Genèse 31:43-48

Faisons alliance, moi et toi; et que ce soit pour témoin entre moi et toi

L'alliance de Laban avec Jacob

I. IL LUI A ÉTÉ FORCÉ PAR LES CIRCONSTANCES.

1. Son long voyage à la poursuite de Jacob.

2. L'avertissement divin.

3. Son échec à incriminer Jacob.

4. La force écrasante de l'autodéfense de Jacob.

II. IL MONTRAIT UN SENS IMPARFAIT DU DEVOIR RELIGIEUX ET DE L'OBLIGATION.

1. L'amour naturel de la parenté peut exister en dehors de la piété. Les affections sociales sont belles en elles-mêmes, mais elles peuvent être exercées par ceux qui ont des notions très imparfaites de la religion, ou même qui l'écartent tout à fait.

2. Les formes de religion peuvent être utilisées avec une reconnaissance imparfaite de leur signification réelle. La mise en place de ce pilier, et la devise pieuse qui s'y rattache, semblaient indiquer une amitié des plus sacrées et une considération solennelle pour les réalités de la religion. La présence omniprésente et la puissance de Dieu ont été reconnues. Dieu est considéré comme Celui à qui les hommes sont finalement responsables. Mais cette transaction, bien qu'employant les sanctions de la religion, ne montre qu'une très faible appréhension de sa nature. Ce tas a été dressé par des ennemis qui invoquaient Dieu pour les protéger, chacun des empiétements de l'autre. ( TH Leale. )

Béthel à Mitspa ; ou, Service dans un pays étranger

I. REMONSTRATION DE JACOB AVEC LABAN.

1. Il avait servi longtemps.

2. Il avait servi Laban honnêtement.

3. Il avait subi beaucoup de labeur.

II. LA CONFIANCE DE JACOB EN DIEU.

III. ENGAGEMENT DE JACOB AVEC LABAN. Apprendre:

1. La providence de Dieu.

2. La fidélité de Dieu. ( WS Smith, BD )

Cours

1. Les faux accusateurs, bien que silencieux face à une juste défense, ne sont pourtant pas prêts à blanchir les innocents.

2. La culpabilité rend les méchants muets pour répondre à l'appel des justes. Laban connaissait sa culpabilité, mais ne la reconnaît pas.

3. De fiers oppresseurs, alors qu'ils ne peuvent pas blesser, mais ils se vantent que tout leur appartient.

4. Les parents contre nature, lorsqu'ils sont découverts, prétendent être proches et intéressés par leur progéniture.

5. La cruauté est parfois rusée pour prétendre épargner pour l'amour de la relation ( Genèse 31:43 ).

6. Des hommes sanguinaires intimidés par Dieu sont forcés de rechercher la paix avec les justes qu'ils haïssent.

7. Les oppresseurs sont rusés pour assurer leur paix par alliance avec les innocents lorsqu'ils y sont contraints.

8. Les persécuteurs rusés surmontent l'engagement du désir des persécutés pour leur sécurité ( Genèse 31:44 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Les justes et les méchants dans les alliances de paix peuvent s'entendre dans les mêmes termes, mais pas dans le même cœur.

2. Les bons et les mauvais ont tendance à utiliser des termes en accord avec leur pays et leur religion.

3. L' imposition de noms sur des choses mortes peut tendre à l'information des vivants ( Genèse 31:47 ).

4. Les jetons visibles peuvent légitimement porter les titres des choses qu'ils signifient.

5. Les pires âmes peuvent être prêtes en paroles à en appeler à témoin, mais telles qu'elles conçoivent ne peuvent pas leur faire de mal.

6. Des piliers et des lieux peuvent porter le nom d'actions mémorables pour enseigner à la postérité ( Genèse 31:48 ).

7. Des titres et des mots assez que les cœurs les plus faux peuvent utiliser à leurs propres fins.

8. Jéhovah peut être invoqué par de faux cœurs quant à l'égoïsme et à leur propre sécurité.

9. De justes prétextes et des craintes coupables peuvent pousser les âmes méchantes à imposer des contraintes de Dieu aux innocents pour leur propre sécurité.

10. Dieu surveille et surveille toutes les parties qui ont fait alliance ce qu'elles font lorsqu'elles sont séparées ( Genèse 31:49 ). ( G. Hughes, BD )

Le pilier un témoin

L'histoire suivante est racontée d'un riche vieux citoyen de Bermago. Il avait prêté à un de ses compatriotes à Florence quatre cents écus, qu'il avança sans témoin et sans exiger d'accusé de réception. Passé le délai stipulé, le créancier réclama son argent ; mais l'emprunteur, bien informé qu'aucune preuve ne pouvait être apportée contre lui, nia positivement l'avoir jamais reçue.

Après de nombreuses tentatives infructueuses pour le récupérer, le prêteur fut conseillé de recourir au duc, qui trouverait un moyen de lui rendre justice. Alessandro ordonna donc les deux parties devant lui ; et après avoir entendu les affirmations de l'un et le démenti positif de l'autre, il se tourna vers le créancier en disant : « Est-il donc possible, ami, que vous ayez prêté votre argent en l'absence de personne ? — Il n'y avait personne, en effet, répondit le créancier.

"Je lui ai compté l'argent sur un poteau." – Allez, apportez donc le courrier, tout de suite, dit le duc, et je lui ferai avouer la vérité. Le créancier, quoique étonné de recevoir un tel ordre, s'empressa d'obéir, ayant d'abord reçu du duc un avertissement secret de ne pas être très prompt dans son retour. Pendant ce temps, le duc s'employa à régler les affaires de ses autres prétendants, jusqu'à ce qu'enfin, se tournant vers l'emprunteur, il dit : « Cet homme reste longtemps à ce poste.

— Il est si lourd, monsieur, répondit l'autre, qu'il n'aurait pas encore pu l'apporter. Alessandro le quitta de nouveau et, revenant quelque temps après, s'écria négligemment : « Quel genre d'hommes sont-ils qui prêtent leur argent sans preuve ? N'y avait-il personne d'autre que le poste. Non, en effet, monsieur ! répondit le fripon. – La poste est donc un bon témoin, dit le duc, et elle te fera payer son argent à l'homme.