Genèse 46:28-34

Ils arrivèrent au pays de Goshen

L'implantation des enfants d'Israël à Goshen

I. LA SAGE POLITIQUE DE CETTE ÉTAPE.

II. LE COMPORTEMENT DE JOSEPH.

1. Il Genèse 46:31 d'annoncer leur arrivée à Pharaon ( Genèse 46:31 ).

2. Il donne des instructions à ses frères ( Genèse 46:32 ; Genèse 46:34 ). ( TH Leale. )

Jacob et Joseph

I. UNE PROMESSE DIVINE.

1. L'occasion à laquelle il a été donné. Jacob ayant appris que Joseph était vivant, il avait hâte de revoir son fils. Il sentait qu'il pouvait difficilement quitter la terre promise sans la permission divine. Il alla aussi loin qu'il l'avait osé, à Beer-Shéba, dans l'extrême sud, et y offrit un sacrifice au Dieu de son père. C'est alors, dans une vision, que la promesse fut prononcée. Miséricorde et condescendance divines, répondant au désir du père. «Comme un père a pitié de ses enfants», etc.

2. La nature de celui-ci.

(1) Confirmation de l'ancienne promesse ( Genèse 46:3 .) Jacob ne l'avait pas oublié. Mais descendre en Egypte ne pourrait-il pas empêcher son accomplissement ?

(2) Promesse de présence et de protection divines. « J'irai », etc. ( Genèse 46:4 ).

(3) Promesse que le père verra son fils perdu depuis longtemps.

3. Effet pratique de celui-ci. Fort des encouragements qu'il lui a transmis, Jacob, 130 ans, part pour l'Egypte.

II. LE MESSAGER D'UN PÈRE. Juda. Il avait joué un rôle majeur dans la séparation du père et du fils, et nous le voyons maintenant le plus actif dans la réalisation de la réunion. Ceux qui ont mal agi peuvent ne pas être en mesure de réparer le mal qu'ils ont fait, mais devraient, si possible, réparer. Rappelez-vous l'activité de Juda tout au long de l'histoire. Son intercession pour Benjamin, &c. Il semble y avoir eu un changement radical en lui.

III. UNE BONNE RENCONTRE. Jacob et Joseph. Quelque vingt-deux ans s'étaient écoulés depuis qu'ils s'étaient vus. Ce n'était pas le retour d'un prodigue. Jacob aurait été heureux de voir Joseph en toutes circonstances, mais quelle grande fierté de le trouver ainsi exalté. Jacob, en tant qu'homme craignant Dieu, n'avait pas besoin d'avoir honte des progrès de son fils.

IV. UN CONSEILLER HONNÊTE. Joseph à ses frères. Ils ne devaient pas déguiser leur vocation ; bien que les Égyptiens l'aient abandonné. Ils devaient commencer dans leur nouvelle maison sur les bons principes, devaient être vrais et honnêtes. Combien recourent à des dissimulations peu viriles d'humble extraction et de modestes occupations lorsqu'ils sont loin de chez eux. L'honnêteté a toujours raison, et donc la meilleure politique. Dans ce cas, l'effet est évident.

Les Israélites ont été localisés par eux-mêmes. Leur exode n'en serait que plus facile et praticable le moment venu. S'ils avaient été répandus à travers le pays, leur collecte et leur départ avaient été des plus difficiles. Apprendre:

1. Chercher la direction de Dieu dans tous nos mouvements.

2. Chercher l'accomplissement de la promesse dans une obéissance honnête.

3. S'efforcer de réparer les résultats des péchés passés. Restitution et réparation.

4. Que la conduite en l'absence des parents soit telle qu'elle rende la réunion heureuse.

5. Commencez la vie sur des principes justes. Honneur, vérité, honnêteté. ( JG Gray. )

Devoir et piété filiale réunis

Une belle combinaison de devoir officiel et de piété filiale ! Tout le pays d'Egypte souffre de la famine. Joseph est le contrôleur et l'administrateur des ressources de la terre. Il n'abandonne pas sa position et s'en va à Canaan ; mais il sort le char et il doit faire une partie de la route. « Je sais que je suis le père de Pharaon et de tout son grand peuple. je ne serai pas loin ; Je vais bientôt reprendre mes fonctions.

Je dois faire un petit bout de chemin pour rencontrer le vieil homme de chez moi. Oui, je me fiche de nos devoirs, nous pouvons y ajouter un peu de pathétique si nous le voulons ; quoi que nous soyons dans la vie, nous pouvons ajouter un peu de sentiment à notre vie. Et qu'est-ce que la vie sans sentiment ? Quelles sont les fleurs sans un arrosage occasionnel de rosée? Ce peut être une grande chose de s'asseoir sur un tabouret haut et d'attendre que le vieil homme monte à l'étage. Mais c'est une chose infiniment plus grandiose, une « chevalerie plus seigneuriale », que de descendre du tabouret et de partir à sa rencontre à un ou deux milles sur la route.

Votre maison sera une meilleure maison - je me fiche de la pauvreté du lit de camp - si vous avez un peu de sentiment en vous, un peu de tendresse et de bon sentiment. Ce sont des choses qui adoucissent la vie. Je ne veux pas qu'un homme attende qu'il y ait un tremblement de terre pour pouvoir appeler et dire : « Comment allez-vous ? » Je ne veux pas qu'un homme fasse des tremblements de terre pour moi. Parfois, je veux une chaise remise, et une porte ouverte, et une gentille pression de la main, et un mot doux. Et en ce qui concerne les tremblements de terre, eh bien, attendez qu'ils arrivent. ( J. Parker, DD )

Bienveillance envers les parents

Les biographes d'Abraham Lincoln disent : « Il n'a jamais, dans toute sa prospérité, perdu de vue ses parents. Il a continué à les aider et à se lier d'amitié avec eux de toutes les manières, même quand il ne pouvait pas se le permettre, et quand ses bienfaits étaient imprudemment utilisés. ( Mille nouvelles illustrations. )

Pas honte de la filiation

Joseph, un prince, n'avait pas honte du pauvre vieux berger, devant tant de ses confrères et autres courtisans, qui l'accompagnaient, et abhorraient ce genre de personnes. Le colonel Edwards est très félicité pour sa réponse ingénue à un de ses compatriotes, nouvellement venu à lui, dans les pays bas, hors d'Écosse. Cet homme, désireux de le divertir, lui dit que monseigneur son père et ces chevaliers et gentilshommes, ses cousins ​​et parents, étaient en bonne santé.

« Messieurs, dit le colonel Edwards à ses amis, ne croyez pas un mot de ce qu'il dit ; mon père n'est qu'un pauvre banquier, que ce fripon ferait un seigneur, pour s'attirer les faveurs de moi et vous faire croire que je suis né un grand homme. Les vrais vertueux et valeureux n'ont pas honte de leur filiation mesquine. ( J. Trapp. )

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