Genèse 35:6-7

Jacob vint donc à Luz, qui est dans le pays de Canaan, c'est-à-dire à Béthel, lui et tout le peuple qui était avec lui.

Et il bâtit là un autel, et appela le lieu El-beth-el ; car c'est là que Dieu lui est apparu, lorsqu'il s'est enfui de la face de son frère

La nécrologie d'un nom

« Jacob » est mort ; « Israël » vit toujours. Je veux maintenant prononcer la nécrologie de « Jacob ». Il n'y a que deux classes de leçons à tirer de l'histoire de Béthel et Penuel, car il n'y avait que deux personnes en contact et en conflit dans cette guerre de trente ans. Le type de tout se trouve dans la première vision de l'échelle. Au pied de celle-ci gisait Jacob sur son oreiller de pierre : « Et voici, l'Éternel se tenait au-dessus d'elle.

» C'est pourquoi une classe de leçons nous instruira sur Dieu, et une sur l'homme. L'un touche à la doctrine, l'autre au devoir. Ainsi partout « Les Écritures enseignent principalement ce que nous devons croire concernant Dieu, et quel devoir Dieu exige de l'homme.

I. Nous commençons par les leçons de DOCTRINE. Le même Être Divin, avec tous les attributs et caractéristiques inchangés, règne aujourd'hui comme alors. Il vaut la peine de noter comment il a l'habitude de traiter avec une créature humaine au libre arbitre, et comment il gère un monde de telles créatures.

1. Remarquez, d'une part, combien Dieu est indépendant dans le choix de ses agents spéciaux. Il choisit qui Il veut pour Ses desseins ; et il choisit cet homme Jacob.

2. Apprenons maintenant une seconde leçon, et peut-être en tirerons-nous un peu d'aide avant d'en finir. Voyez à quel point Dieu est sage dans le caractère discriminant. Pourquoi Dieu a-t-il choisi Jacob plutôt qu'Ésaü ? Parce qu'il était l'homme le plus serviable des deux. Le long terme à cette époque était une chose plus souhaitable que le raccourci. La stabilité patiente était plus utile aux fins divines qu'une simple précipitation exécutive. Jacques aurait été mieux que Pierre pour faire les courses de l'Ancien Testament.

3. Mais nous passons à une troisième leçon : en effet, nous en ressentons le besoin. Remarquez ici combien Dieu persiste à préparer les hommes à une vie meilleure au moyen de son choix. Racontez simplement la vieille fable comme vous la racontiez à vos petits enfants, car elle contient une illustration de la vérité divine ; Je veux dire cela au sujet du lâche dont la guérison a été effectuée par une épée enchantée mise dans sa main. Il était assez timide, mais la fidèle lame était en elle-même belliqueuse.

Il ne pouvait pas le laisser tomber, car il s'accrochait à sa main. Il ne pouvait pas courir à l'arrière, car l'épée restait fermement à la tête de l'attaque. Il ne pouvait pas se rendre, car au moment où ses lèvres idiotes étaient prêtes à crier quart, l'arme avait déjà sauté du fourreau et se battait comme une chose de la vie. Alors enfin, il commença à le comprendre, puis il commença à lui obéir, puis il commença à le regarder, puis il commença à lui faire confiance ; et puis il a commencé à être un homme nouveau sous son travail.

Et à la maison de la campagne, il revint, le welkin sonnant des louanges de ses prouesses. Il y a du vrai dans cette petite histoire. L'épée de l'Esprit est la Parole de Dieu. Il convertit l'homme qui le porte. Et avant d'aller plus loin en commentant le choix singulier que Dieu a fait de Jacob, considérez attentivement que le choix était la force exacte qui a fait Jacob Israël.

4. Une leçon de plus sous cette rubrique ; voyez ici combien Dieu semble parfaitement satisfait du résultat de son élection.

II. Leçons de DEVOIR.

1. L'un concerne la reconnaissance de Dieu même dans les biographies personnelles des hommes.

2. Une autre leçon concerne ce que l'on appelle parfois les cas difficiles. « Toutes les sculptures sur bois du temple de Dieu ont été faites de nœuds ! »

3. Une troisième leçon concerne la valeur d'un seul accomplissement élevé de la grâce. Vous voyez dans certains vrais chrétiens la gloire d'une douceur supérieure ; dans d'autres, la beauté d'un zèle inhabituel. Ainsi de suite : ces excellences sont coûteuses. Ils sont rares ; ils ont épuisé leur travail ; ils ont été trouvés avec douleur; mais ils transforment et transfigurent tout le caractère. Le petit enfant a demandé à son grand-parent âgé alors qu'il posait son petit doigt dans le sillon de son front : « Qu'est-ce qui a fait cette ride ? Il pourrait bien demander, car un artiste aurait dit que c'était le seul trait de beauté du vieil homme.

Mais qu'est-ce qui l'a fait ? Un chagrin précoce l'a d'abord coupé, profond, aigu, douloureux. Puis une période de succès généreux a quelque peu arrondi ses bords. Ensuite, une perte a dépassé la ligne et l'a rendue plus claire. Au fur et à mesure que la vie avançait, cette ride devint l'une des institutions permanentes du visage, de sorte que les choses réjouissantes et attristées y entraient toutes. Et peu à peu s'est fixé ce trait calme, résigné, doux du visage, pour lui donner tout son caractère.

Les Italiens appellent Time "un fichier inaudible". Il a fallu cinquante ans pour lisser et façonner cette expression exquise. Il y a donc des lignes sur l'âme qui ne viennent pas à la conversion ou ne grandissent pas en une heure. Il vaut mieux commencer tôt à travailler pour cela. N'importe qui peut rater sa chance en étant négligent et en prenant du retard.

4. Notre dernière leçon concerne la folie de perdre trente ans de temps. ( CSRobinson, DD )

Jacob de retour à Béthel

I. QUE LES HOMMES SONT RESPONSABLES DE SUBIR DES PERTES DANS CE MONDE MÊME EN OBÉISSANT AUX COMMANDEMENTS DE DIEU.

II. QU'EN OBÉISSANT À LA PAROLE DE DIEU, NOUS POUVONS S'ATTENDRE À RENCONTRER DIEU LUI-MÊME.

1. Rencontrer Dieu, c'est avoir une plus grande connaissance de nous-mêmes.

2. Rencontrer Dieu, c'est avoir une révélation plus claire de Lui.

3. Rencontrer Dieu augmentera notre utilité.

4. Rencontrer Dieu nous donne l'assurance de l'avenir.

III. RENCONTRE AVEC DIEU EST UN ÉVÉNEMENT MÉMORABLE. ( homéliste. )

Cours

1. Dieu sécurisant les siens par ses terreurs sur les ennemis, ils viennent en sécurité là où Dieu les appelle.

2. Les noms de lieux anciens et nouveaux peuvent être utilisés indifféremment sans superstition.

3. La providence de Dieu amène tout avec Jacob dans le lieu de sa sécurité ( Genèse 35:6 ).

4. Jacob travaille pour honorer la providence, de même qu'elle travaille pour les sauver.

5. La double indigitation du nom de Dieu que Ses saints font sur la bonté continue.

6. La révélation de Dieu par lui-même ou par les anges requiert l'adoration de ses saints au maximum ( Genèse 35:7 ). ( G. Hughes, BD )

Mémoire reconnaissante

Au milieu de sa plus grande prospérité, George Moore n'a jamais oublié « auld Cumberland ». Son esprit se tournait toujours vers la maison de sa naissance et les scènes de son enfance. Le nom même de Cumberland avait un charme pour lui. Lorsqu'un garçon de Cumberland l'appelait à son bureau, il l'accueillait joyeusement, l'invitait chez lui et lui procurait souvent une situation. ( S. sourit. )

Scènes passées

La petite enfance de Dean Hook s'est passée au presbytère de Hertingfordbury, et à cette maison, la maison de ses premiers souvenirs, il a jamais regardé en arrière avec la plus grande affection. Quelques années avant sa mort, il a fait un voyage avec son plus jeune fils spécialement pour le voir : pour arpenter une fois de plus l'agréable pelouse et le jardin, et pour voir si les noms étaient encore lisibles qu'il avait eu dans son enfance sur certains des arbres qui ombrageaient le chemin au bord de la rivière, les noms de lui-même et de son ami William Page Wood, ainsi que les noms de Shakespeare et Milton, qu'ils aimaient tous deux avec une dévotion passionnée.