Genèse 47:3

Quel est ton occupation?

Question de Pharaon aux frères de Joseph

I. Ce qui implique évidemment QUE CHACUN DE NOUS A, OU EST L'INTENTION D'AVOIR, UNE « OCCUPATION ». Or le mot « occupation », dans son sens premier, signifie « emploi » ou « entreprise » ; et le texte nous amène à en déduire que chaque individu parmi nous a un tel emploi ou une telle entreprise, dont nous sommes responsables de l'acquittement dû à celui dont la Providence nous l'a imposé. Si l'homme avait été envoyé dans le monde sans autre objet que de simplement passer quelques jours ou quelques années dans cette scène éphémère, puis de quitter la scène de la vie et de cesser à jamais d'exister, la question de l'occupation qu'il pourrait avoir n'a jamais besoin d'être relevé.

Plus une telle vie pouvait être surmontée facilement et agréablement, mieux c'était. En ce qui concerne les choses de la vie présente, écoutez ce que déclarent les Écritures : « Tu vois un homme », dit Salomon, « diligent dans ses affaires, il se tiendra devant les rois ; il ne se tiendra pas devant des hommes méchants » ( Proverbes 22:29 ).

L'apôtre Paul, tout en exhortant les Romains à « la ferveur d'esprit au service de Dieu », applique l'avertissement important de « ne pas être paresseux dans les affaires » ( Romains 12:11 ). Si des préceptes nous passons aux exemples, nous trouvons le devoir de « diligence dans les affaires » mis de manière frappante devant nous dans la conduite des saints hommes d'autrefois, les saints et les serviteurs du Seigneur.

Et sûrement, frères, en ce qui concerne les choses d'une importance infiniment plus élevée, il doit être inutile de rappeler aux chrétiens professants qu'ils ont une parole qui leur est confiée, une «occupation» qui exige une attention inlassable, une vigilance incessante et une prière fervente. Partout, par précepte aussi bien que par exemple, nous sommes invités à « travailler à notre salut avec crainte et tremblement » Philippiens 2:12 ).

II. Enquêter sur LA NATURE DE CETTE PROFESSION PAR RAPPORT AUX DIFFÉRENTES CATÉGORIES D'INDIVIDUS. Tout à fait inoccupés nous ne pouvons pas être : si le service de Dieu n'engage pas notre attention, le service de Satan le fera. Mais lorsque la question est proposée : « Quelle est votre profession ? » de combien, comparativement, avons-nous le réconfort de recevoir la réponse : « Je suis occupé par les affaires de mon Père ! » Maintenant, prenons un bref aperçu de quelques-unes des diverses professions dans lesquelles différentes personnes sont engagées.

1. Regardez l'homme dont tout le temps est consacré à l'accumulation de richesses et de biens terrestres, et demandez-lui quelle est son occupation ? Il vous dira le travail et la fatigue qu'il a subis, à la recherche de ses idoles bien-aimées, et quelle récompense un tel homme peut-il attendre en retour de tous ses projets mondains et égoïstes ? En vérité, à moins qu'il ne se repente, il découvrira qu'il n'a fait que " s'accumuler de la colère contre le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu ".

2. Regardez, encore une fois, l'homme dont les pensées et le temps sont absorbés par la poursuite de l'ambition et des conséquences du monde ; et lui demander quelle est sa profession ? Il répondra que son grand but est de se faire un nom sur terre. On peut vraiment dire qu'ils saisissent une ombre et perdent bientôt la réalité. « Ceux qui m'honorent, dit Dieu, je les honorerai ; et ceux qui me méprisent »--aussi élevés qu'ils puissent se tenir avec le monde--«seront légèrement estimés» ( 1 Samuel 2:30 ).

3. Regardez, une fois de plus, l'homme dont tout le temps est consacré aux plaisirs terrestres et aux plaisirs pécheurs, et demandez-lui " quelle est son occupation ". Son cours de vie répond de lui-même. Vous le voyez occupé dans les amusements frivoles et inutiles du monde, et poursuivant avidement ses vanités et ses folies. « Quel fruit avez-vous de ces choses dont vous avez à rougir ? car la fin de ces choses, c'est la mort » ( Romains 6:21 ).

Mais maintenant, va demander au chrétien « quelle est son occupation ». « Ceci, dira-t-il, ceci est mon occupation, et ce sont là les heureux fruits ; J'ai éprouvé Dieu, et je ne l'ai pas trouvé un maître dur : j'ai mis ses promesses à l'épreuve, et aucune d'elles n'a failli ; Je sais maintenant qu'il 'est capable de faire beaucoup plus que tout ce que je pourrais demander ou penser.' Dans son service béni, par conséquent, par la grâce divine, je serai occupé désormais et pour toujours. Que cette occupation soit la vôtre. ( S. Coates, MA )

En occupation

L'activité est la vie de la nature. Les planètes roulant sur leurs orbites, la terre tournant sur son axe ; l'atmosphère purifiée par les vents, l'océan par les marées ; les vapeurs s'élevant de la terre et revenant en fleurs rafraichissantes, exhalées de la mer, et refoulées par les fleuves dans son sein, proclament la loi universelle. Tournez-vous vers l'existence animée. Voyez l'air, la terre et les eaux en émoi avec d'innombrables tribus avidement engagées dans l'attaque, la défense, la construction d'habitations, la chasse aux proies, l'emploi adapté à leur sphère et propice à leur bonheur.

L'homme est-il né une exception à la règle générale ? L'homme est né pour travailler. Pour le travail, l'homme alors qu'il était encore innocent a été formé ( Genèse 2:15 ). A cet effort qui était destiné à être une source de délices sans mélange, se sont ajoutées des disputes douloureuses et une fatigue accablante, lorsque l'homme apostasié de son Dieu, ( Genèse 3:17 ).

Dans les premières années du monde, les emplois maintenant confinés aux classes les plus basses étaient considérés comme n'étant pas indignes des personnes du rang le plus élevé. De chaque individu dans ses domaines, et de chacun selon sa vocation, Pharaon cherchait un effort diligent. De chacun d'entre nous, comme dans tout son empire sans limites, le Seigneur suprême de tous exige un travail habituel dans l'emploi quotidien des talents confiés à notre gestion.

Contemplons donc, en premier lieu, les motifs sous la direction desquels chacun de nous doit travailler. et troisièmement, les principaux avantages résultant immédiatement de l'occupation.

I. Quoi que vous fassiez, FAITES TOUT POUR LA GLOIRE DE DIEU. Voilà le mobile universel d'un chrétien ! Par l'exubérance de la bonté gratuite de Dieu. A qui le don doit-il être consacré ? A Celui qui l'a accordé. A qui la gloire doit-elle être employée ? Pour la gloire du Donneur. Vivre pour Christ, c'est glorifier Dieu. Glorifier Dieu par Christ avec votre corps et votre esprit, qui sont à Lui, est la méthode désignée pour atteindre le salut que Christ a acquis.

II. AVIS AUX LIGNES GÉNÉRALES DU TRAVAIL HUMAIN ET À LEURS TENTATIONS ATTENDANTES.

III. Considérez brièvement CERTAINS DES AVANTAGES RÉSULTANT DE L'OCCUPATION POUR L'INDIVIDU ; et vous confesserez que, si Dieu a ordonné le travail comme un jugement, il l'a ordonné aussi dans la miséricorde.

1. Le travail, en premier lieu, n'est pas seulement le moyen d'acquisition ; mais tend naturellement à s'améliorer. Qu'il s'agisse de renforcer le corps ou de cultiver l'esprit ; par le travail d'aujourd'hui s'augmentent les facultés d'atteindre demain des objets semblables.

2. Le travail est ensuite un puissant préservatif du péché. La main inoccupée est un instrument prêt à faire le mal.

3. L' occupation, issue des principes chrétiens et orientée vers des buts chrétiens, est essentielle, non seulement à la jouissance rafraîchissante des loisirs (car le repos qui rafraîchit est le repos après le labeur) ; mais à l'acquisition d'un sang-froid authentique, d'une sérénité de conscience, de cette paix de Dieu qui surpasse tout entendement.

IV. QUE NOS ENQUÊTES NE SONT PAS FERMÉES SANS QUELQUES REMARQUES BRÈVES ET PRATIQUES.

1. Considérez avec une attention proportionnée à l'importance du sujet l'obligation universelle de travail. Si vous souhaitez retirer votre épaule du fardeau ; soupçonnez la justesse de votre profession chrétienne. Pour ceux que tu aimes, même au désir de ceux que tu aimes, tu prends plaisir à travailler. Aimez-vous Dieu et traînez-vous quand Il vous commande de travailler pour Lui ?

2. Soyez fréquent en vous proposant la question : « Quelle est ma profession ? Satisfaites-vous, pas seulement que vous êtes occupé à des emplois agréables à Dieu. Travailler pour des bagatelles n'est pas une occupation chrétienne. Travailler dans le péché, c'est travailler pour le diable. ( T. Gisborne, MA )

Occupation

I. NOTRE BESOIN D'UNE PROFESSION. La provision divine implique un besoin humain. Il le mesure également et le respecte.

1. Économiquement. Le travail est pour la race une condition absolue d'existence. Depuis la chute la terre ne donne un fruit plein qu'au travail ( Genèse 3:17 ; Genèse 3:19 ). Ce n'est qu'à la condition qu'il travaille que l'homme peut être nourri ( Proverbes 6:6 ; Proverbes 6:10 ). L'oisiveté est une anomalie, une bévue et un péché.

2. Physiologiquement. La santé et la croissance de nos pouvoirs en dépendent. Le corps n'était pas fait pour être immobile. Il a besoin de mouvement et en a soif. Un esprit inerte s'affaiblit, tandis que l'activité intellectuelle tend à la force intellectuelle. De même aussi dans le département spirituel : la nature spirituelle grandit par l'exercice et languit dans l'inactivité. Les opportunités d'aimer augmentent la capacité d'aimer.

3. Moralement : L'oisiveté est l'alliée naturelle de l'immoralité. Les vies les plus paresseuses sont notoirement les plus vicieuses. Un bon travail honnête a une double action. Il coupe l'appétit et évite les tentations.

II. LE PROFESSION DONT NOUS AVONS BESOIN. L'occupation, comme les autres bonnes choses, peut être abusée et devenir ainsi l'occasion de mal. Ça arrive--

1. Quand notre occupation est suivie jusqu'à la corvée. Distinguer le travail du labeur. L'un renforce nos pouvoirs, l'autre les gaspille.

2. Quand notre occupation est unilatérale. Un arbre qui produit beaucoup de bois produit peu de fruits. Un homme qui surcharge son corps néglige son esprit. Un homme absorbé par les affaires profanes néglige et va bientôt atrophier sa nature morale. L'activité dans un sens ne peut être exagérée, mais au détriment de la négligence dans un autre. Nous ne pouvons bien faire qu'une chose à la fois. Le chrétien qui s'épanouit trouve du temps d'une manière ou d'une autre pour les exercices spirituels et la considération exclusive des choses spirituelles.

III. LA BONNE FIN DE TOUTE OCCUPATION. Il doit y avoir non seulement un travail et un travail licite, mais le faire dans un but noble. Le vrai travail est le travail accompli en tant que service à Dieu - "comme pour le Seigneur et non pour les hommes". Application:

1. Reconnaître l'obligation universelle de travailler.

2. Essayez de trouver votre plaisir dans votre travail.

3. Travaillez non pour la viande qui périt, mais pour celle qui dure jusqu'à la vie éternelle. ( J. Edgar Henry, MA )