Genèse 41:33-36

Qu'ils rassemblent toute la nourriture de ces bonnes années à venir, et amassent du blé

Joseph en tant que conseiller de Pharaon

I. SA PRESENCE D'ESPRIT. Égal à la situation.

II. LA BONTÉ ET L'OUVERTURE DE SA NATURE.

III. SON AUTO-COMMANDE.

IV. SON BON SENS PRATIQUE. ( TH Leale. )

Providence pour l'avenir

1. Sa sagesse et sa sagacité prudentielle en conseil. L'interprétation des rêves de Pharaon venait de Dieu. Joseph savait qu'il en était ainsi. Il avait donc la confiance la plus assurée et la plus inébranlable de la correspondance des faits à venir avec la pré-intimation divine ; et dans cette confidence il donne son avis au roi, dans la perspective de ce qui était devant lui, sans hésitation. La parole du Dieu de vérité est toujours sûre.

Le conseil de Joseph était évidemment sage et excellent. Comme beaucoup de conseils similaires, il se recommande, lorsqu'il est suggéré, à l'approbation instantanée, alors que pour beaucoup d'esprits il pourrait ne pas se produire immédiatement. Qu'il est bien difficile, tant dans la vie publique que dans la vie privée, de faire juger et d'agir avec une simplicité aveugle, selon les vrais mérites des mesures, quand ces mesures ne sont pas les leurs ! S'ils ont pour origine des opposants politiques - ou, dans la vie plus privée, ceux qui ne sont pas au nombre de leurs amis - qu'il est difficile de les faire traiter avec équité ! Une autre leçon pratique importante est suggérée par le conseil de Joseph : la leçon générale de la providence pour l'avenir.

C'est un devoir qui incombe à tous. C'est la prudence vertueuse ; la « prudence qui prévient le mal et se cache ». La remarque a une portée particulière sur les classes laborieuses de la communauté. Cette mise en réserve pour le temps de disette ressemblait beaucoup au principe des sociétés amicales et des caisses de prévoyance ou d'épargne. Il y a un tel changement et un tel échange perpétuels de conditions, qu'aucun homme ne peut dire avec certitude aujourd'hui ce que sa propre situation, ou celle de toute autre personne, peut être demain.

1. Il peut, sûrement, y avoir providence, sans anxiété excessive.

2. Mais sûrement il peut y avoir providence, sans convoitise.

3. Le devoir de providence ne doit donc pas être une excuse pour refuser les prétentions de la bienveillance.

Il peut y avoir une providence scripturaire, sans égoïsme froid et fermé. ( R. Wardlaw, MA )

Providence et prévoyance

« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre », dit notre Seigneur, « où les mites et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et volent. » Mais cette règle n'est pas destinée à nous interdire de pourvoir en temps d'abondance à un temps de disette, autant qu'on peut le faire sans négliger les devoirs de charité et de piété nécessaires, selon nos circonstances. Les pauvres ne doivent pas vouloir ce que leurs besoins actuels exigent ; mais un soin prévoyant, dans les gouverneurs publics, pour se prémunir contre les méfaits de la famine, est requis, principalement pour le bien des rangs inférieurs de la société.

Si les produits superflus de la terre avaient été donnés aux pauvres dans les années d'abondance, ils auraient dû être affamés au temps de la famine. Aucune libéralité envers les pauvres n'a jamais mérité plus d'éloges que le soin de Joseph d'assurer les approvisionnements nécessaires à la fois aux pauvres et aux riches. Il a été bien ordonné « par la providence de Dieu, pour la sécurité du peuple, que les années de famine soient précédées par les années d'abondance.

Si les sept années de famine avaient précédé les années d'abondance, peu d'hommes seraient restés pour en profiter. Mais des années d'abondance une suffisance pourrait être réservée pour maintenir la vie avec confort dans les années de famine. ( G. Lawson, DD )

Cours

1. Cherchez d'en haut la sagesse et la prudence pour la direction discrète de toutes vos affaires, et de celles des autres encore plus spécialement, lorsqu'elles sont confiées à votre direction. « Le Seigneur donne la sagesse. »

2. Soyez reconnaissants des bienfaits de l'abondance et de la liberté, dans la mesure où la providence a, dans cette terre favorisée, vu se réunir pour les accorder.

3. La différence merveilleuse et lamentable entre la manière dont l'humanité en général est affectée par ce qui se rapporte à la vie du corps et ce qui se rapporte à la vie de l'âme - aux intérêts temporels et éternels. Oh, combien de sérieux au sujet de " la vie qui est maintenant " - et des moyens de sa subsistance et de sa prolongation, bien qu'elle puisse durer au plus longtemps, mais pendant quelques années, et, même au milieu de l'abondance de tous qui est adapté pour le soutenir, peut ne pas durer quelques jours. ( R. Wardlaw, D. D, )

Stockage des récoltes contre les années de famine

M. Scarlett Campbell a apporté quelques informations concernant la maîtrise des conditions de famine en Bohême dans les années 1770-71, qui peuvent illustrer le plan que Joseph a recommandé au roi d'Egypte. Au cours de ces années, les récoltes de Bohême ont totalement échoué et plus d'un million d'êtres humains sont morts de faim. Afin d'empêcher une telle catastrophe à l'avenir, une loi a été faite, obligeant chaque commune à tenir un grand magasin de blé, chaque propriétaire étant obligé d'apporter une certaine quantité; en période de disette, il pouvait emprunter du blé au grenier public, mais devait le rembourser après la récolte suivante. Ce système a été maintenu en vigueur jusqu'à il y a quelques années, mais, en raison de l'introduction des routes et des chemins de fer, il n'est plus nécessaire. (Ce qui n'est généralement pas connu. )