Genèse 33:19-20

Et il a acheté une parcelle d'un champ

La foi et la piété de Jacob

I. SA FOI. Il acheta une parcelle de terrain en gage de sa foi en la future possession de ce pays par sa postérité ( Genèse 33:19 ). Cet achat d'une portion de terre, dont Dieu avait promis à Abraham qu'elle lui appartiendrait, montrait la profonde conviction de Jacob que la promesse était renouvelée pour lui et pour sa postérité.

II. SA PIÉTÉ. C'était une preuve de sa foi. Il se livra entièrement à Dieu, et ce sentiment intérieur s'exprima extérieurement par des actes d'obéissance et de dévotion. Sa piété est vue--

1. Dans un acte d'adoration. « Il y a érigé un autel. Cela était conforme à son vœu ( Genèse 28:21 ).

2. Dans l'utilisation des bénédictions déjà données. Il appela l'autel « El-Elohe-Israel » ( Genèse 33:20 ). Il utilise maintenant son propre nouveau nom, Israël, pour la première fois, en association avec le nom de Dieu. Il utilise ce nom qui signifie le Puissant, qui était maintenant son Dieu d'alliance. Il est à la hauteur de son privilège, utilise tout ce que Dieu a donné. Il avait juré qu'il prendrait le Seigneur pour son Dieu.

3. Dans la paix dont il jouissait. Il est arrivé en paix à la fin de son voyage ( Genèse 33:18 ). ( TH Leale. )

Cours

1. Jacob et sa postérité ne désirent rien d'autre que ce qu'ils achètent du monde.

2. Les pèlerins de Dieu ne pensent pas à un grand achat ci-dessous, mais seulement à un endroit pour une tente : un petit endroit.

3. Il est permis à Jacob de traiter avec les Cananéens dans des échanges justes ( Genèse 33:19 ).

4. Les saints n'auraient pas de maison mais que Dieu devrait habiter en 2:5. Les saints successifs réparent la religion et les moyens de son exercice, mis en place par les ancêtres.

6. L' autel, ou l'adoration par le Christ, est ce que les saints ont toujours pratiqué.

7. La vraie religion se termine dans le Dieu Tout-Puissant.

8. Le culte religieux est le véritable mémorial de Dieu faisant de son Église un véritable Israël ( Genèse 2:20 ). ( G. Hughes, BD )

Il y éleva un autel

L'autel familial

En appelant cet autel « El-Elohe-Israël », ou Dieu le Dieu d'Israël, il disait virtuellement : « J'érige cet autel pour le culte de ma famille, au Dieu avec qui j'ai prévalu dans la supplication, et qui a s'est révélé être l'auditeur de ma prière. Un tel autel devrait-il y avoir dans chaque maison ; et, sans autre référence spéciale à notre texte, je passe au sujet que j'ai choisi pour cette occasion, à savoir, celui du culte familial.

1. Remarquons d'abord qu'il est clairement du devoir de chaque famille de maintenir un tel culte.

2. On peut donc passer en second lieu aux avantages du culte familial. Parmi ses moindres bienfaits, on peut remarquer en passant que, bien conduit, il fait une impression profitable sur ceux de la famille, qui peuvent en être témoins. Le culte familial est aussi d'un avantage indescriptible pour maintenir toutes les autres institutions de notre sainte religion. Nous pouvons difficilement énumérer les avantages du culte familial pour le ménage lui-même.

Qu'il attire la bénédiction de Dieu sur le cercle domestique n'a pas besoin de preuve, car nous avons pour encouragement, non seulement les promesses générales faites à la prière, mais l'assurance spéciale que « là où deux ou trois sont réunis au nom du Christ, il sois avec eux » ; et nous avons plus loin, l'évidence de l'expérience réelle. Si nous tenons au salut de nos proches, nous ne négligerons pas ce moyen de l'assurer.

L'influence restrictive du culte domestique sur tous les ennuis et perturbateurs de la paix domestique est des plus puissantes et des plus précieuses. Qui peut s'agenouiller et prier quotidiennement devant sa famille contre un péché qu'il commet habituellement ? Comment les habitants d'un logement peuvent-ils chérir des sentiments méchants les uns envers les autres tout en étant unis dans une prière commune ?

3. Nous pouvons ensuite remarquer la manière dont les dévotions familiales peuvent être le mieux accomplies.

4. Notre dernier point sera de constater les objections et les difficultés qui s'opposent communément au devoir. On peut répondre que tous ces arguments et déclarations peuvent être très bons et vrais, mais qu'il ne fait aucune profession de religion, et qu'il serait donc inapproprié pour lui d'instituer un culte de famille. Pourquoi donc ? A-t-il tort de prier en secret, ou dans la maison de Dieu, ou de donner à ses enfants une instruction religieuse ? Et pourquoi plus prier en famille ? ( WH Lewis, DD )

La gratitude de Jacob après la délivrance

Voyez la pratique des hommes fidèles, à chaque fois que Dieu a été miséricordieux envers eux et les a délivrés du danger. Jacob bâtit maintenant un autel dans la vraie reconnaissance de son âme envers Dieu pour cette grande miséricorde et sa délivrance de son frère Esaü. Et il l'appela le Dieu puissant d'Israël, donnant au signe le nom de la chose qu'il signifiait, ce qui est habituel dans l'Écriture. Ainsi Dieu pourrait-il allumer un peu de chaleur dans nos cœurs et nos consciences, de nous considérer, les dangers que nous avons été de nos jours, les dangers du pays où nous habitons.

Les dangers de la femme, des enfants et des amis, et maintenant notre sécurité et notre délivrance de toutes nos peurs. Car c'est ce que le Seigneur a fait pour nous, et quoi que ce soit à nos yeux, c'est certainement merveilleux, même à travers le monde. Mais où sont maintenant nos autels ? C'est-à-dire, où sont nos remerciements et nos chants les plus reconnaissants pour notre délivrance ? Nous avons trouvé miséricorde comme Jacob ; oui, pour plus, car un plus grand Ésaü est venu contre nous, que contre lui, non pas avec quatre cents hommes, mais plusieurs milliers, pour nous captiver à jamais comme leurs esclaves quand ils avaient tué leur rassasié.

Et pourtant nous vivons, et par Dieu seul qui nous a étrangement vengés de ceux qui nous auraient ainsi dévorés. C'est-à-dire, comme je le répète, nous ne rendons pas grâce pour la coutume de notre temps, comme il l'a fait à la manière de la sienne. Au début, nous l'avons fait, mais ce fut bientôt la fin. Maintenant, nous sommes à nouveau plongés dans un profond sommeil, et Dieu et sa miséricorde sont oubliés. Notre danger aussi, comme s'il n'avait jamais existé.

Mais dans le Seigneur, je vous en supplie, réveillons-nous à nouveau, regardez Jacob ici de ce qu'il a vêtu, et chaque homme et chaque femme suivent son exemple. Bâtissez Dieu un autel, non pas en terre avec de la chaux et de la pierre, mais dans votre cœur du souvenir le plus aimable et le plus reconnaissant pour toutes ses miséricordes envers la terre, envers notre redoutable souverain, envers nous-mêmes, nos âmes et nos corps, envers nos femmes et nos enfants, à nos voisins et amis, et des chemins infinis que nous ne pouvons pas nommer.

Bénis sa majesté pour eux, et ne laisse pas le souvenir mourir, jusqu'à ce que tu meures toi-même. Un cœur reconnaissant est tout ce que le Seigneur cherche, et c'est tout ce que nous pouvons vraiment lui faire. ( Bp. Babington. )

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