Genèse 35:28-29

Et les jours d'Isaac furent de cent quatre-vingts ans.

Et Isaac a rendu l'esprit

Le personnage d'Isaac

Les vies d'Abraham et de Jacob sont aussi attrayantes que la vie d'Isaac est apparemment peu attrayante. Le personnage d'Isaac avait peu de traits saillants. Il n'avait pas de grands défauts, pas de vertus frappantes ; c'est le personnage le plus calme, le plus doux et le plus silencieux de l'Ancien Testament. C'est pour cette raison qu'il y a si peu d'événements remarquables dans la vie d'Isaac, car le caractère remarquable des événements est créé par le caractère qui les rencontre.

Il semble que ce soit une loi que toute vie nationale, sociale et personnelle doit avancer par des contractions et des expansions alternées. Il y a peu de cas où un grand père a eu un fils qui l'a égalé en grandeur. L'ancien pouvoir réapparaît plus souvent en Jacob qu'en Isaac. L'esprit de l'énergie d'Abraham passa sur son fils au fils de son fils. Les circonstances qui ont façonné le caractère d'Isaac étaient celles-ci.

1. Il était fils unique.

2. Ses parents étaient tous les deux très âgés. Une atmosphère de calme antique pesait sur sa vie.

3. Ces deux vieux cœurs ne vivaient que pour lui.

I. Prenez d'abord les EXCELLENCES de son personnage. Son abandon de soi soumis sur le mont Garizim, qui a suivi le sacrifice parfait du Christ.

2. Sa tendre constance, vue dans son deuil de sa mère, et dans le fait que lui seul des patriarches représentait à la nation juive l'idéal du vrai mariage.

3. Sa piété. Il lui était aussi naturel qu'à une femme de faire confiance et d'aimer : pas fortement, mais constamment, sincèrement. Sa confiance devint l'habitude de son âme. Ses jours étaient liés chacun à chacun par une piété naturelle.

II. Regardez ensuite les FAUTES du personnage d'Isaac.

1. Il était lent, indifférent, inactif. Nous trouvons cela illustré dans l'histoire des puits (verset 26:18-22).

2. La même faiblesse, se terminant par l'égoïsme, apparaît dans l'histoire du mensonge d'Isaac à Abimélec.

3. Il montra sa faiblesse dans la division entre Jacob et Esaü. Il n'a pas pris la peine de les harmoniser. La malédiction du favoritisme régnait dans sa tente.

4. Il est tombé dans une vieillesse grognon et est devenu un amoureux de la viande savoureuse. Mais notre dernier aperçu de lui est heureux. Il vit les fils de Jacob à Hébron et sentit que la promesse de Dieu était accomplie. ( SA Brooke, MA )

La mort et l'enterrement d'Isaac

I. C'ÉTAIT L'OCCASION D'UNE RÉUNION DE FAMILLE.

II. C'ÉTAIT UN TEMPS DE RENAISSANCE DES SOUVENIRS DU PASSÉ,

III. C'ÉTAIT LE DÉBUT D'UNE AUTRE ET D'UNE VIE PLUS ÉLEVÉE. ( TH Leale. )

La mort d'Isaac

I. QUE SA MORT A ÉTÉ PAISIBLE.

1. Parce que son esprit a été abandonné au propriétaire légitime.

2. Parce que les activités terrestres de l'âme étaient terminées.

3. Parce que les buts temporels de son âme avaient été atteints.

II. QUE SA VIE A ÉTÉ BIEN PASSÉE.

1. Les intérêts de son âme n'avaient pas été négligés.

2. La société en a bénéficié.

3. Dieu avait été servi.

III. IL ÉTAIT AIMÉ ET HONORÉ PAR SA FAMILLE. Cela nous est indiqué--

1. En étant enterré avec son peuple.

2. Par ses fils assistant à ses funérailles. ( homéliste. )

Cours

1. Dieu amène enfin son Jacob et son Église à la place désirée dans leur pèlerinage.

2. Dieu tient parole en faisant de Jacob le successeur d'Abraham et d'Isaac dans leur séjour ( Genèse 35:27 ).

3. La bénédiction de longue vie que Dieu accorde à ses serviteurs, quand et où cela peut être bénéfique pour son Église ( Genèse 35:28 ).

4. L' expiration et la dissolution sont les conditions désignées des saints pour la gloire.

5. Les saints en dissolution sortent du monde pour rejoindre leur propre peuple.

6. La vieillesse ou la plénitude des jours est donnée ici parfois aux saints de Dieu, c'est -à- dire des jours pleins de travail, ainsi qu'à plusieurs.

7. La nature et la grâce conviennent de témoigner et d'accomplir le devoir de l'enterrement.

8. Il est de piété envers les parents décédés d'ordonner leur enterrement et leur inhumation afin qu'ils soient avenants et honorables.

9. La mort ainsi que la vie des saints que Dieu enregistre pour l'instruction de son Église, et pour indiquer des périodes distinctes ( Genèse 35:29 ). ( G. Hughes, BD )

Esaü et Jacob sur le lit de mort d'Isaac

La tendresse de ces deux frères l'un envers l'autre et envers leur père a probablement été accélérée par le remords lorsqu'ils se sont rencontrés sur son lit de mort. Ils ne pouvaient peut-être penser qu'ils avaient hâté sa fin en lui causant des inquiétudes que l'âge n'a pas la force de secouer ; mais ils ne pouvaient pas manquer la réflexion que la vie maintenant fermée et finalement scellée aurait pu être une vie beaucoup plus brillante s'ils avaient agi comme des fils dévoués et aimants.

A peine l'un des nôtres peut-il passer du milieu de nous sans laisser dans notre esprit quelque reproche que nous n'étions pas plus bon envers lui, et qu'il était maintenant au-dessus de notre bonté ; que notre opportunité d'être fraternel envers lui est à jamais perdue. Et quand nous nous sommes trompés très manifestement à cet égard : peut-être y a-t-il parmi toutes les piqûres d'une mauvaise conscience peu de plus amèrement perçants que celui-ci.

Beaucoup de fils qui sont restés insensibles aux larmes d'une mère vivante - sa mère par qui il vit, qui l'a chéri comme sa propre âme, qui lui a pardonné et pardonné et pardonné, qui a peiné et prié, et veillé pour lui - bien qu'il se soit endurci contre ses regards d'amour implorant et s'est détourné négligemment de ses supplications et a rompu toutes les cordes et tous les pièges affectueux par lesquels elle a cherché à le retenir, s'est pourtant effondré devant le visage calme, peu sollicité et reposant des morts.

Jusqu'ici il n'a pas écouté ses plaidoiries, et maintenant elle ne plaide plus. Jusqu'à présent, elle n'a entendu aucune parole d'amour pur de sa part, et maintenant elle n'en entend plus. Jusqu'ici il n'a rien fait pour elle de tout ce qu'un fils peut faire, et maintenant il n'y a rien qu'il puisse faire. Toute la bonté de sa vie se rassemble et se démarque à la fois, et le temps de la gratitude est passé. Il voit soudain, comme par le retrait d'un voile, tout ce que ce corps usé a traversé pour lui, et toute la bonté que ces traits ont exprimées, et maintenant ils ne peuvent plus s'illuminer d'une joyeuse acceptation de son amour et de son devoir. Un tel chagrin trouve son seul soulagement dans la connaissance que nous pouvons suivre ceux qui nous ont précédés ; afin que nous puissions encore réparer. ( M. Dods, DD )

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