Genèse 28:15

Je ne te quitterai pas jusqu'à ce que j'aie fait tout ce que je t'ai dit de

Engagements renouvelés

Il y a deux faits très observables qui peuvent être recueillis de l'étude conjointe de la Bible et de nos propres cœurs.

1. Que nous sommes enclins à nous méfier des promesses de Dieu, bien que nous sachions qu'Il est immuable.

2. Que Dieu condescend tellement à notre faiblesse qu'il redouble ses promesses, pour, pour ainsi dire, nous obliger à la confiance.

I. Dieu parle à son peuple du péché effacé ; Il parle de la réconciliation complète que le Christ a opérée entre lui-même et le pécheur ; Il parle de sa présence comme accompagnant le pèlerin à travers le désert ; de sa grâce comme suffisante pour chaque épreuve qui peut ou peut être rencontrée. Les choses dont Dieu parle à son peuple se répandent dans tout l'au-delà non mesuré, et il doit s'ensuivre que la promesse de ne pas être abandonnés jusqu'à ce que les choses dont on parle soient faites équivaut à une assurance que nous ne serons jamais abandonnés et jamais abandonné.

II. Le texte est ainsi une sorte de garantie puissante, donnant une telle force à toute déclaration de Dieu, que seule une incrédulité la plus obstinée ne peut fonder le doute ou la perplexité. Il ne se tient pas seul, mais vient comme un auxiliaire dans la déclaration de l'intention glorieuse de Dieu. Il s'agit d'une disposition contre l'infidélité humaine, paroles que l'on peut bien recommander lorsqu'un homme est tenté par la pensée qu'après tout une chose dont on parle n'est pas une chose faite, et qui lui demandent de rejeter de lui la pensée que Dieu n'est pas tenu d'accomplir ce qu'il a promis. ( H. Melvill, BD )

Le dessein de Dieu et son accomplissement

1. Dieu a un plan ou un schéma de vie pour chacun de nous, et Ses desseins englobent chaque partie de ce plan.

2. Aucune parole de Dieu au sujet de notre vie ne sera laissée en suspens.

3. Il n'y a pas de vie inachevée. La promesse est une promesse de...

(1) Présence.

(2) Rapports sexuels.

(3) Bourse. ( S. Martin. )

La compagnie de Dieu

I. En quoi consiste le trésor de la compagnie de Dieu ? Il consiste--

1. Dans la conscience de la personnalité de Dieu.

2. Dans les biens précieux qu'il nous donne : l'amour, la raison, la conscience, la volonté. À notre conscience une nouvelle lumière est donnée; à notre amour de nouvelles sphères s'ouvrent ; notre volonté reçoit une nouvelle force du nouvel exemple de son amour et de sa grâce.

II. Pendant que ces facultés sont occupées, la compagnie de Dieu devient une réalité de notre vie quotidienne et notre « grande récompense exagérée ». Et puis, en plus, et avec tout cela, nous avons la conscience de la communion avec le Verbe incarné : « Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement » ; nous savons quoi faire et où le trouver. Dans cette vie, nous devons marcher par la foi. Nos capacités ne sont pas destinées à être satisfaites ici, mais elles le seront par la suite. ( Évêque King. )

Un confort quadruple

Contre sa quadruple croix, voici un quadruple réconfort.

1. Contre la perte de ses amis : « Je serai avec toi.

2. De son pays : « Je te donnerai ce pays.

3. Contre sa pauvreté : « Tu t'étendras à l'est, à l'ouest », etc.

4. Sa solitude ; des anges t'accompagneront, et « ta postérité sera comme la poussière », etc. Et « qui peut compter la poussière de Jacob », a déclaré Balsam Nombres 23:10 ). Maintenant, tout ce que Dieu a dit avec Jacob, Il l'a dit avec nous, ainsi qu'avec lui, dit Hoses (Hoses. 12:4). ( J. Trapp. )

But dans une promesse

La vie de tout homme véritable est chargée d'un dessein de Dieu, qui la façonnera et la maîtrisera, afin qu'elle puisse le mieux accomplir sa gloire. Celui qui constate la chute du moineau voit, compte et connaît chaque âme humaine. Il lui a confié une certaine fonction et privilège. Il l'a créé pour qu'il puisse le glorifier. Il a doté cette âme d'existence afin qu'elle puisse être guidée dans son dessein infiniment sage, et ensuite reçue pour partager avec lui sa gloire.

I. Observez donc soigneusement en premier lieu que ceci étant la fin principale de l'homme, il devra toujours y avoir des fins secondaires et subordonnées. Ceux-ci doivent être pris en compte; car ils tendent tous vers la fin principale, et en effet reçoivent toute leur valeur de leur connexion avec cela.

II. Remarquez, en outre, que s'il y a tant de desseins subordonnés dans le dessein unique de Dieu, il doit nécessairement y avoir aussi de nombreux instruments.

III. Remarquez, en troisième lieu, qu'avec un dessein aussi compliqué que celui de Dieu, pour y introduire la vie de tout homme, il sera possible que dans certains cas plus de la moitié des années que vit une personne donnée doive être consacrée juste en le rendant prêt à entrer efficacement au moment exact où il est nécessaire.

IV. Observez, une fois de plus, que si ces divers instruments employés dans l'accomplissement du grand dessein sont si nombreux et nécessitent autant de préparation, il y aura une nécessité évidente qu'un grand nombre d'enseignants et de formateurs soient tenus au service de Dieu pour les instruire. . ( CSRobinson, DD )

Le gardien d'Israël

I. LA SOCIÉTÉ. Jéhovah lui-même.

II. LE BUREAU. Le gardien d'Israël.

III. LA MARCHE. « Tous les endroits où tu vas. »

IV. L'ENGAGEMENT. « Je ne te quitterai pas tant que je n'aurai pas fait ce dont je t'ai parlé. » ( J. Irons. )

le protecteur de Jacob

I. LA PRESENCE DE DIEU.

II. PROTECTION.

III. CONSEILS.

IV. FIDÉLITÉ. ( C. Clayton, MA )

Quatre phrases au choix

I. Tout d'abord, tournez au vingt-huitième chapitre de la Genèse, au quinzième verset, et lisez la BÉNÉDICTION PRÉSENTE. Le Seigneur dit à son serviteur Jacob : « Voici, je suis avec toi. »

1. Jacob était l'héritier d'une grande bénédiction de la part de ses pères, car cette phrase a été prononcée en rapport avec les paroles suivantes : « Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham ton père, et le Dieu d'Isaac. C'est un privilège inexprimable, de pouvoir regarder en arrière vers son père et son grand-père, et peut-être plus loin encore, et de dire : « Nous venons d'une maison qui a servi le Seigneur aussi loin que l'histoire nous le montre.

« Descendants des chrétiens, nous avons un plus grand honneur que de descendre des princes. Il n'y a pas d'héraldique comme l'héraldique des saints. Ne soyez pas satisfait à moins que vous n'obteniez vous-même la miséricorde que Dieu a donnée à vos ancêtres, et que vous n'entendiez le Seigneur dire : « Je suis avec toi.

2. Cette miséricorde a été apportée à Jacob à un moment où il en avait grandement besoin. Il venait de quitter la maison de son père et il se sentait seul. Il entrait dans une épreuve spéciale, et c'est alors qu'il reçut une compréhension plus complète du privilège que Dieu lui réservait. Laisse-moi te lire les mots : « Je suis avec toi. Que Dieu envoie son ange avec Jacob pour le protéger aurait été beaucoup ; mais ce n'est rien comparé à : « Je suis avec toi.

Cela inclut d'innombrables bénédictions, mais c'est en soi bien plus que toutes les bénédictions que nous pouvons concevoir. Il y a beaucoup de fruits qui en découlent, mais l'arbre qui les produit est meilleur que le fruit.

3. Pourquoi, quand Dieu est avec un homme, il y a une familiarité de condescendance tout à fait indicible : elle assure un amour infini. "Je suis avec toi." Dieu n'habitera pas avec ceux qu'il hait.

4. "Je suis avec toi" - cela signifie une aide pratique. Quoi que nous entreprenions, Dieu est avec nous dans l'entreprise ; quoi que nous endurions, Dieu est avec nous dans l'endurance ; partout où nous errons, Dieu est avec nous dans notre errance. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Si Dieu est avec nous, pouvons-nous jamais être exilés ou bannis ? Si Dieu est avec nous, que ne pouvons-nous pas faire ? Si Dieu est avec nous, que ne pouvons-nous pas endurer ?

II. Allez maintenant au trente et unième chapitre de la Genèse, au troisième verset, et lisez ces mots : « Je serai avec toi. Nous appellerons cela BÉNÉDICTION FUTURE. Il est presque inutile de prendre ce deuxième texte ; car s'il est écrit : « Je suis avec toi », tu peux compter sur lui qu'il sera avec nous, car Dieu n'abandonne pas son peuple.

III. Je veux aller plus loin et venir, en troisième lieu, aux BÉNÉDICTIONS EXPÉRIMENTÉES. Regardons l'expérience de Jacob. Jacob a-t-il trouvé que Dieu était avec lui ? Retournez au trente et unième chapitre et lisez le cinquième verset. Jusqu'au moment où il était sur le point de quitter Laban, il dit : « Le Dieu de mon père a été avec moi. J'ai lu ce témoignage avec une grande joie. J'ai pensé à Jacob ainsi - Eh bien, vous n'étiez certainement pas éminent pour la grâce lorsque vous étiez avec Laban.

Vous complotiez et complotiez, vous contre Laban et Laban contre vous ; et pourtant votre témoignage est : « Le Dieu de mon père a été avec moi. C'est d'autant plus encourageant que cela vient de vous. Jacob semble dire de son Dieu : C'est Lui qui m'a donné ma femme et mes enfants ; c'est Lui qui m'a fait prospérer face à ceux qui ont essayé de me voler ; le Dieu de mon père a été avec moi malgré tous mes défauts.

J'espère que certains d'entre vous peuvent porter le même témoignage. Bien que vous ayez été tout ce que vous pouviez souhaiter dans la vie chrétienne, vous pouvez néanmoins dire : « Le Dieu de mon père a été avec moi. Maintenant, nous le regarderons un peu plus loin, au chapitre trente-cinquième et au troisième verset : là nous le trouverons en train de dire : « Levons-nous, et montons à Béthel ; et j'y ferai un autel à Dieu, qui m'a exaucé au jour de ma détresse, et qui était avec moi dans le chemin où j'allais.

» Comme je l'ai déjà dit, il quitta la maison de Laban ; et c'était un voyage très aventureux, mais Dieu était avec lui : Jacob nous dit qu'il en était ainsi. Le pauvre Jacob était plein de peur quand il a entendu qu'Ésaü venait à sa rencontre. Vous pouvez le voir à la manière dont il a divisé ses troupeaux et ses troupeaux, et a mis à part un si grand cadeau pour Ésaü. Mais Dieu ne quitte pas son peuple à cause de leurs peurs. Je suis tellement reconnaissant pour cela.

Il y a eu une nuit de lutte avec Jacob. Ce jour-là aussi, je n'en doute pas, Jacob fut très abattu, parce qu'il se souvenait de son péché. Il savait qu'il avait maltraité Esaü et lui avait volé la bénédiction ; mais, pour autant, il est venu le cœur repentant se soumettre à son frère et faire ce qu'il pouvait pour lui plaire. À cause de cela, Dieu était avec lui. À la fin de sa vie, nous voyons Jacob confesser plus complètement que jamais que la présence de Dieu avait été avec lui.

Je vous ai lu le passage où il souhaitait que le Dieu qui avait été avec lui puisse être avec ses petits-fils de la même manière - le quarante-huitième chapitre, aux quinzième et seizième versets. « Il bénit Joseph et dit : Dieu, devant qui mes pères Abraham et Isaac ont marché, le Dieu qui m'a nourri toute ma vie jusqu'à ce jour, l'Ange qui m'a racheté de tout mal, bénis les garçons. » Il y a son dernier témoignage de la fidélité de Dieu.

Il avait perdu Rachel, oh, comme cela lui faisait mal au cœur ! mais il dit : « Dieu m'a racheté de tout mal. Il y avait eu une grande famine dans le pays ; mais il dit que Dieu l'avait nourri toute sa vie. Il avait perdu Joseph, et cela avait été une grande douleur ; mais maintenant, en regardant en arrière, il voit que déjà Dieu le rachetait de tout mal. Il a dit une fois : « Joseph n'est pas, et Siméon n'est pas, et vous emporterez Benjamin ; toutes ces choses sont contre moi » ; mais maintenant il mange ses paroles et dit : « Le Seigneur m'a racheté de tout mal.

» Il croit maintenant que Dieu avait toujours été avec lui, l'avait toujours nourri, toujours racheté et béni toujours. Maintenant, remarquez bien, si vous avez confiance en Dieu, ce sera votre verdict à la fin de la vie.

IV. Nous avons eu la bénédiction présente ; nous avons eu la bénédiction future ; nous avons fait l'expérience de la bénédiction trois fois ; et maintenant nous allons à la BÉNÉDICTION TRANSMISE; car nous voyons Jacob transmettre la bénédiction à son fils et à son petit-fils. Lisez dans le chapitre quarante-huitième, au vingt et unième verset « Voici, je meurs, mais Dieu sera avec vous ». Je commençai par remarquer la bénédiction qui passa d'Abraham à Isaac ; et maintenant nous voyons que Jacob le transmet à Joseph, à Manassé et à Éphraïm : « Je meurs, mais Dieu sera avec vous.

« Béni soit le Dieu éternel, si Abraham meurt, il y a Isaac ; et si Isaac meurt, il y a Jacob ; et si Jacob meurt, il y a Joseph ; et si Joseph meurt, Éphraïm et Manassé survivent. Le Seigneur ne manquera jamais d'un champion pour porter haut son étendard parmi les fils des hommes. Prions seulement Dieu de susciter des ministres plus fidèles. Cela devrait être notre prière jour et nuit. ( CH Spurgeon. )