Genèse 35:9,10

Dieu est de nouveau apparu à Jacob

Cours

1 .

Dieu a l'habitude de tisser des consolations en chagrins pour ses saints. Lorsque le confort des créatures disparaît de la vue, Dieu entre.

2. L'apparition de Dieu suffit à contrebalancer la disparition de tout confort.

3. De diverses manières, Dieu est apparu à ses saints, mais maintenant seulement en Christ.

4. Des manifestations répétées de lui-même font que Dieu subvient aux besoins de ses saints.

5. Toutes les apparitions gracieuses de Dieu doivent bénir Son peuple.

6. La bénédiction de Dieu pour cette vie et celle à venir est effective. ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Dieu accomplit sa bénédiction générale par des effets spéciaux pour ses saints.

2. Dieu se soucie de ses saints de leur propre nom et état moyen en changeant 2:3. Dieu seul enlève le domaine et le nom perdus de son peuple.

4. Dieu seul amène ses saints à un nom et à un état plus élevés.

5. Seule la sanction de Dieu règle le nom et la gloire de ses saints.

6. Cette sanction que Dieu répète à son gré pour son peuple ( Genèse 2:10 ). ( G. Hughes, BD )

Il appela son nom Israël --

La culture divine d'une vie humaine

I. LA FAÇON DONT TOUTE LA CULTURE ANTÉRIEURE DE JACOB TENDAIT À CETTE UNIQUE RÉSULTAT DE FAIRE DE LUI UN ISRAL.

II. LA MANIÈRE DONT TOUTES LES EXPÉRIENCES DE VIE ULTÉRIEURES DE JACOB TENDENT À CONFIRMER EN LUI LE CARACTÈRE D'« ISRAL ». Même à la fin de la vie de Jacob, Dieu n'a pas entièrement remis sa discipline. Perte de Joseph, famine, anxiété concernant Benjamin, &c.

III. QUEL PROBLÈME GLORIEUX C'ÉTAIT POUR UNE VIE SI IMPÉRATIVEMENT COMMENCÉE, QUE, PAR LA CULTURE DIVINE, ELLE DEVRAIT AINSI ÊTRE TRANSFORMÉE DU CARACTÈRE DE « SUPPLANTANT » EN CELUI D'UN « ISRAL ».

1. C'est une chose glorieuse pour un homme, au moyen d'une discipline divine de la vie, de se familiariser avec les caractéristiques de sa propre nature.

2. C'est une chose glorieuse d'avoir une vie enrichie d'expériences multiples.

3. C'est une chose glorieuse d'être rendu conscient de l'amélioration et de l'avantage moral.

4. C'est une chose glorieuse d'être amené dans une communion et une communion intimes avec Dieu. ( W. Roberts. )