Genèse 41:51-52

Manassé : car Dieu, dit-il, m'a fait oublier

Noms commémoratifs

I. LA BONTÉ DE DIEU ENVERS JOSEPH.

1. Un oubli béni.

2. Une riche fécondité ( Genèse 41:52 ).

II. MÉMORIAL RECONNAISSANT DE JOSEPH DE LA BONTÉ DE DIEU. ( J. Willcox. )

Les noms des enfants de Joseph

Son attitude envers Dieu et sa propre famille se révélait dans les noms qu'il donnait à ses enfants. En donnant des noms qui avaient un sens, et pas seulement un son de prise, il montrait qu'il comprenait, aussi bien qu'il pouvait, que chaque vie humaine a une signification et exprime un principe ou un fait. Et en donnant des noms qui enregistraient sa reconnaissance de la bonté de Dieu, il montrait que la prospérité avait aussi peu d'influence que l'adversité pour le déplacer de son allégeance au Dieu de ses pères.

Son premier fils, il l'appela Manassé : « Faisant oublier », « car Dieu », dit-il, « m'a fait oublier tout mon labeur et toute la maison de mon père », non pas comme s'il était maintenant si abondamment satisfait en Égypte que le la pensée de la maison de son père était effacée de son esprit, mais seulement que chez cet enfant, les désirs vifs qu'il avait ressentis pour la parenté et la maison étaient quelque peu atténués. Il a de nouveau trouvé un objet pour sa forte affection familiale.

Le vide dans son cœur qu'il avait si longtemps ressenti était comblé par le petit bébé. Une nouvelle maison a été commencée autour de lui. Mais cette nouvelle affection ne faiblirait pas, bien qu'elle changerait le caractère de son amour pour son père et ses frères. La naissance de cet enfant serait vraiment un nouveau lien avec la terre qui lui avait été volée. Car, quelque prêts que soient les hommes à passer leur vie au service étranger, vous les voyez souhaiter que leurs enfants passent leurs journées parmi les scènes avec lesquelles leur propre enfance était familière.

En nommant son deuxième fils Éphraïm, il reconnaît que Dieu l'a rendu fécond de la manière la plus improbable. Il ne nous laisse pas interpréter sa vie, mais enregistre ce qu'il y a lui-même vu. Il a été dit : « Obtenir la vérité de n'importe quelle histoire est une bonne chose ; mais la propre histoire d'un homme--quand il lit cela vraiment, .. . et sait ce qu'il fait et ce qu'il a fait, c'est une Bible pour lui. Et maintenant que Joseph, du haut où il était arrivé, pouvait se retourner sur le chemin par lequel il y avait été conduit, il approuvait cordialement tout ce que Dieu avait fait.

Il n'y avait aucun ressentiment, aucun murmure. Il se surprenait souvent à regarder en arrière et à penser : Si j'avais trouvé mes frères là où je pensais qu'ils étaient, si la fosse n'avait pas été sur la route des caravanes, si les marchands n'étaient pas arrivés si opportunément, si je n'avais pas été vendu du tout ou pour un autre maître, si je n'avais pas été emprisonné, ou si j'avais été placé dans une autre salle, si l'un des nombreux maillons minces de la chaîne de ma carrière avait été absent, combien mon état actuel aurait pu être différent.

Comme je vois clairement maintenant que tous ces malheurs malheureux qui ont écrasé mes espoirs et torturé mon esprit étaient des étapes sur le seul chemin concevable vers ma position actuelle. Beaucoup d'hommes ont ajouté sa signature à cette reconnaissance de Joseph, et ont confessé une Providence guidant sa vie et faisant du bien pour lui par les blessures et les peines, ainsi que par les honneurs, les mariages, les naissances. Comme dans la chaleur de l'été, il est difficile de se rappeler la sensation du froid glacial de l'hiver, de même les périodes stériles et stériles de la vie d'un homme sont parfois tout à fait effacées de sa mémoire.

Dieu a le pouvoir d'élever un homme plus haut au-dessus du niveau de bonheur ordinaire que jamais il n'en est descendu au-dessous ; et comme l'hiver et le printemps, quand la graine est semée, sont orageux et sombres et en rafales, de même dans la vie humaine, le temps des graines n'est pas aussi brillant que l'été ni joyeux que l'automne ; et pourtant c'est alors, quand toute la terre est nue et ne nous rapportera rien, que la précieuse semence est semée ; et quand nous confierons avec confiance notre travail ou notre patience d'aujourd'hui à Dieu, la terre de notre affliction, maintenant nue et désolée, agitera certainement pour nous, comme elle a agité pour d'autres, avec de riches produits blanchis jusqu'à la moisson.

Il ne fait donc aucun doute que Joseph avait appris à reconnaître la providence de Dieu comme le facteur le plus important de sa vie. Et l'homme qui le fait gagne pour son caractère toute la force et la résolution qui accompagnent une capacité d'attente. Il a vu très lisiblement écrit de sa propre vie que Dieu n'est jamais pressé. Et pour l'adhésion résolue à sa politique de sept ans, une telle croyance était des plus nécessaires. ( M. Dods, DD )

La reconnaissance de Dieu par Joseph en toutes choses

Nous ne cherchons trop communément que les instruments employés par la Providence pour nous conférer les bienfaits dont nous jouissons, ou pour nous infliger les maux dont nous souffrons. Mais Joseph vit que toutes ses adversités et toute sa prospérité venaient de Dieu. Il était reconnaissant envers Pharaon, mais il était surtout reconnaissant envers Dieu, pour l'heureux changement dans sa condition. « Dieu m'a fait oublier tout mon travail et toute la maison de mon père.

" C'est Dieu qui l'a amené en Egypte. C'est par la permission divine qu'il fut pendant de nombreuses années enfermé dans les murs d'une prison. C'est Dieu qui l'en a fait sortir et l'a élevé à la dignité et au pouvoir qu'il possédait maintenant. Toutes choses sont de Dieu. Si nous ne rapportons pas les heureux changements de notre condition à sa bonne providence, nous en perdons le bénéfice et le plaisir, et nous ne pouvons être sensibles aux devoirs que notre bienfaiteur exige pour témoigner notre reconnaissance. ( G. Lawson, DD )

La misère bannie

Joseph appela son fils premier-né Manassé, parce que Dieu lui avait fait oublier tout son labeur. Il ne voulait pas dire que le souvenir de son labeur avait été effacé de son esprit. Le fait qu'il en ait parlé lorsqu'il a donné un nom à son fils était une preuve que, dans un sens, il s'en souvenait encore. C'était son devoir de s'en souvenir. Comment aurait-il pu conserver de justes impressions de la bonté divine s'il avait oublié les maux dont il était délivré ?

Mais Joseph, dans un autre sens, oublia sa misère. Il s'en souvenait comme des eaux qui passent et ne laissent aucune trace derrière elles. Il y a un souvenir amer de notre affliction et de notre misère, et de l'absinthe et du fiel de notre affliction. Ceci est banni par la providence divine lorsqu'elle nous sauve de toutes les détresses ; mais il fait place à un souvenir agréable d'eux, en contraste avec ce bonheur qui leur succède. ( G. Lawson, DD )

la fidélité de Joseph

Il avait été autrefois comme la bruyère dans le désert, mais maintenant il était comme un arbre planté près des fleuves d'eau, qui porte des fruits en abondance, et dont la feuille ne se flétrit pas. Cet heureux changement, il l'attribue à la bonté divine. Lorsque les changements et la guerre sont contre nous, nous devons être muets, ne pas ouvrir la bouche, car c'est Dieu qui le fait. Lorsque les changements sont en notre faveur, nos bouches doivent s'ouvrir aux louanges de Celui qui transforme l'ombre de la mort en matin, et fait que le désert se réjouisse et s'épanouisse comme la rose.

Joseph était fécond en confort, en bonnes œuvres, en enfants. Il n'avait, en effet, à cette époque que deux enfants, mais pouvait s'attendre à ce qu'une troupe vienne ; et bien que cet espoir fût incertain, il était reconnaissant pour ce que Dieu lui avait déjà donné. C'est peut-être par une suggestion divine que le nom d'Éphraïm a été donné au deuxième fils de Joseph, plutôt qu'à son premier. Joseph, pour autant que nous le sachions, n'avait plus d'enfants de son propre corps : mais il fut fécond dans sa lointaine descendance, surtout par Éphraïm.

"Joseph était un rameau fructueux, même un rameau fructueux près d'un puits, dont les branches courent par-dessus le mur." Manassé était grand, mais vraiment Éphraïm était plus grand que lui ; car les cornes de Joseph étaient comme des cornes de licorne, et c'étaient les dix mille d'Éphraïm, et c'étaient les milliers de Manassé. Où est-ce que Joseph est devenu fécond? Pas dans le pays de sa nativité, mais dans le pays de son affliction. Et toutes ses afflictions se conjuguent sous la toute-sage providence de Dieu pour amener son exaltation. ( G. Lawson, DD )

Signification des noms que Joseph a donnés à ses enfants

Deux fils naquirent à Joseph pendant les sept années d'abondance. Manassé : Dieu lui a fait oublier son labeur et la maison de son père. Ni absolument. Il se souvint de ses efforts dans la prononciation même de cette phrase. Et il se souvenait tendrement et intensément de la maison de son père. Mais il est reconnaissant à Dieu, qui lui construit une maison, avec toutes ses joies apaisantes, même dans la terre de son exil. Son cœur répond à nouveau à de longues joies inaperçues.

"Fucificatif au pays de mon affliction." C'est encore, on s'en aperçoit, le pays de son affliction. Par pourquoi aucun message de Joseph ne va-t-il à son père en deuil ? Pour de nombreuses raisons. D'abord, il ne connaît pas l'état des choses chez lui. Deuxièmement, il ne souhaitera peut-être pas révéler la trahison sombre et sanglante de ses frères à son parent âgé. Mais, troisièmement, il garde à l'esprit ces premiers rêves de son enfance.

Toute son expérience ultérieure l'a confirmé dans la conviction qu'ils seront un jour comblés. Mais cet accomplissement implique la soumission, non seulement de ses frères, mais de son père. C'est une affaire trop délicate pour qu'il puisse s'en mêler. Il laissera entièrement à la toute sage providence de son Dieu le soin d'apporter cette étrange issue. Joseph est donc fidèle à son caractère tout au long de sa vie. Il laisse tout entre les mains de Dieu et attend dans une espérance anxieuse mais silencieuse les jours où il reverra son père et ses frères. ( Pr JG Murphy. )

Utilisation des troubles

« Quand j'étais à Amsterdam, en Hollande, l'été dernier », dit un voyageur, « j'étais très intéressé par une visite que nous avons faite dans un endroit alors célèbre pour le polissage des diamants. Nous avons vu les hommes engagés dans le travail. Lorsqu'un diamant est trouvé, il est rugueux et sombre comme un caillou ordinaire. Il faut beaucoup de temps pour le polir, et c'est un travail très dur. Il est maintenu au moyen d'un morceau de métal près de la surface d'une grande roue que l'on fait tourner.

De la fine poussière de diamant est déposée sur cette meule, rien d'autre n'étant assez dur pour polir le diamant. Et ce travail se poursuit pendant des mois et parfois plusieurs années avant d'être terminé. Et si un diamant est destiné à un roi, alors plus de temps et d'ennuis sont consacrés à lui. » Jésus appelle son peuple ses joyaux. Pour les faire embellir sa couronne, il faut qu'elles soient polies comme des diamants, et il se sert des peines qu'il envoie pour polir ses bijoux. ( Anecdotes de l'Ancien Testament. )