Genèse 46:8-27

Et ce sont les noms des enfants d'Israël, qui sont venus en Egypte

Le catalogue des enfants d'Israël

I. IL MARQUE LE COMMENCEMENT ET DONNE LES LIGNES DE L'HISTOIRE DE LA NATION.

II. IL MARQUE LA TRIBU DU MESSIE.

III. LES NOMS SONT SIGNIFICATIFS. Ainsi les noms des fils de Ruben signifient : « maître », « distingué », « beau », « noble ». Ceux-ci expriment un espoir optimiste. Aussi les noms des fils de Lévi signifient : « expulsion des profanes », « congrégation des consacrés », « pratiquant de la discipline ». Ce sont les principes directeurs et les caractéristiques propres du règne sacerdotal. Nous nous hâtons rapidement sur les noms bibliques, mais beaucoup d'instructions peuvent en être tirées.

IV. LES FAITS LIÉS À CERTAINS DES NOMS SONT SUGGESTIFS. Ainsi Dinah, bien que condamnée à une seule vie, est pourtant comptée parmi les fondateurs de la maison d'Israël en Egypte. Cela indique l'élévation de la femme et l'idée d'héritage féminin. Encore une fois, Juda était le ministre du père de Joseph. Par sa fidélité, sa force et sa sagesse, il s'élève dans l'opinion de son père. Sa place distinguée dans les annales de la nation ressort, enfin, dans la grandeur de cette parole prophétique qui déclare le dessein d'amour de Dieu dans cette grande histoire ( Genèse 49:10 ).

V. LE NOMBRE DES NOMS EST AUSSI SUGGESTIF. « Il est remarquable qu'il soit le produit de sept, le nombre de la sainteté ; et dix, le nombre de complétude. Ce qui est encore plus remarquable, c'est le nombre des noms de ceux qui furent les chefs des nations primitives. L'Église est la contrepartie du monde et elle doit être l'instrument par lequel le royaume du monde doit devenir le royaume du Christ.

Lorsque le Très-Haut accorda l'héritage aux nations, « lorsqu'il sépara les fils d'Adam, il fixa les limites du peuple selon le nombre des fils d'Israël » ( Deutéronome 32:8 ). Cette curieuse phrase peut avoir une référence immédiate à la distribution providentielle de la famille humaine sur les parties habitables de la terre, selon le nombre de son église et de sa dispense de grâce : mais, en tout cas, elle exprime le grand et évident principe, que toutes choses, quelles qu'elles soient, dans les affaires des hommes, sont antécédemment adaptées avec la plus parfaite exactitude au règne bénin de la grâce déjà réalisé dans les enfants de Dieu, et encore à étendre à tous les fils et filles d'Adam. ( TH Leale. )