Genèse 21:17

Et Dieu entendit la voix du garçon

Prière

Un pasteur a dit un jour à un garçon : « Peux-tu prier ?

Comment avez-vous prié ? Il a dit : « Monsieur, j'ai supplié. » Il n'aurait pas pu employer un meilleur mot ; prier, c'est implorer Dieu. La prière ressemble beaucoup à un arc. La flèche est une promesse ; la ficelle est la foi. Vous utilisez votre foi et, avec elle, envoyez une promesse vers les cieux. Il y a beaucoup de choses à penser dans la prière. Laissez-moi vous en citer un ou deux.

1. Vous devez toujours vous adresser à Dieu par l'un de ses noms ou titres, d'une manière très respectueuse. Vous devez remercier Dieu pour ses miséricordes ; vous devez confesser à Dieu vos péchés ; vous devez faire confiance à Dieu pour vous bénir ; vous devez demander d'autres personnes ; puis, pour terminer, « Pour l'amour de Jésus-Christ. Dites à Dieu tout ce que vous voulez, faites seulement attention de tout demander au nom de Jésus, car nous n'avons aucune promesse de prière que Dieu nous entende à moins que nous y ajoutions le nom de Jésus.

2. Chaque garçon et chaque fille devrait avoir une forme de prière, bien qu'ils n'aient pas toujours besoin de l'utiliser. Un psaume est parfois très bon. Mais plus vous pratiquerez, plus vous aurez à dire avec votre cœur.

3. Les pensées vagabondes nous troublent souvent dans la prière. Ils sont comme les oiseaux qui se sont envolés sur l'autel d'Abraham et ont gâté le sacrifice. Il faut chasser ces petits oiseaux ; nous devons demander à Dieu d'éloigner les pensées errantes.

4. Lorsque vous priez, rappelez-vous toujours qu'il y a quelqu'un qui offre cette prière pour vous à Dieu. Cette prière ne va pas à Dieu tout comme vous l'envoyez ; mais avant qu'il n'atteigne le trône de Dieu, il devient beaucoup plus doux. Jésus met son doux encens dans notre prière. Ainsi, Dieu sera satisfait de nous à cause de lui.

5. Priez toujours. Vous ne pouvez pas toujours vous agenouiller et prier, mais de petites prières dans votre cœur peuvent toujours monter. Ces petites fléchettes ou éjaculations peuvent être envoyées n'importe où, n'importe quand. ( J. Vaughan, MA )

Dieu est avec nous partout

I. CE PASSAGE ENSEIGNE UNE LEÇON AUX PARENTS. Il enseigne que Dieu est avec nous dans notre travail ; que le désert de la vie est rempli de Lui ; que dans les déchets de ce monde, il est près de nous ; que nos enfants sont ses enfants ; qu'il les voit sous les buissons du désert ; qu'il a une propriété en eux, une œuvre pour eux, une œuvre en eux ; qu'ils sont héritiers, non du désert dans lequel ils semblent périr, mais des nombreuses demeures de la maison de leur Père céleste.

Croyez que vos enfants ont été unis au Christ ; et que si vous leur apprenez à revendiquer cette union pour eux-mêmes, sa force et sa guérison leur sortiront jour après jour tandis que vous chercherez à les élever pour lui.

II. CE PASSAGE CONTIENT DES INSTRUCTIONS POUR LES JEUNES EUX-MÊMES.

1. Dieu vit le garçon allongé sous le buisson du désert. Et Il vous voit , où que vous soyez, chez vous ou à l'étranger - Son œil est toujours sur vous. Apprenez d'abord cette leçon : l'œil de Dieu est toujours sur l'enfant et le voit où qu'il soit.

2. Dieu était le véritable protecteur du garçon, et Il est votre véritable et unique Ami. Il voit en vous les enfants adoptifs de Jésus-Christ. Dès votre enfance impuissante, il vous a ainsi regardé et a eu des desseins d'amour envers vous.

3. Dieu avait un but pour l'enfant et une œuvre en lui. Il voulait qu'il devienne une grande nation dans ces lieux déserts. Sa chasse, aussi sombre qu'elle paraisse, préparait la voie à cela ; et c'est ainsi avec vous. Tout autour de vous est ordonné par Dieu pour une fin. Cette fin est vraiment votre meilleur bonheur spirituel.

4. Dieu entendit la voix du garçon ; et il vous entendra à chaque instant de votre détresse. Ismaël a été entendu parce qu'il était le fils d'Abraham ; tu seras exaucé parce que tu es le fils de Dieu par le Christ. ( Évêque Samuel Wilberforce. )

L'attention constante de Dieu

Sans-abri, sans défense : existe-t-il un spectacle plus pitoyable que celui-ci : un enfant dans le désert ? Pensez aux centaines autour de nous, pincés de faim, périssant dans le besoin ; la jeune vie qui s'en va, négligée, pour apparaître devant le trône de Dieu, là par sa présence pour plaider contre nous, ou bien se levant dans ce désert pour venger notre mépris - "un homme sauvage dont la main sera contre tout homme, et la main de chacun contre lui.

I. Nous nous attardons sur ces mots en particulier comme enseignant LES SOINS DU PÈRE POUR LES ENFANTS. Ne pensez pas à cet événement comme se produisant sous une dispensation si différente de la nôtre que nous ne puissions y trouver aucun enseignement distinct pour aujourd'hui, très beau, mais de peu de valeur à part sa beauté. Ces mots signifient mille fois plus pour nous qu'ils ne pourraient en faire pour Agar. Le Père ne s'était pas alors révélé dans le Fils unique.

Le Fils de Dieu s'en alla dans le désert ; Il frissonna dans le froid de la nuit ; Il sentit le battement impitoyable de l'orage. Et maintenant, dans le monde entier, il n'y a pas un pauvre enfant exclu de Sa sympathie, car Lui-même a vécu un enfant de pauvreté et de malheur.

II. PAS AUX ANGES MAINTENANT CE TRAVAIL DE SAUVETAGE EST DONNÉ. C'est notre grand honneur et notre prérogative d'être les ministres de l'amour du Père. Les anges peuvent apporter la nouvelle, peut-être, mais seulement pour que nous puissions obéir. Les anges révéleront les moyens, mais seulement pour que nous puissions porter la bénédiction. Agar doit remplir la bouteille et donner à boire au garçon ; elle doit le soulever et le tenir par la main. ( MG Pearse. )

Qu'as-tu, Agar ?

Qu'as-tu ?

De même qu'il y avait un puits d'eau près d'Agar, bien qu'elle lui soit inconnue à l'époque, ainsi le Seigneur a pourvu à chaque vie humaine. Dans le pire des détroits, il y a un puits pour nous, et Dieu place une belle fleur dans chaque chemin épineux.

1. Tout d'abord, permettez-moi de venir à vous qui vous considérez comme un croyant chrétien.

(1) Croyant, qu'as-tu ? Vous n'êtes pas aussi heureux que lorsque vous avez donné votre cœur à Dieu pour la première fois. En Chine, si une dame demandait pourquoi elle ne peut pas profiter d'une marche rapide, vous répondriez : « C'est parce que vous vous êtes contracté les pieds dans des chaussures serrées depuis l'enfance et avez entravé leur croissance. » Maintenant, croyant, la foi peut être comparée aux pieds sur lesquels se tient un chrétien; et si vous avez lié votre foi aux chaussures serrées du doute, comment pouvez-vous vous attendre à courir sans vous fatiguer, ou à marcher sans vous évanouir ? N'avez-vous pas laissé votre âme être jetée dans la prison de l'incrédulité ? Libérez votre esprit des chaînes de ce tyran sinistre, l'Incrédulité ; fin à mesure que votre foi grandit, ainsi vous jouirez de la paix que vous avez perdue.

(2) Je vais vers un autre et je dis : Croyant, qu'as-tu ? Vous répondez : « Paul a chanté des louanges dans le cachot à minuit ; mais la moindre croix m'inquiète et m'agace. Comment c'est? « Eh bien, je vais vous le dire. Mon ami, tu dis que tu n'as pas fait de mal ; mais la raison pour laquelle de petites contrariétés vous inquiètent, c'est que vous n'avez pas fait grand-chose de bien. Soyons des chrétiens au cœur tendre, à l'air joyeux et prêts à aider ; et, comme une fleur agréable, exhibons la beauté de caractère et exhalons le parfum des bénédictions.

Un jeune homme, là-haut dans un coin, peut dire : « Je veux faire de grandes choses ! Ah, jeune chrétien, commence tout d'abord à semer de petites graines de bonté. Soyez plus aimable et serviable à la maison que vous ne l'avez été. Par une journée froide, nous aspirons au soleil, car il nous réconforte ; De même, accordez-vous une telle bénédiction que chaque membre de votre foyer désire ardemment que vous veniez, parce que votre présence réjouit leur chemin et apaise leur âme.

(3) Maintenant, je vais vers un autre et je demande : Qu'as-tu ? Vous répondez : « Je n'ai plus autant de plaisir à prier qu'avant. Eh bien, la raison en est que vous avez négligé la prière.

(4) Permettez-moi de passer à un autre croyant, qui, je vois, porte sur son visage l'air d'un souci anxieux. Ami, qu'as-tu ? Vous répondez : « Je dois traverser beaucoup d'ennuis, je m'inquiète et je suis désespéré. » Maintenant, pourquoi laisseriez-vous des soins inquiétants détruire votre paix ? Laissez-moi vous raconter une histoire pour vous réconforter. Il y a quelque temps, un père et sa petite fille voyageaient en train pour Londres.

Après s'être précipité sur plusieurs kilomètres, le train s'est soudainement arrêté. Le petit enfant était anxieux et dit : « Père, sautons dehors ! Le père regarda par la fenêtre, et voyant le signal devant lui indiquait que la ligne n'était pas claire, il répondit : « Non, ma chère ; nous sommes tout à fait en sécurité. L'enfant s'écria : « Mais, père, pourquoi nous arrêtons-nous ici ? J'ai tellement peur ! J'aimerais pouvoir sortir.

» Le père tenta de s'expliquer, mais l'enfant ne comprenait rien sauf que le train s'arrêtait, et qu'elle voulait continuer. Maintenant, comme ce petit enfant, vous êtes perplexe quant à certains arrêts des roues des circonstances de votre vie ; mais vous ne pouvez le comprendre que plus tard. Après un long moment, le train, dont je vous ai parlé, continua et passa lentement une locomotive renversée, qui avait été chassée des rails.

Le père dit : « Tu vois, ma chérie, si nous avions continué comme tu le souhaitais, nous aurions rencontré ce train et nous aurions été détruits. » Ami chrétien, lorsque nous atteindrons notre demeure paradisiaque, nous verrons que l'arrêt désagréable, que nous pensions être contre nous, et ce grand effondrement, qui nous a empêchés de devenir riches, ont été dirigés par une main douce, un esprit sage, et un cœur aimant.

2. J'ai l'intention, maintenant, d'aller dans une autre classe parmi vous. Je trouve ici une personne qui fait une profession extérieure de religion, mais qui n'est pas un chrétien sincère. Qu'as-tu, professeur ? Vous répondez : « Eh bien, bien que je professe être religieux, je ne suis pas religieux en toutes choses. »

3. Qu'as-tu, rétrograde ? Vous répondez : « Le Seigneur s'est retiré de moi. Ah, vous jugez le Seigneur comme s'il était humain. J'arrive à un autre rétrograde et je demande : « Qu'as-tu ? Vous répondez : « Je ne peux pas retourner à Dieu ; car il doit être dégoûté de mon caractère. Laissez-moi vous parler d'un homme qui avait une maladie infecte. Il a été transporté à l'hôpital de Piccadilly, mais son haleine était offensante et son corps si pollué que peu pouvaient supporter d'être près de lui.

Il a été placé dans un lit d'appoint; mais bien qu'il ait eu une maladie d'une nature si dégoûtante, le docteur lui a souri avec bonté et a fait tout ce qui était en son pouvoir pour le guérir. De même que le doux chirurgien ne s'est pas détourné de ce misérable, ainsi le Seigneur vous recevra et guérira votre rétrogradation. ( W. Bouleau. )

Qu'as-tu, Agar ?

I. Maintenant, d'abord, « QU'EST-CE QUE TE AILETH, HAGAR ? » Et à cette question, nous donnons trois réponses. La première réponse est la suivante : elle pensait que son fils était livré à la mort. La pauvre Agar avait un chagrin qui engloutissait tous les autres chagrins. Elle avait un chagrin qui rendait tous les autres chagrins tout à fait insignifiants. Qu'est-ce qui lui importait si elle avait perdu la maison d'Abraham ? Elle perdait son garçon, c'était quelque chose d'infiniment pire.

Qu'est-ce que cela lui importait si tous ses espoirs pour l'avenir étaient anéantis et anéantis ? Quelle image nous avons ici de l'enquêteur anxieux - l'expérience du pécheur lorsqu'il est éveillé pour la première fois à la conscience du danger de son âme. Le chagrin du chercheur anxieux est un chagrin qui engloutit tous les autres chagrins. Combien peu lui importe qu'il ait ou non des problèmes dans les affaires. Le trouble de son âme l'a rendu inconscient de tout autre trouble.

La seule pensée qui absorbe tout de l'âme anxieuse, la pensée qui chasse toutes les autres de l'esprit, n'est pas « mon fils », mais « mon âme est en train de mourir ». Mais remarquez qu'Ismaël était son fils unique, et cela a ajouté à son épreuve. Si elle avait eu un autre garçon, cela aurait été déjà assez grave, mais pauvre Ismaël, s'il était parti, tout était parti. Pas d'autre espoir. Le perdre, et elle avait tout perdu. Ici encore, je vois la douleur du pécheur, car il argumente aussi, je n'ai qu'une âme, et si c'est perdu, c'est vraiment une perte.

Je pense qu'il y avait une troisième goutte d'amertume dans sa tasse, et c'était ses attentes auparavant brillantes. Je ne sais pas exactement quel avenir Hagar imaginait pour son garçon, mais c'était sans aucun doute un heureux. Il était le fils d'Abraham ; il serait l'héritier d'Abraham. Il est assez probable que souvent avant la naissance d'Isaac, elle avait l'habitude de tapoter la tête d'Ismaël et de dire : « Ah, mon garçon, tu es né pour une fortune ; tu n'auras jamais à être esclave pour ton pain comme certains malheureux.

Dieu merci, vous n'êtes pas comme les autres. Et ainsi le pécheur, lorsqu'il est convaincu de péché, ressent d'autant plus la douleur de sa condition à cause de ses attentes auparavant brillantes. Ah, il avait l'habitude de penser que son âme était si bien faite qu'elle ne pourrait jamais être en manque. Souvent il disait : « Oh, âme, Dieu merci, tu n'es pas comme les autres âmes. Tu es une âme bonne, morale et bien intentionnée, et tu n'auras jamais à douter de te reposer dans le sein du père Abraham d'en haut. Mais, oh, quand la lumière de Dieu a coulé dans son âme, alors il a vu à quel point il avait été complètement trompé.

2. La deuxième chose qui afflige Agar, c'est qu'elle est impuissante à l'aider. Non seulement l'affaire était mauvaise, mais elle ne pouvait pas l'améliorer. Toutes les ressources humaines avaient maintenant échoué. La bouteille est aussi sèche que le désert lui-même, et elle l'a jetée de côté dans une rage désespérée. Le sable sec y vibre sans être humidifié et la peau se fissure sous l'effet de la chaleur. Ici encore, je vois le cas du pécheur exactement photographié ; tous ses espoirs frustrés, et tous ses expédients merveilleusement intelligents s'avérant totalement futiles.

Il fut un temps où il réussit à satisfaire ou à stupéfier son âme avec les expédients du culte formel - la réforme extérieure et le changement de vie. Mais il arrive un moment où il arrive à bout de toutes ses anciennes ressources, et c'est un temps béni, bien qu'il ne le pense pas.

3. La troisième chose qui afflige Agar, c'est qu'elle est stupéfaite de désespoir. L'effort frénétique avait fait place à un calme désespéré ; et c'était un signe plus fatal. "Si le garçon doit mourir, laissez-le mourir, et je ne peux pas m'en empêcher." Alors elle prend le pauvre garçon émacié et le jette dans le sable en disant : « Qu'il ait le peu de bien que l'ombre d'un arbuste peut donner, et j'irai m'asseoir le dos tourné vers lui, car je ne peux pas voir lui meurt.

» Elle est si stupéfaite de sa douleur, si complètement engourdie par elle, qu'elle ne pouvait même pas prier. Est-ce ton cas ? L'effort frénétique avec toi a-t-il fait place à la quiétude du désespoir ? Tu es maintenant trouvé en train de dire : « Il n'y a aucun espoir pour moi, je suis l'homme avec l'esprit impur en moi. Mieux je ne peux jamais être. Sauvé je ne le serai jamais. On peut dire de beaucoup de pécheurs qui se croient muets de désespoir : « Dieu a entendu les cris de ton âme. Vos lèvres ne pouvaient pas prier, mais, inconsciemment, votre cœur le faisait.

4. Maintenant, nous observons ici, que triste comme ce fut le cas d'Agar, pourtant il y avait beaucoup de signes favorables à son sujet, l'utilisant comme une illustration du pécheur ; et la première chose favorable que je remarque, c'est que toute indifférence a disparu. S'il y en avait jamais eu, c'était désormais net. Indifférence! Pourquoi Agar était prête à mourir pour le salut de son garçon. Es-tu comme Agar ? Ton indifférence est-elle brisée ? C'est un grand moment où un homme découvre qu'il a une âme.

Et la prochaine chose pleine d'espoir que j'ai observée chez Agar était... elle était complètement humiliée. Quelle différence entre cette femme au cœur brisé assise sous le buisson, et la jeune fille désinvolte de Sarah. Qui reconnaîtrait en elle celle qui avait l'habitude d'être si franche et si rapide dans ses réponses, et qui se moquait gaiement de sa maîtresse ? Pécheur, c'est ton cas ? Il fut un temps où vous aviez beaucoup d'excuses à offrir sur vous-même.

Et puis nous remarquons qu'un troisième signe favorable était : elle était arrivée à bout de ses propres ressources. Quand Agar arriva au bout de la bouteille, elle était bien près de trouver le puits ; et celui qui arrive au bout de ses propres expédients est tout près de découvrir le grand plan de salut de Dieu.

II. HAGAR A AIMÉ BEAUCOUP PLUS QUE CE QU'ELLE N'AURAIT BESOIN DE FAIRE. Elle n'avait pas besoin d'être si misérable après tout. Et la première raison pour laquelle elle n'avait pas besoin d'avoir autant souffert est celle-ci : son fils n'a pas été nommé à la mort, il a été nommé à la vie. Dieu avait dit à Abraham : « Je ferai de lui une grande nation. » Quand un pécheur au cœur brisé dit : « Ma pauvre âme est destinée à la mort », nous nous disons : « Il se trompe ; Dieu n'a pas voué son âme à la mort, mais à la vie.

» Elle souffrait plus qu'elle n'aurait dû, car la chose même qu'elle voulait était déjà préparée. « Qu'as-tu, Agar ? Elle répond : « Manque d'eau. Eh bien, Agar, ça y est. Et oh, vérité bénie, chère âme anxieuse, tout ce que vous voulez est déjà préparé. Voulez-vous une expiation? L'expiation a été faite il y a dix-huit cent soixante-douze ans. Sentez-vous que vous avez besoin d'un nettoyage? Il y a déjà le sang versé.

Avez-vous besoin de pardon ? Il y a avec notre Dieu d'abondants pardons. Et observez ensuite, l'eau pour laquelle son fils mourait était à - à quelle distance ? Eh bien, à un coup d'arc d'elle, plus près que cela, car je suis enclin à penser que le puits était juste entre Ismaël et Agar, et c'est la raison pour laquelle elle ne l'a pas vu. Oh, mon ami, Christ est plus près de toi que le puits ne l'était d'Agar.

III. Je conclus en vous montrant COMMENT HAGAR A PERDU TOUS SES MALADIES.

1. Elle les a perdus, je pense, d'abord par la prière. "J'ai entendu le cri du garçon." Ce sont les soupirs d'une âme que Dieu peut comprendre, et Il te dit, pauvre pécheur désespéré, ce soir, bien que tu dises que tu ne peux pas prier : « J'ai entendu la prière de ton âme.

2. Et puis remarquez, Il lui ouvrit les yeux pour voir ce qui était déjà fourni. Il n'a pas renforcé Agar pour qu'elle fasse quoi que ce soit de nouveau, Il lui a seulement ouvert les yeux pour voir ce qui était déjà fait. Et c'est ainsi que Dieu traite les âmes maintenant. Il ne demande pas au pécheur de faire quoi que ce soit de plus, mais dit simplement : « Regardez par ici ». Au commandement, les yeux du pécheur sont tournés dans la bonne direction, et l'âme dit ce que selon toute probabilité Hagar a dit : . " Oui, ça y est ; et oh, pourquoi le pécheur ne l'a-t-il pas vu avant ?

3. Et puis, enfin, Dieu a utilisé sa cruche. La chose même qui n'avait servi à rien est devenue très utile maintenant. Alors qu'elle faisait confiance au lanceur, c'était une chose sans valeur, mais dès qu'elle l'a asservi au puits, cela est devenu précieux. C'était utile comme moyen. Ne vous fiez pas au sermon, ou vous serez comme Agar, confiant à sa bouteille. Ne vous reposez pas sur le service ; vous serez aussi amèrement déçu qu'elle l'était lorsque cette bouteille, toute sèche, craquelée et sablonneuse, reposait à ses pieds.

Mais, oh - que Dieu ouvre tes yeux pour voir le puits, et qu'Il fasse des paroles de ce soir la cruche pour porter l'eau à ton âme mourante ! Dieu l'accorde pour l'amour de Christ ! - Amen. ( AG Brown. )

D'accord de temps en temps

Une femme au visage triste et à la voix lugubre se plaignait un jour amèrement de son sort difficile et des épreuves et malheurs qu'elle était appelée à traverser, lorsque la douce voix d'un enfant de cinq ans seulement fit irruption. avec : « Tout viendra bientôt, maman. » Ces mots, sortis comme des lèvres d'enfant, ont fait dans mon esprit une impression qui ne s'effacera jamais. Plusieurs fois depuis, au milieu des conflits de la vie, j'ai semblé entendre une voix enfantine dire : « Tout ira bien peu à peu.

" Oh que nous puissions toujours avoir l'amour et la confiance d'un petit enfant. Alors, nous devrions toujours faire confiance aux tendres soins de notre Père céleste, en pensant qu'il nous apportera sain et sauf à travers tous les troubles de cette vie, et que toutes choses concourront à notre bien et à la gloire de Dieu. ( SWW )