Genèse 27:46

Je suis las de ma vie.

--Tout au long du merveilleux pèlerinage de l'homme sur terre, ou du moins à partir du moment où il est devenu vraiment intelligent, les mêmes mystères obsédants planent autour de lui; la même faim inassouvie, la même soif inextinguible et la même inquiétude permanente caractérisent toute vie humaine. Un seul sang circule dans toute la famille de l'homme. Et donc, dans ces mots de notre texte, Rebekah parle pour nous tous.

Elle anticipe l'enquête de M. Mallock. « La vie vaut-elle la peine d'être vécue ? Elle dévoile une difficulté que nous ressentons encore, une difficulté que toutes les grandes découvertes de la science moderne sont impuissantes à lever, ni même à apaiser. Nous sommes encore aussi loin que Rebekah l'était de trouver sur terre un objet réel et durable pour nos vies. L'illusion se répand sur toute notre vie. Notre présent discrédite à jamais notre passé, pour être lui-même aussi discrédité à son tour.

Nos différentes humeurs d'esprit n'ont pas la moindre confiance l'une dans l'autre. La jeunesse découvre les illusions de l'enfance ; la virilité découvre celles de la jeunesse ; et la vieillesse les découvre tous les deux, et trop souvent se débarrasse de toute croyance ou espoir, comme les arbres perdent leurs feuilles en automne. On a souvent l'impression que la nature prenait une sorte de plaisir à nous tromper, ou à s'amuser avec nous. Dans le royaume de la nature, rien n'est, mais tout devient.

La nature est une sorte d'illusion incarnée. Elle nous pousse à nous réfugier dans un scepticisme total. A peine nous sommes-nous habitués à quelques-unes de ses manières, qu'elle se met aussitôt à les modifier. Dès que nous découvrons l'une de ses illusions, elle nous en présente immédiatement une autre. Elle nous fait rire et pleurer presque au même moment. La nature se moque du sérieux posé de l'âme humaine. Mais ce n'est pas dans la nature que se trouve notre principal ou notre plus grand espoir de trouver un foyer stable pour nos esprits.

L'homme nous est bien plus cher que la nature ne pourra jamais l'être. « Un homme » serait bien pour nous une « cachette », si seulement nous pouvions trouver un homme réel et authentique. Rebekah n'est pas très troublée par la duplicité malveillante de la nature, tant qu'elle a le cœur de Jacob son fils pour lui tout seul. Sublimes et pleines de gloire prophétique sont les grandes illusions du cœur humain. Quelle âme tendre et fervente n'y a pas cru à un moment donné ? Toute affection humaine profonde a son étrange transfiguration mystique sur les hautes montagnes de la noblesse exaltée.

La terre apparaît comme le vestibule même du ciel ; et nous nous écrions avec reconnaissance avec saint Pierre : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Ici, nous cherchons à faire des tabernacles, dans lesquels divertir à jamais les visiteurs célestes. Mais peu à peu, la vision s'évanouit. La voix des prophètes ne se fait plus entendre. La morne stérile de la montagne se révèle ; et l'affection telle que nous en avions rêvé paraît une impossibilité romantique.

Nous descendons de notre montagne de transfiguration, pour fouler avec perplexité et lassitude le vieux chemin poussiéreux qui semble ne mener à aucun but particulier. "Notre argent est devenu crasses, notre vin mêlé d'eau." Nos éléments sacramentels sont le pain commun et le vin commun. Jacob est renvoyé de sa mère ; et l'âme même de Rébecca devient inerte et sans objet. Et ainsi nous apprenons à quel point l'âme humaine est essentiellement solitaire ici sur terre.

Nous apprenons qu'aucun être humain n'est adéquat à la satisfaction complète et permanente d'un autre être humain. Nous apprenons que Rebecca n'a pas eu la sagesse de chercher le véritable centre de sa vie dans le cœur instable de Jacob son fils. Nous apprenons que les âmes, comme les atomes, ne se rencontrent ou ne fusionnent jamais vraiment, que chaque esprit humain est en vérité une île entourée par les eaux sombres des mers innavigables. Ce n'est que certains jours rares et sacrés que les navires miraculeux divins du Seigneur offrent un moyen de communication à ces îles solitaires.

Nous, pèlerins, devons apprendre à vivre du mana divin d'affection humaine que Dieu peut nous envoyer de jour en jour. Nous ne pouvons pas le stocker dans de grandes granges solides de notre propre conception ; car il ne tiendra pas. Les amitiés terrestres ne sont que des « ruisseaux sur le chemin », dont nous pouvons boire librement de temps en temps au cours de notre long pèlerinage poussiéreux, et ainsi « lever la tête » et marcher avec une énergie renouvelée vers la terre lointaine des réalités immuables.

Les amitiés de la terre ne sont que des prémices transitoires de gloires mystiques profondes, immuables et dans le monde à venir. A défaut de trouver un point d'ancrage pour l'âme, ou un véritable centre dans le cœur de nos frères, pouvons-nous le trouver dans le travail, dans quelque grand but qui occupera toutes nos énergies, et nous élèvera au-dessus de la frénésie et de l'inquiétude et les vains désirs de la vie ? Sans religion, je pense que nous ne pouvons pas ; et même avec cette aide, nous ne pouvons le faire que dans une certaine mesure.

Le pèlerin doit encore rester un pèlerin. Le simple fait que nous-mêmes sommes toujours en train de changer, de toujours grandir, de ne jamais « continuer en un seul séjour », nous empêche évidemment de trouver une satisfaction permanente dans une seule poursuite. De chaque objet successif de la dévotion et de l'attachement de l'homme, nous pouvons vraiment dire, dans le triste langage du Psalmiste : « Le matin, il est vert et il grandit ; mais le soir il est coupé, desséché et desséché.

” Une limitation toujours alléchante et toujours déroutante perturbe et gâte tous les objets humains de poursuite. Nous avons besoin de la rosée de Dieu du ciel pour raviver et arroser même nos idéaux fanés et languissants. ( A. Craufurd, MA )

Cours

1. Les bonnes épouses sont prêtes dans la détresse à s'épanouir auprès de bons maris.

2. Les bonnes mères sont en grande difficulté pour le bien et la sécurité de leurs enfants.

3. Les femmes gracieuses sont accablées par les impiétés d'alliés rebelles et méchants dans leurs familles.

4. Les allumettes méchantes sont des fardeaux pour la vie même de parents bienveillants.

5. Dieu rend parfois les mères bienveillantes plus soucieuses d'exciter les pères à bien disposer de leurs enfants ( Genèse 27:46 ). ( G. Hughes, BD )

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