Genèse 19:26

Mais sa femme a regardé derrière lui, et elle est devenue une colonne de sel

La cause et le danger du recul

I. LA CAUSE DU RETOUR. L'incrédulité, menant à

(1) la désobéissance,

(2) indécision. Elle était perplexe entre Dieu et le monde.

II. LE DANGER DE RETOUR.

1. Il y a le danger de perdre notre salut.

2. Le danger de la punition. ( TH Leale. )

La femme de Loth

I. ELLE A PÉRIA APRÈS L'AVERTISSEMENT SOLENNEL.

II. ELLE A PERDU PAR UN REGARD.

III. ELLE A PÉRIA APRÈS AVOIR TENU LONGTEMPS ET AVAIT APPRÉCIÉ DE GRANDS AVANTAGES.

IV. ELLE ILLUSTRE L'ÉNORME INFLUENCE DES INTÉRÊTS ET DES AFFECTIONS MONDIALES. ( TH Leale. )

La femme de Loth

I. UN PERSONNAGE TRÈS BÉNI.

1. Association avec de bonnes personnes.

2. Interpositions remarquables de la Providence en son nom.

3. Aide divine offerte pour échapper au danger.

II. UN CARACTÈRE INEXCUSABLEMENT FAUX.

1. Dans la mesure où le péché sous ses formes les plus détestables s'était présenté à ses yeux.

2. Dans la mesure où un commandement spécial n'a pas été respecté.

3. Dans la mesure où il n'y avait aucune incitation raisonnable à désobéir,

III. UN PERSONNAGE TRIPLE PUNI.

1. Séparée des objets de son espérance.

2. Présenté comme un avertissement aux autres à travers les âges.

3. Perdu presque à portée de sécurité. ( homéliste. )

Le danger de regarder en arrière

"Souviens-toi de la femme de Lot" -

1. A l'heure de la conviction du péché. "En haut! fuis pour ta vie ! est la voix du Saint-Esprit. Le retard, l'hésitation, le désir ardent de jeter un regard en arrière sur une vie de péché peuvent alors être fatals.

2. A l'heure de la tentation ardente. La seule sécurité est dans le vol précipité.

3. Quand une question de devoir vous est imposée.

4. Au milieu des assauts de l'incrédulité.

5. Notez ce que le Christ dit dans Luc 9:62 : Luc 9:62 : « Non, ayant mis la main à la charrue », etc.

(1) Il n'est pas concentré sur le travail en cours.

(2) Ses liens et intérêts terrestres sont plus forts que ceux qui se rapportent aux choses célestes.

(3) Il s'est vraiment livré à la tentation. ( JM Sherwood, DD )

La femme de Loth

I. Elle a été faite UN NOTARIÉ ET UN EXEMPLE VISIBLE D'INFLICTION JUDICIAIRE ; AINSI que pour « justifier les voies de Dieu aux hommes ». Pourquoi a-t-elle été rattrapée par une catastrophe aussi signalée ? Elle n'était probablement pas différente des autres, ses compatriotes, les adeptes de la mode et les esclaves de la coutume. Nous possédons quelque indication des habitudes qui existaient alors et des goûts qui prévalaient alors. « L'iniquité de Sodome » était « l'orgueil, la plénitude du pain ; et l'abondance de l'oisiveté était en elle et dans ses filles » ( Ézéchiel 16:49 ).

Aucun éloge n'est prononcé sur elle ; mais comme son partenaire est considéré différemment ! (2P 2:4 ; 2 Pierre 2:7 .) Elle était probablement frivole, légère et négligente dans sa conduite ; son caractère fait de négations plutôt que de vices positifs ; et ses défauts provenaient probablement de l'influence défavorable de la société dans laquelle elle se mêlait.

« Celle qui vit dans le plaisir est morte tant qu'elle vit » ( 1 Timothée 5:6 ). Nous voyons une infliction judiciaire rattraper sa conduite, qui a été marquée par les caractéristiques suivantes.

1. Désobéissance. C'est une affaire de principe d'obéir au droit et à la règle. Peu importe ce que la loi prescrit, car la majesté qui investit le gouvernement de Dieu descend sur tous les actes de sa législation ; et il ne nous appartient pas de remettre en cause leur plus ou moins grande ampleur, ni leur autorité supérieure ou subordonnée. Il nous montre ce qu'il veut, et c'est notre part d'obéir. Dans le cas qui nous occupe, il ne devait pas y avoir d'idolâtrie du foyer, pas d'objets favoris à conserver et à emporter.

Ils devaient sortir rapidement et sans charge. Le commandement général était de tout ignorer ; et même le précepte particulier ne pourrait être plus distinct : « Échappez-vous pour votre vie ! Ne regarde pas derrière toi, et ne reste pas dans toute la plaine ! Fuis-toi sur la montagne, de peur que tu ne sois consumé » ( Genèse 19:17 ) ! Alors commença une lutte dans son esprit. Voici sa désobéissance. Obéissez seulement à la voix de Dieu, et tout ira bien ; mais si tu désobéis, il en résultera la ruine.

2. Ingratitude. Ce n'était pas une gentillesse ordinaire, mais une gentillesse particulière et prééminente qui était manifestée envers son mari, elle-même et sa maisonnée. « Hâte-toi, évade-y ; car je ne peux rien faire jusqu'à ce que tu y sois venu » Genèse 19:22 ). Comme si sa fureur s'était arrêtée jusqu'à la délivrance complète de ceux-ci, sa charge favorite.

3. Réticence. Le sien était un visage détourné. Sommes-nous surpris de cela? Pensez à la crainte, à la panique, à l'agitation ! Pensez à l'instinct naturel qui l'a attachée à la maison. Était-ce que son cœur rechignait à laisser derrière lui quelque favori dont la misère excitait sa pitié et sa commisération ? Aucun de ces sentiments ne se manifeste. Mais il y a un regard nostalgique et nostalgique. Son œil semble amoureux de ce qu'elle doit abandonner ; les objets de vanité, ses compagnons, tout ce qu'elle convoitait, ses poursuites, ses amis, sa demeure, ses troupeaux, tout ce qu'elle quittait ; et bien qu'elle ait sauvé ce qui était de plus grande valeur, son cœur est allé après sa convoitise Ézéchiel 33:31 ); et tout était concentré dans ce regard.

4. Méfiance. Ne serait-ce pas une fausse alerte ? Ne serait-il pas bon de s'arrêter et d'examiner ?

5. Indécision. Cela paralyse tout, et est inexplicable dans un cas comme le sien. Voyez comme les vagues menacent de l'entourer ! Pourtant elle vacille, au lieu de hâter sa retraite.

II. Pourquoi devons-nous « nous souvenir de la femme de Lot », mais qu'il y avait quelque chose dans sa conduite pour nous reprocher et nous instruire ?

1. Comme une petite chose peut empêcher notre salut ! La femme de Lot était peut-être gaie et volatile, rien de plus.

2. La misère accrue de périr à la portée de la miséricorde recouvrant. La femme de Lot était sur la voie de la sécurité. Tout était promesse et espoir.

3. Le mal d'un état d'esprit insouciant. La femme de Lot n'était pas pleinement en possession de la peur propre à sa situation. Guidée par l'exemple de ceux parmi lesquels elle demeurait, elle n'avait pas une vision juste du mal du péché. Laissée par ses compagnes, elle pensa revenir ; mais la résolution était trop tardive ! L'avance était aussi impuissante que la retraite !

4. La misère de l'apostasie. Beaucoup ont une disposition à ce qui est juste ; mais il n'y a rien de fixe, pas de vrai changement. Combien ont été ainsi entravés dans leur course ! Ils étaient presque persuadés d'être chrétiens Actes 26:28 ), mais ils « ont regardé en arrière » ; et notre Seigneur indique que cette disposition conduit à la condamnation ( Luc 9:62 ).

5. L'état d'esprit craintif lorsque Dieu quitte le pécheur et l'abandonne à sa propre volonté. Dans le cas de la femme de Lot, Dieu ne pouvait rien faire de plus, et les anges continuèrent. Le dernier désir de délivrance la quitta. Elle a « regardé en arrière » - s'est arrêtée - et s'est arrêtée pour toujours ! ( RW Hamilton, DD )

La femme de Loth

I. LE TEXTE MONTRE QUE LES ACTIONS PEUVENT DEVENIR PUNISABLES, QUI POUR NOUS SEMBLENT LE PLUS INOFFENSIVES ET EXCUSABLES. Il ne fait aucun doute qu'il y a des choses qui se sont produites dans chacune de nos vies qui ressortent plus que d'autres, et nous pouvons nous en souvenir avec facilité et avec un souvenir constant et récurrent. Ce sont les montagnes et les collines (pour ainsi dire) dans notre paysage mental qui nous apparaissent si clairement ; mais le petit ruisseau, ou l'humble pierre, ou le buisson à moitié caché est ignoré et rarement pensé.

Et tel est le cas de la vie humaine, nous négligeons ou oublions les petites choses de la vie quotidienne, tandis que nous accordons une grande importance à ce que nous considérons comme méritant davantage notre attention. Mais ce sont les petites transactions du jour qui font le caractère, qui le forment et lui donnent son destin. C'est l'habitude souvent répétée qui grandit en force et imprime son image dans nos cœurs et nos esprits, qu'ils soient bons ou mauvais.

C'est la parole de colère qui, comme une étincelle, enflamme nos passions les plus féroces, tandis que la parole de bonté apaisera les sentiments de mauvaise humeur et portera le réconfort dans le sein le plus troublé. Un regard, une simple pression de la main, et même parfois un pas bien connu, feront beaucoup pour changer l'histoire d'une vie. Pourtant, après tout, Dieu regarde plus profondément dans nos actions que ce qui frappe l'œil ou tombe sur l'oreille des sens.

C'est un chercheur du cœur, de ses intentions et de ses motifs ; et selon ses principes, qui se trouvent sous la surface troublée et agitée des actions humaines, ainsi il nous acquitte ou nous condamne, nous recommande ou nous désapprouve. Ainsi, en ce qui concerne la femme de Lot, ce n'était pas le simple retournement de son corps, ou le regard de son œil, qu'il condamnait, mais les motifs qui incitaient ces actions, et en faisaient les instruments de ses propres mauvais désirs, et de les sentiments injustes qui s'agitaient dans son âme. Par conséquent, si l'œil devenait l'instrument du péché, arrachez-le ; ou, si le bras devait nous amener à offenser, coupez-le.

II. Nous observons ici QUE LE PÉCHÉ DE LA FEMME DE LOT L'A TROUVÉ QUEL QUE SOIT CE PÉCHÉ. Son cœur désirait-il rester avec le peuple des villes que Dieu avait maudit ? Elle est devenue un incontournable à l'endroit où un tel souhait a été encouragé. A-t-elle déprécié ou condamné le jugement qui a enflammé les villes ? Elle est faite pour partager leur sort, seulement sous une autre forme. Préférerait-elle retourner à l'endroit d'où il lui a été ordonné de fuir, et braver ainsi la malédiction que Dieu avait déclarée contre elle ? Alors que ses pas soient arrêtés dans la mort, et sa folie devienne un monument d'avertissement à ceux qui suivraient son exemple.

Est-ce qu'elle, en regardant en arrière en opposition directe aux ordres de ne pas le faire, ne se souciait pas de l'intervention des anges, se moquait-elle de la bonté et de la miséricorde divines en fournissant pour elle et sa maison un refuge et un lieu de repos et de sécurité ? Que son insensibilité et son ingratitude se marquent alors en la transformant en une statue de sel sans vie et insensible. Et ainsi nous trouvons souvent qu'il y a une correspondance entre l'acte de désobéissance et le jugement qui le suit.

III. LE SORT DE LA FEMME DE LOT A ÉTÉ SOUDAIN, ASSEZ INATTENDU. Il est venu sur elle en un instant. Dans l'acte même de se retourner, elle fut frappée par la main de la mort. Il ne lui vint aucune note d'avertissement de la calamité, et le changement momentané ne laissa pas le temps de réfléchir, de réfléchir ou de réduire la peur. Mais ce n'est pas la soudaineté de la mort que nous avons le plus à redouter, c'est le fait de ne pas être préparé à un tel changement. C'est ce que nous avons le plus à craindre.

La manière et la forme de la mort de la femme de Lot peuvent être considérées comme relativement peu importantes, mais l'état d'esprit dans lequel le destructeur l'a trouvée est de la plus haute importance.

IV. NOUS APPRENONS DE NOTRE SUJET LE MAL DE RETOURNER DANS LE CHEMIN DU DEVOIR.

V. Le corps de la femme de Lot transformé en colonne de sel semble indiquer l'INSIGNIFICATION COMPARATIVE DU CORPS HUMAIN, ET LUI JETER UNE SORTE DE MÉRITE. Mais supposons que sa fixation rigide au sol puisse être considérée comme un symbole de la fixité du caractère humain dans la mort ! ( WDHorwood. )

Perdu près de la sécurité

Un jour d'octobre, un calme traître sur la côte nord est soudainement suivi par l'une des tempêtes les plus féroces de la mémoire de l'homme. Sans signes avant-coureurs, une rafale déferle sur le fleuve et l'océan bondit dans sa fureur comme une chose de la vie. Les cieux semblent s'incliner et former un voile de ténèbres et de ténèbres ; et au-dessus des voix de la tempête se fait entendre le cri de ceux qui sont à terre : « O Dieu de miséricorde, envoie-nous ceux que nous aimons ! Mais hélas! il y a ceux pour qui cette prière ne peut plus servir maintenant ; car les espars flottants et les corps échoués sur le rivage d'où toute vie est aspirée disent trop clairement qu'un foyer est désolé, un esprit écrasé.

Et maintenant un cri puissant se fait entendre, et tous les yeux se tournent de nouveau vers la mer, car à travers l'obscurité de la tempête on voit un bateau se débattre vers le rivage, maintenant perdu de vue, et de nouveau porté sur la crête de la vague, plus près et encore plus près de l'embouchure du port. Le point culminant approche maintenant dans cette course folle pour la vie; et les cœurs sont remplis d'espoir ou glacés de peur, car la prochaine vague doit soit les mettre en sécurité, soit les envoyer à leur perte.

Voir! le voilà, menaçant dans son immensité et se tordant dans sa marche comme quelque chose hideuse de la nuit. Une sueur froide éclate sur ceux du rivage, car le bateau est soulevé sur sa crête bouillante et se lance avec une fureur sans résistance contre les pierres de la jetée ; et alors qu'un puissant cri d'angoisse s'élève, les hommes accrochés à l'épave font un dernier adieu à leurs amis, qui, tout près, se tiennent spectateurs agonisés de la scène ! Oui, ils ont surmonté tous les dangers qui se sont avérés fatals à leurs semblables, pour ne manquer que les mains amicales tendues pour sauver, et périr sous les yeux, et être lavés sans vie aux pieds mêmes de ceux qu'ils aiment.

Dans tous ces cas, la douleur des spectateurs et de tous ceux qui pleurent leur perte est augmentée par la pensée que, bien que si proches de la sécurité, ils étaient pourtant perdus. Souvenez-vous qu'être près de l'embouchure du port, ce n'est pas être en sécurité dans son abri, que bien que près du royaume des cieux, vous ne pouvez jamais y entrer ; et que, en ce qui concerne votre salut final, être près du Christ ne vaut pas mieux que d'être loin, si cela ne conduit jamais à un abandon complet de votre cœur à Lui. ( W. Landels, DD )

La femme de Lot : un avertissement

Tout cela trahit et montre qu'ils n'ont jamais été profondément réformés dans leur cœur, à quel point leur spectacle extérieur a été glorieux pendant un certain temps. Craignons-nous donc de regarder en arrière avec la femme de Loth. Je crains de retourner à ces vieux vices et à ces corruptions coupables avec lesquelles nous avons été bloqués ! Craignez-nous de fréquenter cette compagnie, de convoiter ou de désirer ces plaisirs empoisonnés qui jusqu'ici nous ont fait chuter, ou du moins nous ont mis en danger, car comme le Seigneur est vivant qui a frappé cette femme (la femme de Lot), nous serons frappés le premier ou le dernier, et restez comme des spectacles de sa colère pour toujours.

Maintenant, comme vous avez entendu ce qu'elle a fait, écoutez donc, je vous prie, ce qu'elle a souffert. Elle s'est retournée et le Seigneur l'a transformée en statue de sel. Ce qui respecte le châtiment lui-même, c'est qu'il lui était le plus juste et le plus dû. Car, premièrement, elle fut délivrée de Sodome avec son mari et ses filles, et enfantée par les propres mains des anges. Puis elle fut avertie qu'elle ne devait pas regarder en arrière, ni demeurer dans toute la plaine, de peur qu'elle ne périsse, ce qui était un avertissement juste.

Troisièmement, même à proximité, pour ainsi dire, il leur fut désigné une ville où ils pourraient facilement aller et où ils seraient le plus sûrs. Quatrièmement, elle était allée avec son mari et ses enfants, qu'elle aurait dû accompagner joyeusement, tant pour l'affection de sa femme que pour celle de sa mère. Mais tout cela, elle le néglige, et c'est pourquoi elle périt à juste titre. Ceci nous ordonne aujourd'hui de prendre garde et, en entendant la parole du Seigneur, de ne pas endurcir nos cœurs.

Sans doute, si nous périssons, nous périrons avec justice, et ce n'est pas la faute du Seigneur, mais notre propre faute s'il en est ainsi. « Souvenez-vous de la femme de Lot », dit notre Sauveur le Christ, dans Luc, « et que celui qui est aux champs ne se retourne pas vers celui qu'il a laissé derrière lui » ; et souvenez-vous de la femme de Lot, je vous dis de continuer en sécurité sans vous révolter, et que le Seigneur veuille que son sel assaisonne nos vies pour toujours. ( Évêque Babington. )

Leçons de l'histoire de la femme de Lot

I. Premièrement, LES PRIVILÈGES RELIGIEUX NE CONSTITUENT PAS LE SALUT. N'oublie jamais ça. Certains d'entre nous se reposent trop sur leurs privilèges religieux. J'ai lu que Pharaon avait été condamné neuf fois, et pourtant il a péri. J'ai lu que Judas était associé au Christ de Dieu pendant plus de trois ans, écoutant les paroles que les anges descendaient pour écouter, et contemplant le modèle de la perfection humaine et divine, le voyant ouvrir les yeux des aveugles, débouchant les oreilles des sourds, purifiant les lépreux, ressuscitant les morts, et pourtant il périt.

Et ici, j'ai lu l'histoire de la femme de Lot, pendant trente ans associée au peuple de Dieu, presque pressée par des anges jusqu'aux portes mêmes de Zoar, et pourtant elle a péri ; et Dieu fit d'elle une colonne de sel, pour être un monument éternel du fait que les privilèges et les associations religieux ne peuvent sauver.

II. Les privilèges religieux, lorsqu'ils ne sont pas faits pour nous une bénédiction, QUAND ILS N'EFFECTUENT PAS LA FIN QU'ILS ATTENDENT, AUGMENTENT NOTRE CONDAMNATION ET AGGRAVENT NOTRE RUINE. C'est un passage solennel dans 2 Corinthiens 2:15 . Je préférerais de loin me tenir devant le siège du jugement de Dieu à côté d'un pauvre Africain des terres arides de l'Afrique, où le message de l'évangile n'a jamais été connu, et l'histoire du sang de Christ n'a jamais été racontée, et me jeter sur Sa miséricorde, que je ne prendrais la position de l'un de vous qui se déclare chrétien ! qui, en ce jour-là, n'aura rien à répondre quand le roi dira : « Ami, comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de noces ?

III. REGARDER EN ARRIÈRE DE CETTE POSITION DE CONNAISSANCE EST RETOURNER, et ainsi le Seigneur l'interprète. Pour être en dehors de Sodome ne suffit pas, pour être démêlé du monde ne suffit pas, vous devez être en Christ, ou vous n'êtes pas sauvé. L'obéissance mécanique, l'exercice corporel n'est pas le salut ; son corps était près de Zoar, mais ses affections étaient à Sodome, et elle périt : « Souviens-toi de la femme de Lot. ( M. Rainsford, BA )

Cours

1. Le temps de la vengeance sur les méchants peut être celui d'un jugement sévère sur les justes qui ne s'en hâtent pas.

2. Les relations les plus proches peuvent être parfois les plus grandes croix vers les saints de Dieu.

3. La rébellion contre les commandements et les menaces expresses de Dieu est un mal provoquant.

4. C'est très mal d'avoir des cœurs qui se retirent du salut de Dieu et qui penchent vers la destruction des méchants.

5. Dieu rencontre parfois la rébellion et l'apostasie dans l'acte même, et le juge.

6. Les péchés éminents sont parfois répondus par des jugements éminents.

7. Dieu peut changer la chair en sel et en pierres, et Lui seul.

8. Dieu fait de certains de ses actes sévères de châtiment des exemples perpétuels contre le péché à toutes les époques. ( G. Hughes, BD )

Le péché et le châtiment de la femme de Lot ; ou, le pécheur condamné est toujours en danger

Ici, laissez-moi vous dire que la conviction pour le péché et la conversion à Dieu sont deux choses très différentes. Un pécheur convaincu est un pécheur éveillé à sa culpabilité et à son danger. Un pécheur converti est un pécheur qui s'est précipité vers Christ pour le pardon et la miséricorde, qui est mis en sécurité dans la forte montagne de l'amour et de la grâce de Dieu.

I. LA FEMME DE LOT A VU SON DANGER ET EST EN MESURE DE S'EN SAUVER. Ainsi, le Saint-Esprit de Dieu fait voir à beaucoup d'hommes son danger en tant que pécheur, et lutte avec lui, et l'exhorte à fuir ses péchés. Beaucoup d'hommes, sous les avertissements de l'esprit, partent en chemin vers la montagne de Dieu, et pourtant, comme la femme de Lot, périssent en chemin. Pharaon; Hérode ; Félix ; Agrippa. J'ai appelé une fois pour voir un fidèle serviteur qui mentait et tremblait au seuil de la mort.

Il était très alarmé à l'idée de mourir sans être préparé à rencontrer Dieu. Il a dit que la pensée de ses péchés lui causait la plus profonde détresse et que tout ce qu'il voulait était d'être chrétien. Avant que je ne le quitte, il promit solennellement que si jamais il sortait de ce lit de maladie, il serait chrétien pour le reste de ses jours. S'il était mort alors, son maître et nous tous qui étions là aurions dit qu'il est mort chrétien et qu'il a été sauvé au ciel.

Mais il s'est rétabli ; et, comme il avait toujours été un bon et fidèle serviteur, nous nous attendions à voir briller dans sa vie la lumière d'un bon chrétien. Et il n'oublia pas tout à fait ses promesses. J'allais souvent chez son maître, et je causais quelquefois avec lui car il m'éclairait la nuit dans ma chambre. Aussi souvent que les livres étaient sortis et que la cloche sonnait pour les prières, James était là pour se joindre à nous dans le culte familial.

Cette pratique, il la maintint pendant plusieurs mois. Son maître m'a dit que pendant tout ce temps il avait été fidèle à ses promesses. Il semblait vraiment être chrétien, et nous pensions tous qu'il rejoindrait bientôt l'église. Mais finalement, il renonça peu à peu à venir prier. Comme je ne l'avais pas vu depuis un bon moment, je demandai à l'un des autres serviteurs ce qu'était devenu James. Il m'a dit que, quelques jours auparavant, il lui parlait de ses promesses, et que Jacques avait dit qu'il ne voyait pas l'utilité de tant de religion - tant de prières - et tant de lecture de la Bible - et tant d'aller à l'église - et tant d'entendre des sermons lire.

En fait, James avait renoncé à toute prétention religieuse. Il était exactement le même homme méchant qu'il était avant d'être malade. Eh bien, cet homme était comme la femme de Lot. Il s'est mis en route vers le ciel, mais il a « regardé en arrière ». Il se retourna. Il n'est pas, en effet, devenu une statue de sel ; mais il devint (ce qui est tout aussi mauvais) endurci dans le péché. Deux ans s'écoulèrent et James tomba à nouveau gravement malade. Dès que j'en ai entendu parler, je suis allé le voir.

Je lui ai lu la Bible ; J'ai prié pour lui ; Je lui ai parlé. Je ne l'ai pas affligé en lui rappelant ses vieilles promesses. Je lui ai parlé de Jésus, le Sauveur des pécheurs. Je l'ai supplié de se rappeler qu'il était capable et désireux de pardonner tous les péchés. J'ai lu et expliqué la parabole du fils prodigue. Je l'ai supplié d'abandonner son cœur à ce Sauveur et de mettre toute sa confiance en lui. Mais son cœur semblait s'être transformé en pierre.

« Non, non, dit-il, j'ai très méchamment rompu mes promesses à Dieu ; J'ai péché mon jour de grâce ; Il n'aura pas pitié de moi maintenant; Je n'ai aucun espoir ; Je ne ressens pas et ne peux pas ressentir comme avant ; mon esprit est si sombre et mon cœur est si dur ! Je n'oublierai jamais cette scène. Ses compagnons de service se tenaient autour de la pièce dans une peur silencieuse et solennelle. Ils ont entendu sa respiration courte et lourde, et ont regardé son visage horrible jusqu'à ce qu'il abandonne dans la lutte à mort, disant, avec son dernier souffle, « Il n'y a aucune pitié pour moi.

» Il avait autrefois été profondément sensible à sa culpabilité de pécheur ; il avait pleuré et pleuré comme un pécheur ; il avait promis devant Dieu d'abandonner ses péchés. Comme la femme de Lot, il s'était mis en route vers le ciel. Il avait mis la main à la charrue, mais se retourna. Il s'endurcit dans le péché et périt dans l'impénitence. Alors, que chaque pécheur convaincu reçoive un avertissement et ne se repose pas dans ses peurs ou ses peines.

II. Maintenant, LAISSEZ-MOI VOUS AVERTIR CONTRE CETTE TOMBE - CE RETOUR À LA CONVICTION. « Souviens-toi de la femme de Lot.

1. Ne vous attardez pas dans le péché, comme ils l'ont fait à Sodome. Si vous êtes inquiet au sujet de la religion, pourquoi devriez-vous rester plus longtemps dans le péché ? Pourquoi ne pas vous lever maintenant et, avec une ferme résolution, vous en échapper ? Si vous ne le faites pas, vous ne pourrez jamais atteindre la montagne du salut.

2. Une fois que vous vous êtes lancé dans la religion, ne regardez pas en arrière. Notre Sauveur lui-même a dit : « Aucun homme, ayant mis la main à la charrue et regardant en arrière, n'est digne du royaume de Dieu. » ( Bp. Meade. )

Regarder en arrière

Dieu, en montrant tant d'amour, ne pouvait-il pas s'attendre à la foi et à la confiance ? L'épreuve de l'obéissance était vraiment petite et facile ; mais cela impliquait la preuve si la famille sauvée croyait l'ange, ou avait besoin d'une certitude personnelle, avant de suivre ses conseils ; et c'était une épreuve jugée suffisante par les nations anciennes dans des circonstances similaires. Quand Orphée était descendu dans le monde inférieur pour demander de nouveau à son épouse bien-aimée Eurydice, Pluton, ému par la magie de ses harmonies, lui fit la promesse qu'elle lui serait rendue à condition qu'il ne se retourne vers elle que il avait dépassé la vallée de l'Averne ; et quand il désobéit, elle retomba dans les régions de l'enfer.

Les actions sacrées, exécutées en s'appuyant sur l'assistance omnipotente des dieux, ont été faites avec le visage détourné, comme pour exprimer symboliquement que l'esprit croyant n'a besoin d'aucune preuve oculaire. Nous devons donc expliquer le commandement donné ici à Lot à partir des mêmes notions ; c'était une preuve de foi. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Le sort de la femme de Lot

Il y avait une grande différence entre les sentiments de la branche aînée et celle des branches cadettes de la famille de Lot lorsqu'ils quittaient leur maison. Ses fils et ses filles la quittèrent dans une obéissance apparente, mais avec l'esprit des habitants de la plaine ; il n'en était pas de même de la femme de Lot. Ce n'est pas le caractère de l'âge de s'accommoder facilement de circonstances nouvelles. Le vieil homme ne se sent pas enclin à se lancer à nouveau sur le grand océan de l'univers pour chercher de nouvelles fortunes.

Il ne fait pas facilement de nouvelles connaissances ou ne se transplante pas rapidement d'anciens repaires et maisons. Pour les jeunes, il y a un avenir ; à la vieillesse il ne reste que le présent et le passé. Par conséquent, tandis que la jeunesse poursuivait sa démarche élastique habituelle de flottabilité et d'espoir, la femme de Lot s'attarda ; elle regrettait le foyer de sa vanité et de son luxe, et le flot de lave la submergea, l'incrusta de sel et la laissa comme un monument.

La morale que nous devons en tirer ne nous appartient pas. Le Christ dit : « Souviens-toi de la femme de Lot. Il est pire de faire demi-tour, une fois sur le chemin sûr, que de ne jamais avoir servi Dieu du tout. Eux qui ont jadis goûté à la puissance du monde à venir, qu'ils prennent garde de ne pas se retourner. Le péché est dangereux, mais la rechute est fatale. C'est la raison pour laquelle Dieu aplanit si merveilleusement le chemin de la jeunesse.

La joie précoce permet au jeune homme de faire ses premiers pas avec certitude, avec confiance en son Créateur ; l'amour, la gratitude et toutes ses meilleures émotions sont ainsi suscitées. Mais s'il tombe ensuite, s'il retombe dans le monde du mal, pensez-vous que ses sentiments le stimuleront à nouveau pour la cause de Dieu ? Non, parce que la première fois il y avait de l'espoir, la suivante, tout l'espoir est balayé ; le stimulus du sentiment est plus faible parce que l'expérience a brisé l'espérance ; il sait maintenant ce que valaient ces résolutions ! Il est très difficile de quitter le mal après une longue habitude.

Cela devient une maison, et la sainteté est terne, triste et morne. La jeunesse est donc le moment de l'action - un avancement sérieux et constant, sans regarder en arrière. Saint Paul dit, dans son épître aux Hébreux : « Craignons donc, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, que l'un de vous semble en manquer » ; et encore il nous montre le mal de reculer : « Maintenant, le juste vivra par la foi ; mais si quelqu'un recule, mon âme n'aura aucun plaisir en lui. » ( FW Robertson, MA )

La femme de Loth

Le phénomène de sa transformation reste à ce jour un mystère. On pense qu'elle était étouffée et raidie alors qu'elle se tenait debout, regardant en arrière, et était recouverte d'incrustations salines. Un tel résultat n'a rien d'incroyable, en dehors du récit sacré. Une atmosphère lourdement chargée de la renommée du soufre et du bitume pourrait facilement produire l'étouffement, comme ce fut le cas avec l'aîné Pline lors de la destruction de Pompéi.

Et comme aucun cadavre ne se décomposerait jamais sur les rives de cette mer salée, s'il était laissé dans une telle atmosphère, il deviendrait incrusté de cristaux de sel. Des colonnes de sel se trouvent dans le voisinage, qui se sont formées à partir des embruns, de la brume et des exhalations salines de la mer Morte, et ne cessent de grossir. En effet, Josèphe a tenté d'identifier l'un d'eux avec la femme de Lot. Le phénomène spirituel, cependant, ne présente aucun mystère.

La femme de Lot a regardé en arrière. La commande était explicite ; il interdisait de regarder en arrière, et le mot pour « regarder » implique une contemplation délibérée, un regard constant, le regard de la considération, le désir. Elle regarda en arrière avec nostalgie, avec envie. Le fait était que son cœur était encore à Sodome, où se trouvaient tous ses trésors. Elle s'était identifiée à sa maison là-bas, et même la colère de Dieu, déversée dans une tempête de feu, ne pouvait détourner ses yeux ou accélérer ses pas.

Abraham a également « regardé » vers Sodome, mais le mot signifie un regard rapide, et même involontaire ou occasionnel. Il jeta un coup d'œil avec chagrin et crainte ; elle regarda avec hébergement et regret. Elle regarda sans doute en arrière, comme les Israélites vers l'Égypte, désireuse de revenir, plus disposée à y rester au milieu des péchés des Sodomites qu'à demeurer à part avec Dieu. Et ainsi le souhait de son cœur est devenu un fait; sa vraie prière fut étrangement exaucée ; là où elle s'attardait, elle devait y rester.

Elle regarderait en arrière, et désormais ne devrait plus regarder en avant. Ainsi les péchés deviennent des habitudes, et les habitudes nous incrustent de fixité, et nous transforment en piliers immobiles, monuments de colère. Dieu l'a fixée et enracinée là où elle était ; sa malédiction la transperça, tandis qu'elle flétrissait, détruisait, desséchait le figuier stérile ; et ainsi la femme de Lot, à ce jour, est elle-même la personnification de Sodome, de ses péchés et de son châtiment.

La seule obéissance sûre est une conformité prompte, implicite et exacte au commandement de Dieu. Aucune partie de sa parole ne peut être ignorée sans risque ; nous pouvons courir d'un péril pour devenir la proie d'un autre. Un cœur divisé est comme l'œil « double », et l'unicité de l'objectif est aussi importante que l'unicité de la vision. Un homme double d'esprit est instable dans tous ses sens. ( ATPierson, DD )

Adeptes de la femme de Lot

La femme de Lot a toujours eu plus d'adeptes que les anges de Dieu. Regardez les disciples mondains dans l'Église aujourd'hui. Poussés par la peur de fuir la colère à venir, agités par l'avertissement d'une providence spéciale ou par la supplication pressante de la grâce, ils prétendent laisser Sodome derrière eux. Mais ils s'attardent au bord de la destruction. Ils regardent en arrière avec nostalgie, s'attardent et flânent en chemin.

Et vous pouvez les voir tous autour de vous, de simples piliers de sel, sans vie ni action, ni mouvement ni émotion. Le monde les a incrustés de sel, non de celui qui sauve et savoure, mais celui qui représente la stérilité. S'ils sont sauvés du feu, c'est comme par le feu, et leurs œuvres sont consumées. Ils ont perdu leur témoignage pour Dieu et ne sont devenus qu'un avertissement pour les rétrogrades. ( AT Pierson, DD )

La tombe de la femme de Lot

Son regard en arrière devait être plus que momentané, car la destruction des villes ne commença que lorsque Lot fut en sécurité à Lear. Elle a dû s'attarder loin derrière et a été rattrapée par l'éruption de boue saline liquide, qui, comme l'a montré Sir JW Dawson, assisterait ou suivrait l'explosion de matière bitumineuse, de sorte que son destin était la conséquence naturelle de son cœur étant toujours à Sodome. Quant à la « colonne de sel », qui a excité des chicanes d'une part et des légendes insensées de l'autre, nous devons probablement penser plutôt à un tas qu'à une colonne.

Le mot n'apparaît nulle part ailleurs, mais sa dérivation implique quelque chose d'élevé au-dessus du niveau du sol ; et un tas, comme celui que formerait un corps humain incrusté de boue salée, conviendrait aux exigences de l'expression. Comme un homme qui tombe dans une tempête de neige, ou, plus exactement encore, de même que certaines des victimes de Pompéi trébuchèrent dans leur fuite et furent ensevelies sous les cendres, qui gardent encore le contour de leurs figures, ainsi la femme de Lot était recouvert de la boue visqueuse à moitié liquide.

Compte tenu du retard de son vol, le reste est parfaitement simple et naturel. Elle a été enterrée dans un tombeau horrible; et, par pitié pour sa mémoire, aucun nom n'y a été écrit. Elle reste à toutes les générations, dans un sens bien plus vrai que la superstition rêvée lorsqu'elle désignait un rocher de sel dressé comme sa prison et son monument, un avertissement du danger du regard en arrière, qui trahit la véritable demeure du cœur, et peut nous laisser sans abri dans la plaine ouverte lorsque la tempête de feu éclate. « Souviens-toi de la femme de Lot. ( A Maclaren, DD )

La femme de Lot comme type

Elle est le type d'une grande classe - des personnes convaincues du danger de leur position, mais non converties à Dieu : des professeurs qui occupent une position à mi-chemin entre Sodome et Lear, pensant qu'il suffit d'avoir échappé aux corruptions du monde sans être entré en Christ; pensant qu'il suffisait d'avoir été amené, pour ainsi dire, hors des faubourgs de Sodome, sans s'être réfugié dans le sang. Elle a regardé en arrière de sa position à mi-chemin et « est devenue une statue de sel ». ( M. Rainsford, BA )