchantes. Cette manière est l'une des petites choses qui sont d'une grande importance.

Un autre des petits péchés qui affectent grandement le cercle familial est le manque de patience ; supporter et s'abstenir est la meilleure maxime pour la maison; « qu'ils apprennent d'abord à faire preuve de piété à la maison » est le meilleur texte. Un proche parent de ce dernier péché est celui de la censure, de trouver constamment à redire aux détails de votre vie familiale. Il y a encore un autre soi-disant petit péché, dont je dois parler, la rupture et la reformation de bonnes résolutions.

Ce n'est pas un petit péché, croyez-moi, c'est le péché qui a ruiné des millions de personnes, le péché de se fier à soi-même plutôt qu'à l'aide constante de Dieu. Mais je passe pour dire un mot, en conclusion, sur le danger extrême des petits péchés en ce qui concerne notre vie spirituelle. Ils la sapent et la minent, de même que le frottement constant d'un petit jet d'eau rongera les piliers de pierre et de bois ; tout comme de minuscules insectes rongeront les bois d'un navire et le détruiront.

Si un homme tergiverse, diffère habituellement un devoir, comment se préparera-t-il pour le grand jour, quand commencera-t-il à mettre de l'ordre dans sa maison ? Si nous nous livrons à des jugements et à des remarques méchants sur nos voisins, comment pouvons-nous approcher la Sainte Communion quand on nous dit d'être dans l'amour et la charité avec notre prochain ; comment, si nous brisons continuellement nos bonnes résolutions, peut-on dire « avoir l'intention de mener une nouvelle vie » ? Comment pouvons-nous venir à l'église dans un état d'esprit approprié, comment pouvons-nous espérer tirer quelque profit des services, si nous venons de laisser une scène de mauvaise humeur, de langage dur et de pensées amères à la maison ? Non, de telles choses ne peuvent pas être. ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Petits péchés

1. A propos donc de cette tentation de Satan concernant la petitesse du péché, je ferais cette première réponse : les meilleurs des hommes ont toujours eu peur des petits péchés. Oui, vous avez peut-être lu l'histoire de ce noble guerrier pour le Christ, Martin Arethusa, l'évêque. Il avait conduit le peuple à démolir le temple des idoles dans la ville qu'il présidait ; et lorsque l'empereur apostat Julien arriva au pouvoir, il ordonna au peuple de reconstruire le temple.

Ils étaient tenus d'obéir sous peine de mort. Mais Aréthuse éleva la voix tout le temps contre le mal qu'ils faisaient, jusqu'à ce que la colère du roi s'abatte soudain sur lui. On lui offrit cependant sa vie à condition de souscrire jusqu'à un seul centime pour la construction du temple ; voire, moins que cela, s'il jetait un grain d'encens dans l'encensoir du faux Dieu, il pourrait s'échapper.

Mais il ne le ferait pas. Il craignait Dieu, et il ne ferait pas le moindre petit péché pour sauver sa vie. Ils exposèrent donc son corps et le livrèrent aux enfants pour le piquer avec des couteaux ; puis ils l'ont enduit de miel, et il a été exposé aux guêpes et piqué à mort. Mais pendant tout ce temps, le grain d'encens, il ne voulait pas le donner. Il pouvait donner son corps aux guêpes, et mourir dans les douleurs les plus terribles, mais il ne pouvait pas, il ne voulait pas, il n'osait pas pécher contre Dieu.

Un noble exemple I Maintenant, frères, si les hommes ont pu percevoir tant de péché dans de petites transgressions, qu'ils supporteraient des tortures inconcevables plutôt que de les commettre, ne doit-il pas y avoir quelque chose d'effrayant après tout dans la chose dont Satan dit : « N'est-ce pas un petit ? Les hommes, les yeux bien ouverts par la grâce divine, ont vu tout un enfer sommeiller dans le moindre péché.

2. Nous voyons tous dans la nature avec quelle facilité nous pouvons prouver ceci - que les petites choses mènent à de plus grandes choses. Si l'on veut combler un gouffre, il est souvent d'usage de tirer une flèche et de la franchir d'un trait presque aussi fin qu'une pellicule. Cette ligne passe et une ficelle est tirée après elle, et après cela une petite corde, et après cela un câble, et après cela le pont suspendu oscillant, qui fait un chemin pour des milliers de personnes. C'est souvent le cas avec Satan.

3. Un autre argument peut être utilisé pour répondre à cette petite tentation du diable. Il dit : « N'est-ce pas un petit ? », « Oui », répondons-nous, « mais les petits péchés se multiplient très vite. Comme toutes les autres petites choses, il y a un merveilleux pouvoir de multiplication dans les petits péchés. Il y a des années, il n'y avait pas un seul chardon dans toute l'Australie. Un Écossais qui admirait beaucoup les chardons, plutôt que moi, pensa qu'il était dommage qu'une grande île comme l'Australie soit privée de ce symbole merveilleux et glorieux de sa grande nation.

Il ramassa donc un paquet de graines de chardon et l'envoya à un de ses amis en Australie. Eh bien, quand il a atterri, les officiers auraient pu dire : « Oh, laissez-le entrer ; « n'est-ce pas un petit ? Voici une poignée de duvet de chardon, oh, laissez-le entrer; il sera mais semé dans un jardin, les Écossais le cultiveront dans leurs jardins ; ils pensent que c'est une belle fleur, sans aucun doute, qu'ils l'aient, ce n'est que pour leur amusement.

» Ah, oui, ce n'était qu'un petit ; mais maintenant des régions entières du pays en sont couvertes, et c'est devenu la peste et la peste du fermier. C'était un petit ; mais, tant pis pour cela, il s'est multiplié et a grandi. Si cela avait été un grand mal, tous les hommes se seraient mis à l'œuvre pour l'écraser. Ce petit mal ne doit pas être éradiqué, et de ce pays on peut dire jusqu'à la fin du monde : « Il produira des épines et des chardons.

« Ça aurait été heureux si le navire qui avait apporté cette graine avait fait naufrage. Ce n'est pas un bienfait pour ceux de nos compatriotes de l'autre côté de la terre, mais une vaste malédiction. Prenez garde à la graine de chardon; les petits péchés sont comme ça.

4. Encore une fois ; les petits péchés, après tout, si vous les regardez sous un autre aspect, sont grands. Un petit péché implique un grand principe. Supposez que demain les Autrichiens envoient un corps d'hommes en Sardaigne. S'ils n'en envoient qu'une douzaine, cela équivaudrait à une déclaration de guerre. On peut dire : « N'est-ce pas un petit ? - un très petit groupe de soldats que nous avons envoyé ? « Oui, répondrait-on, mais c'est le principe de la chose.

Vous ne pouvez pas être autorisé en toute impunité à envoyer vos soldats à travers la frontière. La guerre doit être proclamée, parce que vous avez violé la frontière et envahi le pays. Il n'est pas nécessaire d'envoyer cent mille soldats dans un pays pour rompre un traité. Il est vrai que la violation du traité peut paraître faible ; mais si la moindre infraction est permise, le principe est parti. Le principe de l'obéissance est compromis dans ta plus petite transgression, et, par conséquent, est-il grand. Maintenant, je suis sur le point de parler à l'enfant de Dieu seul, et je lui dis : « Frère, si Satan te tente de dire : ‘N'est-ce pas un petit ?’ » lui réponds : « Ah, Satan, mais petit quoi qu'il en soit, cela peut gâcher ma communion avec Christ.

« Est-ce un petit, Satan ? Mais une petite pierre dans la chaussure fera boiter un voyageur. Une petite épine peut engendrer une infection. Un petit nuage peut cacher le soleil. Un nuage de la taille d'une main d'homme peut apporter un déluge de pluie. Avançons Satan ! Je ne peux rien avoir à faire avec toi ; car puisque je sais que Jésus a saigné à cause de petits péchés, je ne puis blesser son cœur en m'y livrant à nouveau. Ah, mes amis, ces hommes qui disent que les petits péchés ne peuvent avoir aucun vice en eux, ils ne font que donner des indications sur leur propre caractère ; ils montrent dans quel sens le ruisseau s'écoule.

Une paille peut vous indiquer dans quelle direction souffle le vent, ou même une plume flottante ; et ainsi un petit péché peut-il être une indication de la tendance dominante du cœur. Une éternité de malheur est préparée pour ce que les hommes appellent de petits péchés. Ce n'est pas seulement le meurtrier, l'ivrogne, le prostitué, qui sera envoyé en enfer. Les méchants, il est vrai, y seront envoyés, mais le petit pécheur, avec toutes les nations qui oublient Dieu, y aura aussi sa part. Tremblez donc à cause de petits péchés. ( CHSpurgeon. )

Le danger des petits péchés

I. LES PETITS PÉCHÉS CONDUISENT AUX GRANDS. Il y a quelques années, le réservoir de Bradfield a provoqué une petite fuite. Il était si petit qu'il a été ignoré. Négligé, il s'agrandit jusqu'à ce qu'une nuit la banque soit emportée et qu'un puissant torrent se déchaîne qui détruise des maisons et des moulins, une immense quantité de biens et de nombreuses vies, inonde la ville de Sheffield et laisse un fardeau de dettes sur cette ville à ce jour.

Il n'y a pas si longtemps, un monsieur, se précipitant dans l'une des rues de Manchester, a glissé et est tombé en s'effleurant légèrement un doigt. Il vit la blessure, mais la trouva trop légère pour être soignée. Le sang fut empoisonné par le contact avec des détritus sur lesquels il était tombé, et en quelques semaines tout son système s'en chargea, et il mourut dans une terrible agonie. Les petits péchés livrés, épargnés, négligés, ont montré une puissance égale de croissance.

Un peu de levain a fait lever toute la pâte. Apprenez l'histoire des détenus de nos prisons, workhouses, asiles d'aliénés, et vous verrez comment les petits péchés se terminent par de grands péchés ; dans la pauvreté, le crime, la folie et la ruine totale.

II. LES PETITS PÉCHÉS DÉTRUISENT NOTRE PAIX ET ENTRAVENT NOTRE CROISSANCE DANS LA GRÂCE. Un petit éclat de bois, une minuscule épine enfouie dans la chair et négligée produiront une agonie intense. L'histoire raconte qu'un train entier s'est arrêté sur la voie ferrée entre Perth et Aberdeen par la perte d'une petite épingle. Et des résultats tout aussi tristes sont produits en nous par de petits péchés.

III. LES PETITS PÉCHÉS DÉTRUISENT NOTRE INFLUENCE. Nous sommes les « épîtres vivantes » du Christ, connues et lues de tous les hommes. Beaucoup d'hommes ont perdu toute influence pour de bon, ont défait leurs propres efforts, à cause de petits dérapages et d'un manque de soin des petites morales. Ce ne sont pas les Philistins mais Dalila qui ont privé Samson de son pouvoir.

IV. LES PETITS PÉCHÉS ONT BESOIN DE PLUS D'EFFORT ET DE SURVEILLANCE POUR SURMONTER QUE LES GRANDS. ( J. Ogle .)

Le faux raisonnement de Lot

La conclusion naturelle de la miséricorde de Dieu, qu'il reconnaît, aurait été la confiance et l'obéissance. « Par conséquent, je peux m'échapper », non « mais je ne peux pas m'échapper », aurait été la logique de la foi. Ce dernier est l'irrationalité de la peur. Lorsqu'un homme qui s'est attaché à cette vie éphémère de bien terrestre se réveille pour croire en son danger, il est toujours susceptible de plonger dans un abîme de terreur, dans lequel les commandements de Dieu semblent impossibles et sa volonté de sauver devient faible.

Le monde d'abord nous ment en disant « Vous êtes tout à fait en sécurité là où vous êtes. Ne soyez pas pressé d'y aller. Ensuite, il ment, "Vous ne pouvez jamais vous en sortir maintenant." Inversez les gémissements de Lot, et nous obtenons la vérité. Les directives de Dieu ne sont-elles pas des moyens d'échapper aux promesses auxquelles nous échapperons ? Commencera-t-il à construire et ne pourra-t-il pas finir ? Les jugements de sa main dépasseront-ils leur commission, comme un limier qui, en l'absence de son maître, peut déchirer son ami ? « Nous avons tous un seul cœur humain », et ce saut rapide d'une insouciance déraisonnable à une terreur aussi déraisonnable, cet échec à tirer la vraie conclusion de la miséricorde passée de Dieu, et ce recul désespéré du chemin qui nous a été indiqué, et cette soif de facilité manières, nous appartiennent.

« Un étrange serviteur de Dieu était celui-ci », disons-nous. Oui, et nous sommes souvent tout aussi étranges. Combien de personnes réveillées pour voir leur danger sont tellement absorbées par la vue qu'elles ne peuvent pas voir la croix, ou pensent qu'elles ne pourront jamais l'atteindre ? Dieu a répondu au cri, quelle qu'en soit la faute, et cela pourrait bien nous faire réfléchir dans notre condamnation. Il entend même une requête très imparfaite et peut voir le plus petit germe de foi enfoui sous d'épaisses mottes de doute et de peur.

Cette disposition courbée à affronter la faiblesse de Lot contraste merveilleusement avec la terrible révélation du jugement qui s'ensuit. Quelle idée de Dieu, qui avait de la place pour cette patience plus qu'humaine avec la faiblesse, et aussi pour les gloires éclatantes et sinistres du châtiment destructeur ! Zoar est épargné, non pour la raison indigne que Lot a suggérée, parce que sa petitesse pourrait acheter l'impunité, comme un insecte nuisible trop petit pour valoir la peine d'être écrasé ; mais conformément au principe qui a été illustré dans l'intercession d'Abraham, et même dans la sécurité de Lot ; c'est-à-dire que les justes sont des boucliers pour les autres, comme Paul lui a donné la vie de tous ceux qui ont navigué avec lui.

Le « ne peut pas » de Dieu répond au « ne peut pas » de Lot. Son pouvoir est limité par son propre dessein solennel de sauver son serviteur défaillant. Ce dernier avait craint qu'avant d'avoir pu atteindre la montagne, « le mal » ne l'atteigne. Dieu lui montre que sa sécurité était une condition préalable à son emportement. Lot barrait le chemin. Dieu ne pouvait pas « laisser échapper les chiens du » jugement, mais les tenait en laisse jusqu'à ce que Lot soit à Zoar.

Très affreux est le commandement de se hâter, basé sur cette impossibilité, comme si Dieu était las du retard, et plus que prêt à frapper. Quelle que soit la manière dont nous pouvons trouver de l'anthropomorphisme dans ces premiers récits, n'oublions pas que, lorsque le monde a longtemps gémit sous un mal géant et que la graine amère a grandi en une forêt ondulante de poison, il y a quelque chose dans la droiture sans passion de Dieu qui ne tolère plus de retard, mais cherche à faire « une courte œuvre » sur la terre. ( A. Maclaren, DD )

Compensées

« Lorsqu'un homme fend un bloc, il le perce d'abord avec de petits coins, puis avec de plus grands ; et ainsi le diable entre peu à peu dans l'âme. Judas d'abord vole et vole hors du sac; puis censure Christ comme prodiguant abondamment. De quoi ont besoin ces déchets ? Ce n'était pas seulement un échec pour la femme, mais pour Christ Lui-même. Enfin, sur la réprimande de Christ, il le hait, puis le livre à ses ennemis.

” Il n'y a pas de relations avec le diable, sauf à bout de bras. Ses petits coins sont terriblement insinuants parce qu'ils sont si petits. Gardez-les à l'écart ou pire suivra. Des verres occasionnels mènent à des orgies ivres; aller au théâtre à l'occasion se transforme en libertinage et en chambrage ; le chapardage insignifiant se transforme bientôt en vol pur et simple ; des reculs secrets aboutissent à des abominations publiques. L'œuf de tout mal est aussi petit qu'une graine de moutarde.

C'est avec le transgresseur comme avec la pierre qui tombe - plus il tombe, plus il tombe vite. Encore une fois, nous disons méfiez-vous des petits coins, car ils sont entre des mains rusées, et notre destruction totale peut être entourée par eux. Même les coffres-forts en fer ont été forcés lorsque de petites cales ont fait de la place pour le levier du cambrioleur. Tenez compte de l'appel : « N'est-ce pas un petit ? » mon Sauveur, laissez-moi tomber net peu à peu, ou croyez-moi pouvoir supporter l'indulgence de n'importe quel péché connu parce qu'il semble si insignifiant. Garde-moi des commencements pécheurs, de peur qu'ils ne me conduisent à des fins douloureuses. ( CH Spurgeon. )

Dangereux de rester dans le voisinage des vieux péchés

Camper sur les bords d'un péché dont un homme vient d'échapper est un travail dangereux. Une personne dans une telle position est comme celle qui, se trouvant dans le courant d'une rivière qui monte, gonflée par de fortes pluies, se débat désespérément jusqu'à ce qu'elle atteigne ses rives, et s'y installe dans une fausse sécurité. Au matin, les eaux de la crue grondent autour de lui, et il vole vers le pré, un peu plus haut.

Mais les flots sont sortis, et ils montent et montent, plus vite qu'il ne peut courir, et l'homme qui, en s'enfuyant aussitôt vers les montagnes en remontant du fleuve, aurait été sauvé, en s'attardant sur les plaines, périt . ( HW Beecher. )