Genèse 8:1-5

Les eaux apaisées

La cessation progressive de la rétribution divine

I. QU'ELLE EST MARQUÉE PAR UNE RICHE MANIFESTATION DE LA DIVINE MISÉRICORDE ENVERS CEUX QUI ONT SURVÉCU À LA TERRIBLE RETRIBUTION.

1. Le souvenir de Dieu de ses créatures pendant la cessation du châtiment est miséricordieux.

2. Le souvenir de Dieu de ses créatures pendant la cessation du châtiment est le bienvenu.

3. Le souvenir de Dieu de ses créatures pendant la cessation du châtiment est condescendant.

II. QU'IL EST MARQUÉ PAR LA SORTIE ET ​​LE FONCTIONNEMENT D'AGENCES PHYSIQUES APPROPRIÉES. « Et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux se calmèrent. » Il y a eu beaucoup de conjectures en référence à la nature et au fonctionnement de ce vent ; certains auteurs disent que c'était l'Esprit Divin se déplaçant sur les eaux, et d'autres que c'était la chaleur du soleil par laquelle les eaux s'asséchaient.

Nous pensons que la controverse sur cette question est tout à fait inutile, car il ne fait guère de doute que le vent était miraculeux, envoyé par Dieu pour le but qu'il a accompli. Il contrôle les vents. L'Être Divin agit généralement par voie instrumentale.

1. Approprié.

2. Efficace.

3. Naturel. Anti de cette manière est la cessation de la rétribution divine provoquée.

III. QU'ELLE EST MARQUÉE PAR UN MAINTIEN ET UNE SUPPRESSION DES AGENCES DESTRUCTRICES QUI ONT PREMIUM JUSQU'A CE QUE VOUS AVEZ PRIS. Ici, nous voyons--

1. Que les agents destructeurs de l'univers sont réveillés par le péché.

2. Que les agents destructeurs de l'univers sont maîtrisés par la puissance et la grâce de Dieu.

3. Que les agences destructrices de l'univers sont occasionnelles et non habituelles dans leur règle.

IV. QU'ELLE EST MARQUÉE PAR UN RETOUR GRADUEL AUX CHOSES ET AU MODE DE VIE ORDINAIRES. Ce retour à l'état ordinaire de la nature est--

1. Continu.

2. Rapide.

3. Une chronique minutieuse.

Le monde prend soin de noter le jour où apparut le premier signe d'un retour de la joie, lorsqu'après une longue période de tristesse les sommets des montagnes de l'espoir étaient de nouveau visibles. Il est fixé dans la mémoire. C'est écrit dans le livre. Il est célébré comme une fête. Cours--

1. Que les jugements de Dieu, bien que longs et sévères, prendront fin.

2. Que la cessation du jugement divin est un temps d'espérance pour le bien.

3. Que la cessation du jugement divin est le commencement d'une nouvelle ère dans la vie de l'homme. ( JS Exell, MA )

L'arche se reposa le septième mois, le dix-septième jour du mois, sur les montagnes d'Ararat

Le village de l'arche

Sur les pentes de l'Ararat fut le deuxième berceau de la race, le premier village élevé dans un monde de tombes invisibles.

I. C'était LE VILLAGE DE L'ARCHE, un édifice façonné et fabriqué à partir des forêts d'un monde noyé et enseveli. Pour les premiers pères du monde, cela a dû sembler une forme sacrée et vénérable.

II. Le village de l'arche était LE VILLAGE DU SACRIFICE. Ils ont construit un autel sacrificiel dans lequel la peur a élevé les pierres, la tradition a fourni le sacrifice et la foi a allumé la flamme.

III. Le premier village était LE VILLAGE DE L'ARC-EN-CIEL. Cela avait été vu auparavant dans l'ancien monde, mais maintenant c'était considéré comme un signe de la miséricorde de Dieu, Son alliance dans la Création.

IV. Le village de l'arche nous livre notre PREMIER CODE DE LOIS. Alors que l'homme fait ses premiers pas avec les ombres de la Chute autour de lui, à peine un principe semble marquer la présence de la loi. Ici, nous avançons dans une toute autre étape, vers un monde nouveau ; les principes du droit ne sont pas nombreux, mais ils se sont multipliés. Au fur et à mesure que les péchés grandissent, les lois grandissent. Autour du premier village retentissaient des murmures lointains d'orages à venir.

V. Le village de l'arche était LE VILLAGE DU PÉCHÉ. Même pour Noé, le plus juste des hommes, le péché est venu de la simple poursuite de l'élevage. Un homme grand et bon, le survivant d'un monde perdu, la tige et l'héritier d'un nouveau, il est venu au moment de la vie d'un terrible dépassement. ( EP Hood. )

le mont Ararat ; ou, L'atterrissage de l'arche

I. PÉCHÉ PUNI. Le mont Ararat était un témoin solennel de la sévérité des jugements de Dieu sur un monde coupable.

II. LA GRÂCE RÉVÉLÉE. Le mont Ararat a vu la grâce divine se montrer aux hommes pécheurs.

III. SALUT APPRÉCIÉ. Le mont Ararat vit le salut dont jouissaient les pécheurs croyants : cette délivrance temporelle était un type de la délivrance spirituelle. Incommensurablement plus grand, cependant, sera le salut des saints.

1. En ce qui concerne son caractère, étant spirituel au lieu d'être simplement temporel.

2. En ce qui concerne ses mesures, étant complet et non seulement partiel.

3. En ce qui concerne sa durée, étant éternelle, et pas seulement pour un court terme d'années.

IV. GRATITUDE EXPRIMÉE. Le mont Ararat a entendu les adorations et les actions de grâces d'une famille rachetée.

V. SÉCURITÉ CONFIRMÉE. Le mont Ararat a écouté la voix de Dieu confirmant le salut de son peuple. ( T. Whitelaw, MA )

Le repos de l'arche de Noé

L'arche de Noé, en ce qui concernait l'homme, restait seule sur les eaux - aucune main humaine ne la dirigeait, aucun conseil humain ne la guidait. C'était comme beaucoup de pauvres âmes qui luttent, peut-être, leur chemin vers le ciel à travers les difficultés et les peurs, sans un ami terrestre pour la réconforter, ou un cœur au monde vers lequel se tourner pour obtenir réconfort et conseil. Et pourtant, il n'était pas le seul à être jeté et soulevé sur ce désert solitaire.

Il y avait un bras invisible qui le dirigeait, il y avait une force invisible qui le soutenait, et un amour invisible qui le portait. Les habitants de l'arche, à cette époque, constituaient le corps entier du peuple croyant de Dieu. « Y en a-t-il peu qui seront sauvés ? » demanda un ancien. Oui, ils sont peu nombreux, mais ils sont tout ce qui peut être sauvé ; tout ce qui, par la plus grande étendue de miséricorde, compatible avec la justice de Dieu, peut être apporté, sera apporté.

Il n'est pas de classe sur terre, si je puis ainsi parler, qui n'ait son représentant au ciel. Pendant 150 jours - et quand, dirions-nous, le temps d'attente a-t-il été si long ? se souvint de Noé, de tous les êtres vivants et de tout le bétail qui était avec lui dans l'arche.

" Oui; car tout, lorsqu'il entre en alliance avec Dieu, devient, dès ce moment, cher à Dieu. Vous pouvez être la moindre—vous pouvez être la plus vile de toutes ses créatures, mais si vous êtes dans l'arche, si vous êtes chrétien, Dieu doit vous aimer. Si le monde entier pleure de terreur, vers un Dieu bon et miséricordieux nous devons aller : il a un magasin pour ses enfants. Combien d'hommes ont eu des raisons de regarder en arrière et de dire : « Cette longue et ennuyeuse affliction qui m'a semblé comme si elle ne finirait jamais, qu'a-t-elle été pour moi sinon le salut de mon âme ? Cela m'a été arraché à cette destruction où des milliers de mes compagnons ont péri, et où j'aurais peut-être dû être aujourd'hui, sans que Dieu m'afflige » ? L'orage le plus violent qui vous suit devra un jour se calmer ; le vent le plus grossier qui vous assaille doit être un jour étouffé.

Les eaux commencèrent enfin à s'apaiser, et le dix-septième jour du septième mois - il est bon pour l'esprit de garder une trace précise de la date des miséricordes - l'arche se reposa sur les montagnes d'Ararat. Mais Noé n'était pas si tôt que cela pour être libéré de son enfermement, sa peine n'était pas encore à moitié accomplie : cinq mois il avait été enfermé dans l'arche, mais sept mois de plus devait-il encore y rester.

Il est naturel d'imaginer que ces sept derniers mois doivent avoir semblé passer plus lentement que tout le temps pendant qu'ils étaient allongés sur les vagues. Si la période troublée de la vie apporte ses épreuves, son calme aussi. C'est une chose difficile de rester assis, et très souvent, il y a les plus grands périls dans les saisons immobiles de la vie. Quand est-ce que l'âme de l'homme est si tentée à la présomption et à la confiance pharisaïque ? Quand est-ce que nous devenons insouciants ? Quand est-ce que les devoirs pratiques de la vie sont négligés, et nous asseyons-nous dans un sommeil spirituel des plus dangereux ? N'est-ce pas dans les saisons où l'on s'est imaginé avoir atteint un lieu de repos ; quand l'âme, par une confiance démesurée, abandonne ses efforts comme si le travail était fait, et s'installe sur ses lies ? Oh, quand je pense aux dangers du calme de la vie, je bénis Dieu, que le voyage est généralement rude ! Quand je me souviens des épreuves de l'arche au repos, je bénis Dieu qu'elle se débatte si longtemps dans la tempête ! Nous regardons l'arche reposant sept mois sur les montagnes d'Ararat.

Quelle leçon avons-nous ici contre l'impatience ! Noah et sa famille se sont-ils plaints d'avoir dû attendre si longtemps ? Oh non; au contraire, nous savons les sentiments du marin, après un long et dangereux voyage, quand il est calmé en vue de sa terre natale, comment il regarde la terre et aspire à sauter sur le rivage,, et bien plus que c'était probablement l'abattage de Noé ; , mais notez maintenant sa conduite : aucune prière impatiente ne s'échappe de ses lèvres, aucune inquiétude ne semble troubler son esprit, sa foi, comme Dieu s'attendra à ce que toute foi soit, était une foi en attente.

Même lorsque la moindre goutte d'eau aurait séché, il ne s'aventurerait pas à quitter l'arche sans y être invité. Dieu avait fermé l'arche, et Dieu, Noé le sait, doit l'ouvrir. Ce n'est qu'après avoir prononcé le mot de bienvenue « Allez de l'avant » qu'il osera quitter l'endroit, à quel point cet endroit est sombre et lugubre. Maintenant, apprenez, à partir de l'exemple de Noé, votre ligne de devoir sous de nombreuses dispenses similaires. Apprenons à ne pas être impatients, je ne dis pas des plaisirs interdits, ce serait chose facile ; mais ne soyez pas impatient du plaisir qu'il est permis, voire, du plaisir qu'il vous est commandé d'apprécier ; non, pas pour le ciel lui-même.

Si Dieu a enfermé un Noé, contentez-vous d'attendre patiemment jusqu'à ce que Dieu ouvre. C'est votre confiance de rester assis. Prenez une autre leçon du repos de l'arche. Le déluge - le type de notre vie actuelle - n'était pas encore à moitié achevé lorsque Noé trouva un lieu de repos sur terre. A partir de cette heure, il doit, en effet, attendre plusieurs jours avant qu'il lui soit permis de sortir ; mais à partir de cette heure, Noé est en sécurité.

Il ne peut donc plus changer, car il est ancré sur un Rocher. Maintenant, qu'il en soit ainsi avec nous dans le long voyage de la vie. Le moment où il sera bon pour nous d'atterrir sur le rivage éternel, Dieu seul l'a fixé, que ce soit à nous de l'attendre. Bien avant que notre séjour ne soit presque complet, à tout moment dans tout le cours, nous pouvons trouver un ancrage sûr sous le Rocher des âges ; et du moment heureux où vous aurez été reçu sur une montagne meilleure que celle d'Ararat, vous sentirez que vous ne bougerez plus.

Il peut y avoir une montée des eaux profondes autour de vous, mais vous serez installé et au repos ; et oh, comme tu regarderas triomphalement les eaux et les inondations des luttes de ce monde, tandis que ta foi, debout haut sur la montagne de Dieu, peut sentir que les fondements de l'éternité sont sous toi. ( J. Vaughan, MA )

L'arche au repos

Quel splendide spectacle ! Le repos d'un aigle qui, après avoir plané à mi-chemin du soleil, et s'est étendu à travers des provinces entières ; enfin, la lumière du soir luisant sur ses plumes d'or, replie sur le rocher son aile infatigable ; le repos d'un navire de ligne à l'ancre après avoir lutté toute la journée contre les vagues en colère ; même le repos de la grande lune, comme fatiguée de son long voyage à travers l'éther, sur quelque mont de pins ou quelque colline de neige - ne sont que de faibles images de la sublimité de la scène, quand le vagabond des eaux, le Navire construit par Dieu, son voyage accompli, son travail accompli, sa gloire rassemblée, son équipage en sécurité, le commencement d'une nouvelle ère d'espoir pour la terre à travers lui assuré, calmement, et on rêverait presque, consciemment, repose sur la cime orgueilleuse que Dieu a préparée pour porter son fardeau et partager sa renommée immortelle. (G. Gilfillan. )

Sécurité

Noé a ancré son arche à la Providence de Dieu. Aucune voile n'a été déployée à la brise, aucune rame n'a été détachée pour déplacer l'arche de bois, aucun gouvernail n'a été utilisé pour diriger. La Providence de Dieu était plus profonde que les vents, les vagues et les courants contraires ; et à cela, il attacha sa barque avec le solide câble de la foi. D'où la sécurité de l'arche avec son fret vivant. ( W. Adamson. )

Sécurité

Lorsqu'on a demandé à Alexandre le Grand comment il pouvait dormir si profondément et en toute sécurité au milieu du danger environnant, il a répondu qu'il pourrait bien se reposer pendant que Parménis le regardait. Noé pourrait bien être en paix, puisque Dieu l'avait en charge. Un gentilhomme, traversant une lande morne, tomba sur une chaumière. Au moment de partir, il dit à son occupant : « N'as-tu pas peur de vivre dans cet endroit solitaire ? À cela, l'homme répondit immédiatement : « Oh ! non, car la foi ferme la porte la nuit, et la miséricorde l'ouvre le matin. Ainsi Noé fut-il gardé pendant la longue nuit du déluge ; et la miséricorde lui ouvrit la porte. ( W. Adamson. )

Les sommets des montagnes vus

Le monde émergent

Pour réaliser cela, supposons-nous debout sur une colline un matin de septembre, entouré d'une mer de brume. Rien pendant un moment n'est visible mais des vagues sauvages et ondulantes de ténèbres ruisselantes, jusqu'à ce qu'enfin le soleil se lève, un vent commence à souffler, et puis se profilent, pic après pic, les cent collines autour, commençant, comme si elles étaient nouvellement créées , du golfe en contrebas, leurs bases encore baignées de brume, mais leurs sommets couronnés de lumière, et ressemblant aux îles de quelque "mélancolie principale".

C'est l'un des spectacles les plus sublimes, vous rappelant les mondes émergeant du chaos, de Dieu « appelant les choses qui n'étaient pas et elles sont apparues », et vous obligeant, spectateur, à découvrir, comme les montagnes ont doge , en présence du Dieu du jour, bien que vous voyiez en lui, ce qu'ils ne voient pas, seulement le vice-gérant de son Roi céleste. Et semblable, mais encore plus frappant, a dû être à l'œil de Noé, alors qu'il se tenait sur les côtés de l'arche au repos, la vue des anciens monuments de la nature réapparaissant, les crêtes du Taureau se soulevant comme des îles à travers les eaux, leurs spectacles pour le moment fondu, et peut-être au-dessus d'eux tous, dans le lointain, le "Finger Mount" se levant, soulagé contre, et pointant de manière significative vers le ciel bleu calme ! Vue rappelant le surgissement de grandes vérités enfouies, comme à la Réforme, hors des ténèbres des âges; luttant aussi pour se libérer des incrustations de l'erreur, comme le lion des entraves de la terre dédale, La vue nous rappelant la résurrection de grandes réputations ensevelies sous des charges de calomnies, ou submergées dans des déluges d'oubli, dans la lumière de l'appréciation générale et la consécration d'un respect et d'un amour longtemps niés.

Vue qui rappelle la résurrection des morts de leurs sépulcres, spécialement, dirons-nous, la résurrection des vieux et vénérables patriarches, ayant laissé leurs cheveux blancs dans la poussière, renaissant à la vigueur et à la fraîcheur de la jeunesse immortelle. ( G. Gilfillan. )