Genèse 7:1-3

Et le Seigneur dit à Noé : Viens toi et toute ta maison dans l'arche

L'arche achevée ; ou, la fin du service moral défini

I. LA FIN DE COMME TÂCHE ARDUE.

1. Cette terminaison serait un soulagement pour ses énergies physiques.

2. Cette résiliation serait un soulagement pour ses angoisses mentales.

3. Cette résiliation inspirerait une fierté triste mais sainte dans son cœur. Ainsi, le service chrétien revoit souvent son travail, sa foi calme, son énergie patiente et son résultat palpable, avec une joie sacrée, mais lorsqu'il est associé aux jugements du ciel sur les impies, la joie se fond dans le chagrin et la prière. Le meilleur ouvrier moral ne peut rester insensible à son arche, lorsqu'il contemple le déluge qui va bientôt rattraper les foules dégénérées alentour, qu'il voudrait persuader de participer au refuge qu'il a bâti.

II. L'INDICATION DE LA MISÉRICORDE ABONDANTE (verset4).

1. Cette indication de miséricorde était unique. Son occasion était unique. Ni avant ni depuis, le monde n'a été menacé par une calamité semblable. Et la compassion elle-même était seule dans sa beauté et sa signification.

2. Cette indication de miséricorde était pathétique.

3. Cette indication de miséricorde a été rejetée. Le peuple ne considérait pas l'achèvement de l'arche, il ne faisait pas attention à la miséricorde qui l'aurait sauvé à la onzième heure.

III. LE SIGNAL D'UN PHÉNOMÈNE MERVEILLEUX ( Genèse 7:8 ).

IV. LA PROPHÉTIE D'UN AVENIR IMPORTANT. COURS:

1. Que les bons anticipent le moment où toutes les fatigues et toutes les inquiétudes du service moral seront terminées.

2. Laissez-les contempler la joie d'un service réussi pour Dieu.

3. Qu'ils entrent dans tout le sens et les phénomènes du service chrétien. ( JSExell, MA )

L'invitation de Dieu aux familles des bons

I. QUE LES FAMILLES DU BIEN SONT EXPOSÉES AU DANGER MORAL.

1. Ce danger est imminent.

2. C'est alarmant.

3. Il doit être pleinement reconnu.

4. Il doit être prévu contre.

II. QUE LES FAMILLES DU BIEN SONT INVITES A LA SECURITE MORALE.

1. Ils sont invités à cette sécurité après leur propre effort, en harmonie avec le dessein divin les concernant.

2. Le but les concernant était--

(1) Divin en autorité ;

(2) miséricordieux dans l'intention;

(3) suffisant à sa conception.

III. QUE LES FAMILLES DU BIEN DEVRAIENT ETRE IMMEDIATES DANS LEUR REPONSE AU REGARD DIVIN POUR LEUR SECURITE. ( JS Exell, MA )

La maison dans l'arche

I. UNE EXPOSITION DE SOINS DIVINS.

II. UNE MANIFESTATION D'AMOUR PARENTAL.

III. L'IDEAL ET LA JOIE DE LA VIE DOMESTIQUE. ( JS Exell, MA )

L'Arche; un mot aux parents

I. IL Y A UN HORRIBLE PÉRIL QUI ATTEND SUR VOUS ET VOS ENFANTS.

1. Divinement menacé.

2. Généralement incrédule.

3. Absolument certain.

II. LE SALUT EST FOURNI POUR VOUS ET VOS ENFANTS.

1. Divinement constitué.

2. Tout-suffisant.

3. Populairement négligé.

III. UNE OBLIGATION SOLENNELLE VOUS REPOSE ENVERS VOS ENFANTS.

1. Si vous ne vous en souciez pas, qui pensez-vous qu'il le fera ?

2. Si vous ne pouvez pas les inciter à venir, qui pensez-vous pouvoir le faire ? ( homéliste. )

Le déluge

I. LA GLOIRE DE LA PURETÉ.

1. Non contaminé au milieu de l'impureté.

2. Confié aux intentions divines.

3. Employé à avertir les autres de leur danger.

4. En sécurité au milieu des dangers.

5. La vraie marque de distinction entre l'homme et l'homme.

II. LE POUVOIR DU MAL.

1. Rapide dans son augmentation.

2. Maîtrise complète du cœur.

3. Formidable dans ses résultats.

III. LA PUISSANCE SAUVEGARDE DE DIEU.

1. Employé partout où la foi se trouve.

2. Employé en conjonction avec les efforts de l'homme.

3. Employé seulement dans l'arche. ( homéliste. )

Toute une famille au paradis

I. DIEU DANS LES ÉCRITURES S'OCCUPE DES FAMILLES À LA FOIS POUR SAUVER ET DÉTRUISER.

II. OBLIGATION SPÉCIALE DES CHEFS DE FAMILLE D'AMÉNAGER LE MÉNAGE AU CHRIST.

III. JOIE INDIQUE DE LA RÉUNION DE FAMILLE APRÈS LES TEMPÊTES ET LES SÉPARATIONS DE LA TERRE. Quelles salutations--souvenirs--une fraternité sans mélange--des emplois bienheureux. ( La revue homilétique. )

Un sermon en famille

I. L'APPEL.

1. C'était un appel du Seigneur.

2. Un appel personnel.

3. Efficace.

4. Un appel à l'action personnelle.

"Viens toi." Noé doit venir, et il doit aussi venir à l'arche. Pour lui, il n'y avait qu'une voie de salut, pas plus que pour n'importe qui d'autre. Il ne servait à rien qu'il s'en approche, mais il doit y entrer. Venez, faites du Seigneur Jésus votre refuge, votre délivrance et votre demeure. Or, cela n'aurait servi à rien pour Noé de continuer à préparer sa demeure dans l'arche : cela il l'avait fait assez longtemps.

Noé n'aurait pas non plus fait le tour de l'arche pour l'examiner à nouveau. Ne regardez plus le Christ de l'extérieur, ni ne le contemplez même d'un œil reconnaissant pour ce qu'il a fait pour les autres, mais venez maintenant et engagez-vous envers lui. Là se trouve la porte, et vous devez la franchir et entrer dans les chambres intérieures, ou vous ne trouverez aucune sécurité. Il n'aurait pas non plus servi à Noé de monter à l'arche et de se tenir contre la porte et de dire : « Je ne dis pas que je n'entre pas, et je ne dis même pas que je n'y suis pas déjà ; J'ai un pied dedans, mais je suis un homme modéré et j'aime être amical avec les deux côtés.

Je suis dedans et pourtant pas dedans. Si la porte était fermée, je ne sais pas mais elle me couperait en deux ; mais, de toute façon, je ne veux pas être tout à fait dehors, et je ne veux pas être tout à fait dedans. mais, cependant, tant qu'il y a une autre occasion de me promener sur la terre ferme, je peux aussi bien en profiter. Il n'y a pas d'urgence, n'est-ce pas ? Vous voyez, si un homme garde son doigt sur le loquet de la porte, il peut entrer dès qu'il voit la première goutte de pluie descendre, ou l'eau monter n'importe où près de lui ; mais y a-t-il une raison d'en être ainsi décidé d'un seul coup ? Non, ça ne ferait pas l'affaire pour Noah.

Dieu lui dit : « Entre dans l'arche », et il entra aussitôt. Noé ne doit pas hésiter, ni s'attarder, ni s'arrêter, mais il doit y entrer : tout de suite. Encore une fois, Noé doit entrer dans l'arche pour ne plus jamais en sortir. « Viens, dit Dieu, dans l'arche ». Il ne doit pas faire de visite, mais il doit être enfermé. En ce qui concerne ce monde, Noé devait être dans l'arche aussi longtemps que cela durerait. Lorsque le nouveau monde est arrivé, il est sorti dans une joyeuse liberté. Mais vous et moi sommes en Christ, non pas pour être là pour un temps, mais pour demeurer en Lui pour toujours et à jamais.

II. L'OBÉISSANCE ( Genèse 7:7 ).

1. Indiscutable.

2. Immédiat.

3. Une fois pour toutes. ( CH Spurgeon. )

Sécurité dans l'arche

I. IL Y A UN DÉLUGE DE COLÈRE SUR LES PÉCHEURS.

II. IL Y A UNE Arche FOURNIE POUR LA CONSERVATION.

III. DIEU INVITE GRÂCE AUX PÉCHEURS À Y ENTRER. ( G. Burder. )

Noé et l'arche

I. Son INGRESS, ou son entrée.

II. Son PROGRÈS, ou son divertissement en toute sécurité.

III. Sa SORTIE, ou son joyeux départ. ( C. Ness. )

La veille du déluge

1 . Dieu donna un avis spécial à Noé, en disant : « Entre toi et toute ta maison dans l'arche ; car je t'ai vu juste. Celui qui, en faisant le bien, se remet entre les mains d'un Créateur fidèle, n'a pas à craindre d'être surpris. Qu'avons-nous à craindre, alors que celui que nous servons a les clefs de l'enfer et de la mort ?

2. Dieu lui a donné toute sa maison avec lui. Nous ne savons pas si quelqu'un de la famille de Noé suivit actuellement son exemple : il est certain que tous ne l'ont pas fait ; mais tous entrèrent avec lui dans l'arche à cause de lui. Ce n'était en effet qu'un spécimen de la miséricorde qui devait être exercée en sa faveur envers sa lointaine postérité, comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent. Mais il est important d'observer que, bien que des bénédictions temporelles puissent être données aux enfants impies d'un parent pieux, cependant, sans marcher sur ses traces, ils ne participeront pas avec lui à celles qui sont spirituelles et éternelles.

3. C'est une pensée touchante, qu'il ne devrait pas y avoir plus que Noé et sa famille pour entrer dans l'arche. Pierre parle d'eux comme d'un petit nombre ; et ils étaient peu nombreux, compte tenu du grand nombre qui restait. Noé avait longtemps été un prédicateur de justice ; et que... n'y a-t-il pas un seul pécheur amené à la repentance par sa prédication ? Cela ne devrait pas sembler un : ou s'il y en avait, ils étaient éloignés du mal à venir. Nous sommes prêts à penser que notre ministère n'a que peu de succès ; mais le sien, pour autant qu'il y paraît, était sans aucun : pourtant, comme Hénoc, il plaisait à Dieu.

4. La justice de Noé est répétée, comme la raison de la différence mise entre lui et le monde. Cela n'implique pas que la faveur qui lui est témoignée doive être attribuée à son propre mérite ; car quoi qu'il fût, il l'était par grâce, et toute sa justice n'était récompensée que par respect pour celui en qui il croyait ; mais étant acceptées à cause de lui, ses œuvres aussi étaient acceptées et honorées. ( A. Fuller. )

L'arche fermée

Nous pouvons concevoir un ange soucieux du sauvetage du monde, mais ignorant l'heure exacte de l'accomplissement de son destin, regardant curieusement en bas chaque matin des sept jours, et disant, alors que la porte ouverte se présentait d'abord à son regard avide , « Dieu merci, ce n'est pas encore fermé » ; et comment, tandis que les ombres du soir se referment autour de l'arche, la porte se tient toujours invitant à entrer à l'intérieur qui le veut, et c'est le dernier objet qu'il perd de vue, il s'exclame à nouveau : " Dieu merci, il est encore ouvert .

» Mais concevez sa douleur quand arrive le septième jour, et quand, comme il regarde, voilà ! la porte se ferme ! L'arche s'est repliée, pour ainsi dire, pour son plongeon, et les passants et le rivage sont laissés en arrière ; le jour de grâce est sur le point de se terminer. Non! une autre offre encore, un autre cri, une autre entr'ouverture de la porte entrouverte, mais en vain ; et alors l'ange hurle, et retourne au ciel, comme il entend le tonnerre de la porte qui se ferme, et comme, hélas ! il s'aperçoit dans le ciel qui s'obscurcit, que tandis que l'arche se ferme, les fenêtres du ciel s'ouvrent. ( G. Gilfillan. )

Christ n'est pas un refuge précaire

Certaines parties de la côte regorgent de grottes. Dans l'un d'eux a été retrouvé le corps d'un pauvre Français. Il avait été prisonnier et s'était évadé de prison, et s'y était longtemps caché, probablement dans l'espoir de s'échapper par quelque vaisseau qui pourrait passer. Bien des jours de fatigue passèrent cependant, et il resta toujours prisonnier, jusqu'à ce qu'enfin, n'osant pas sortir de sa retraite, il périt de misère.

Il en est de même de ceux qui cherchent refuge dans des endroits insuffisants. « Ils font du mensonge leur refuge et se cachent sous le mensonge. » Hélas! combien de fois ils découvrent leur erreur quand il est trop tard. ( GS Bowes. )

La famille dans l'arche

Je voudrais voir chaque père dans cette pièce en sécurité dans l'arche ; et puis je voudrais voir chacun de vous, les pères, amener vos enfants. Il n'y a pas de sécurité pour eux ni pour vous dehors. Ils n'entreront pas à moins que quelqu'un ne leur avertisse du danger de rester dehors. Qui peut le leur dire aussi bien que vous ? Qui peut leur enseigner que le péché mord comme un serpent et que ses crocs sont mortels, sinon vous ? Ils ont besoin de votre aide, de vos prières et de votre influence. Je dirais à chaque père comme Dieu a dit à Noé : « Viens, toi et toute ta maison. Entrez vous-mêmes et n'oubliez pas d'amener vos enfants avec vous. ( DL Moody. )

Toute la famille dans l'arche

« Viens, toi et toute ta maison dans l'arche. » Vous ne pouvez en épargner aucun. Pensez à celui que vous aimeriez épargner. Sur un lac de l'ouest de l'Amérique, un père voyageait avec deux filles, et elles étaient très pauvres. Leur apparence racontait l'histoire sans un mot d'explication. Un monsieur très bienveillant de ce côté-là s'est approché du père et lui a dit : « Tu as l'air d'être très pauvre. "Oh!" dit l'autre, s'il y a un homme dans ce monde plus pauvre que moi, que Dieu ait pitié de lui, et aie pitié de moi, et aide-nous tous les deux.

”--“Eh bien,” dit l'homme bienveillant, “je vais prendre un de ces enfants et l'élever et la mettre très à l'aise. Je suis un homme de fortune, et vous pouvez trouver un grand soulagement de cette façon. « Quoi », dit le pauvre homme. « Quoi ! Serait-ce un soulagement que ma main me coupe le bras ? Serait-ce un soulagement d'avoir mon cœur arraché de ma poitrine ? Que voulez-vous dire, monsieur? Dieu a pitié de nous. Ah ! non, il ne pouvait abandonner ni l'un ni l'autre, et vous ne pouvez abandonner aucun membre de votre famille.

Lequel abandonneriez-vous ? L'aîné? Ou serait-ce le plus jeune ? Serait-ce celui qui était malade l'hiver dernier ? Serait-ce le mari ? Serait-ce la femme ? Non non. « Viens, toi et toute ta maison dans l'arche. » Unissons-nous à nouveau par la main et entrons dans l'arche. Venez père, venez mère, venez soeur, venez frère, venez fils, venez fille. Ce n'est pas la voix d'une tempête, mais la voix d'un Dieu qui aime tout, qui dit : « Viens, toi et toute ta maison dans l'arche. » Le Seigneur l'enferma. ( T. de Witt Talmage. )

Entrer en Christ comme dans une arche

Quand j'étais à Manchester, je suis entré dans la galerie un dimanche soir pour avoir une conversation avec quelques enquêteurs, et pendant que je parlais, un homme d'affaires est entré et s'est assis à la périphérie du public. Je pense qu'au début il n'était venu que pour critiquer, et qu'il était un peu sceptique. Enfin, je vis qu'il était en larmes. Je me tournai vers lui et lui dis : « Mon ami, quelle est ta difficulté ? « Eh bien », a-t-il dit : « M.

Maugrey, le fait est que je ne peux pas le dire. J'ai dit : « Croyez-vous que vous êtes un pécheur ? Il a dit : « Oui, je le sais. » J'ai dit : « Le Christ est capable de vous sauver ; " et j'ai utilisé une illustration après l'autre, mais il ne l'a pas vue. J'ai enfin utilisé l'arche et j'ai dit : « Est-ce que ce sont les sentiments de Noé qui l'ont sauvé ? Est-ce la justice de Noé qui l'a sauvé, ou est-ce l'arche ? "Monsieur. Maugrey, dit-il, je le vois.

» Il se leva et me serra la main, et dit : « Bonne nuit. Je dois partir. Je dois partir en train ce soir, mais j'étais déterminé à être sauvé avant de partir. Je le vois maintenant." J'avoue que cela m'a semblé presque trop soudain, et j'avais presque peur qu'il ne puisse pas vivre. Quelques jours après, il est venu me toucher l'épaule et m'a dit : « Me connais-tu ? J'ai dit : « Je connais ton visage, mais ne me souviens pas où je t'ai vu.

» Il dit : « Ne te souviens-tu pas de l'illustration de l'arche ? J'ai dit oui." Il a déclaré : « Depuis, tout est clair. Je le comprends maintenant. Christ est l'arche ; Il me sauve, et je dois entrer en Lui. Quand je suis redescendu à Manchester et que j'ai parlé aux jeunes amis là-bas, j'ai découvert qu'il était la lumière la plus brillante d'entre eux. ( DL Moody. )

Car je t'ai vu juste devant moi

La vraie droiture morale

I. LA VRAIE RECTITUDE MORALE MAINTENUE DANS LES TEMPS DÉGÉNÉRÉS. Les compagnons pécheurs et les temps dégénérés ne sont pas une excuse pour fléchir la bonté morale. La bonté de Noé était...

1. Réel.

2. Unique.

3. Fidèle.

II. VRAIE RECTITUDE MORALE OBSERVÉE PAR DIEU.

1. Il est personnellement observé par Dieu.

2. Il a été observé par Dieu dans sa relation avec l'âge dans lequel l'homme bon a vécu. "Dans cette génération."

III. VRAIE RECTITUDE MORALE RÉCOMPENSÉE PAR DIEU.

1. Récompensé par une mention élogieuse distincte. Dieu appelle Noé un homme juste.

2. Récompensé par la sécurité domestique. ( JS Exell, MA )

L'illustre

I. LE CARACTÈRE QUE NOÉ A SOUTENU. "Vertueux."

1. Peu d'anciens dignes sont mentionnés plus fréquemment ou plus honorablement que Noé ( Ézéchiel 14:14 ; Luc 17:26 ; Hébreux 11:7 ).

2. La foi de Noé était une foi vivante et active ; il produisait l'obéissance au commandement divin.

3. C'était un homme d'une profonde piété.

4. Il était un véritable philanthrope ( 2 Pierre 2:5 ).

II. LE MOMENT O IL A SOUTENU CE PERSONNAGE. "Dans cette génération."

1. Cette génération a été complètement abandonnée à l'infidélité et à l'iniquité.

2. Dans cette génération, il est probable que Noé rencontrerait l'opposition et l'insulte de toutes parts.

III. LA CONSÉQUENCE DE SON MAINTIEN D'UN TEL CARACTÈRE. « Viens, toi et toute ta maison dans l'arche. »

1. Tandis que le déluge grouillait sur les impies avec une impétuosité épouvantable, Noé était en sécurité dans l'arche, instruisant sa famille et communiant avec son Dieu.

2. Tandis que les malfaiteurs étaient balayés de la surface de la terre et leurs noms enterrés dans l'oubli éternel, Noé sortit sain et sauf de l'arche, devint le père d'une nouvelle race et mourut finalement en paix.

IV. APPLICATION.

1. Noé a entendu, cru et obéi à Dieu. L'imitons-nous ?

2. Noé était juste dans cette génération de dégénérescence universelle, quand il avait toutes les difficultés, et aucun encouragement. Sommes-nous aussi justes dans cette génération, alors que nous n'avons que peu d'obstacles et de nombreux avantages ? ( Benson Bailey. )