Genèse 9:25-27

Maudit soit Canaan

Les fils de Noé

I. La malédiction de Canaan était la SERVITUDE. Noé a vu en Cham et son fils des traits de caractère qui montraient une infériorité morale, qu'il prévoyait avoir un effet sur leurs descendants, et serait visité par Dieu avec châtiment et désapprobation.

II. La bénédiction de Sem était PRIVILÈGE RELIGIEUX. Israël était « seul parmi les nations » en ce qui concerne leur connaissance supérieure de Dieu. De ce peuple « sémitique » sortira dans les jours futurs la « Loi » et la « Parole » de Dieu ( Ésaïe 2:3 ), qui devaient amener toutes les autres nations à Dieu.

III. La bénédiction de Japhet était l'ÉLARGISSEMENT. Son nom signifie « largement étendu » ; et ses descendants furent de grands colonisateurs, s'étendant sur l'Europe d'un côté, sur la Perse et l'Inde dans l'autre. COURS:--

1. Que l'Éternel est Roi, régnant sur tout, et qu'Il juge parmi les nations.

2. Que le Seigneur est le Sauveur et qu'il pourvoit à la manière dont sa vérité sera préservée au milieu de la méchanceté des hommes, et finira par soumettre et rénover le monde.

3. Que toutes les nations, qu'elles soient soumises aux autres ou qu'elles étendent largement leur pouvoir, apprennent à servir et à louer « Jéhovah, Dieu de Sem ». ( WS Smith, BD )

Cours

1 . Les âmes gracieuses peuvent dormir un moment dans le péché, mais elles se réveillent à nouveau.

2. Les saints éveillés ressentent tristement leurs échecs et s'éloignent du mal.

3. Dieu met en lumière les mauvaises pratiques de ceux qui manquent de grâce contre ses saints, et les montre à ses prophètes ( Genèse 9:28 ).

4. La connaissance prise par Dieu et ses prophètes de pratiques mauvaises annonce une malédiction.

5. Un père peut être ministre d'une malédiction de Dieu sur ses propres enfants, et il ne doit pas épargner, comme ici dans Noé et dans Jacob.

6. La malédiction de Dieu sur le corps et l'âme trouve les hommes dans leurs impiétés contre Lui et leurs parents.

7. La malédiction de Dieu poursuit les enfants qui marchent sur les traces de leurs pères (Canaan).

8. Tels que les abus de la filiation dans l'Église, peuvent à juste titre avoir l'air d'en être faits esclaves. Le plus vil des esclavages est leur part. Telle est la malédiction de Cham. ( G. Hughes, BD )

Les prédictions des Écritures

La manière de l'Écriture ici est digne d'une remarque particulière.

1. La prédiction prend naissance à partir d'un incident caractéristique. La conduite des frères était d'une importance relativement faible en elle-même, mais dans la disposition qu'elle trahissait, elle était hautement significative.

2. La prédiction se réfère au futur proche et à la situation extérieure des parties concernées.

3. Il préfigure sous ces phrases familières l'avenir lointain et l'état intérieur aussi bien qu'extérieur de la famille humaine.

4. Il expose le destin de toute la race depuis son point de départ. Ces lois simples caractériseront le corps principal des prédictions de l'Écriture. ( Pr JG Murphy. )

La malédiction de Canaan et son accomplissement

Canaan est sous une malédiction de servitude à la fois pour Sem et Japhet : la première s'est accomplie dans la conquête des sept nations d'Israël ; et ce dernier dans l'assujettissement des Tyriens et des Carthaginois, qui étaient le reste des anciens Cananéens, par les Grecs et les Romains. Dans la mesure où la malédiction se rapportait aux autres descendants de Cham, il s'écoula longtemps, comme je l'ai dit, avant qu'elle ne les frappe.

Dans les premiers âges du monde, ils ont prospéré. Ils furent les premiers à se constituer en empire ; et loin d'être soumis aux descendants de Sem ou de Japhet, ces derniers étaient souvent envahis et retranchés par eux. Ce fut Nimrod, un descendant de Cham, qui fonda la ville impériale de Babylone ; et Mizraïm, un autre de ses descendants, qui établit le premier le royaume d'Égypte. Ceux-ci, c'est bien connu, furent pendant de nombreux siècles deux des plus grands empires du monde.

Vers l'époque de la captivité, cependant, Dieu a commencé à abréger leur pouvoir. L'Égypte et Babylone ont sombré en un siècle dans un état de soumission, d'abord aux Perses, qui descendaient de Sem, puis aux Grecs et aux Romains, qui étaient les enfants de Japhet. Ils n'ont jamais pu non plus se relever : car à la domination des Romains succéda celle des Sarrasins, et à la leur celle des Turcs, sous la surveillance d'une grande partie de l'Afrique, qui est peuplée par les enfants de Cham, ont vécu et vivent encore dans l'état de sujétion le plus dégradé.

A tout cela s'ajoute que les habitants de l'Afrique semblent être désignés comme objets d'esclavage par les nations européennes. Bien que ces choses soient loin d'excuser la conduite de leurs oppresseurs, elles établissent néanmoins le fait et prouvent l'accomplissement de la prophétie. ( A. Fuller. )

La question d'une malédiction sur les enfants aux époques lointaines

Procédons à une remarque ou deux sur la justice de la procédure divine en dénonçant une malédiction sur les enfants, même à des périodes reculées, pour l'iniquité de leurs parents. Il est intéressant de noter que le Dieu d'Israël ne pensait pas déshonorer son caractère de déclarer qu'il "viserait l'iniquité des pères sur les enfants de ceux qui le haïssaient, pas plus qu'il ne montrerait de la miséricorde à ceux qui l'aimaient". Lui », ce qu'Il fit à un degré éminent à la postérité d'Abram.

Et si quelqu'un s'objectait à cela, et à la Bible à ce sujet, nous pourrions faire appel au fait universel. Personne ne peut nier que les enfants sont le meilleur ou le pire pour la conduite de leurs parents. Si quelqu'un insiste sur le fait qu'il ne lui arrivera ni bien ni mal, mais quelle est la conséquence immédiate de sa propre conduite, il doit sortir du monde ; car aucun tel état d'existence n'y est connu.

1. Il y a, cependant, une différence importante entre le péché d'un parent étant l'occasion de la prédiction d'une malédiction sur sa postérité, qui étaient considérés par Celui qui connaissait la fin depuis le commencement comme marchant sur ses pas, et le fait qu'il la cause formelle de leur punition. Le péché de Cham fut l'occasion de la prédiction contre les Cananéens, et l'antécédent du mal prédit ; mais ce n'en était pas la cause.

Sa cause formelle d'obtention peut être vue dans le dix-huitième chapitre du Lévitique. Pour Cham, et peut-être pour Canaan, la prédiction de la servitude de leurs descendants était une punition : mais l'accomplissement de cette prédiction sur les parties n'était pas plus tel qu'il était lié à leur propre péché.

2. Il y a aussi une différence importante entre les dispensations providentielles de Dieu envers les familles et les nations dans le monde actuel, et l'administration de la justice distributive envers les individus en ce qui concerne le monde à venir. Au jugement dernier, "chacun rendra compte de lui-même à Dieu et sera jugé selon les actes accomplis dans le corps": mais pendant que nous sommes dans ce monde, nous nous trouvons dans diverses relations, dans lesquelles il est impossible être traités simplement en tant qu'individus.

Dieu traite les familles et les nations en tant que telles ; et au cours de sa providence les visite avec le bien et le mal, non selon la conduite des individus, mais en ce qui concerne la conduite, celle du corps général. Insister pour que nous soyons dans tous les cas traités comme des individus, c'est renoncer au caractère social. ( A. Fuller. )

Prédictions concernant les fils de Noé

I. NOUS RETROUVONS L'HISTOIRE SACRÉE POUR TROUVER QUAND DIEU A PARLÉ, ET POUR SAVOIR CE QUE DIEU A PARLÉ D'UN CARACTÈRE PRÉDICTIF. Noé « a commencé à être cultivateur ». En buvant du vin produit à partir du premier raisin bien mûr, peu habitué à un tel breuvage, et se livrant trop imprudemment à son utilisation, « il était ivre » ! Oui, dans les devoirs et les plaisirs les plus légitimes, nous sommes exposés à la tentation. Ni l'âge ni le caractère n'offrent une sécurité parfaite contre le mal spirituel.

La perte de l'autonomie gouvernementale était liée à ce fléau de la consommation excessive d'alcool. L'impudeur et l'ivresse sont des associés communs. « Il gît à découvert dans sa tente. Et comme les péchés d'Israël échappent rarement aux yeux des Cananéens, ainsi Cham observa son père et, « comme un insensé », se moqua « de son péché ». C'est une marque terrible d'un esprit vicié quand les hommes « non seulement font le mal, mais prennent plaisir à ceux qui font de même » ! Sem et Japhet, mécontents de la conduite de leur frère et soucieux de la réputation de leur père, « prirent un vêtement et le mirent sur leurs épaules, et reculèrent, et effondrèrent la nudité de leur père ».

II. Nous allons maintenant procéder à quelques remarques relatives au SENS DE CES PRÉDICTIONS, et préparer ainsi la voie pour marquer leurs accords avec l'histoire.

1. L'ordre des noms n'est pas l'ordre de l'âge des fils de Noé, mais plutôt du développement de la vérité des prédictions les concernant.

2. Ces prédictions se rapportent aux nations originaires de ces fils de Noé, et non aux fils de Noé eux-mêmes.

3. Ces prédictions portent un aspect général. Ici, en six ou sept phrases, nous avons un résumé de l'histoire du monde. Il n'y a pas de place pour les détails. Ici sont dépeintes certaines caractéristiques dominantes.

4. En retraçant l'accomplissement de ces prédictions, nous devons avoir l'aide de la géographie du monde, sur laquelle ces descendants de Noé ont été dispersés. Il faut voir ces nations se séparer ; ou si ensemble, nous devons voir de fortes affinités physiques ou philologiques entre les familles issues de ces plusieurs sources parentales.

5. En retraçant l'établissement de ces descendants de Noé, nous devons nous rappeler que leur première division n'embrassait qu'une petite partie de la surface de la terre. Maintenant, voici la sagesse ; à mesure que ces tribus séparées s'élargissaient, elles occupaient des régions de plus en plus éloignées les unes des autres.

III. Considérons maintenant L'ACCORD SUBSISTANT ENTRE CES PRÉDICTIONS ET LES GRANDES ÉCHELLES DE L'HISTOIRE.

1. Adoptant l'ordre devant nous, nous remarquerons d'abord les descendants de Cham et leur servitude. « Maudit soit Canaan : un serviteur de serviteurs, un esclave, sera-t-il pour ses frères. » En regardant les débuts de l'histoire de ses descendants, nous voyons que Nimrod, l'un d'entre eux, a fondé le Babylonien, et certains pensent que les États assyriens. Lire ainsi le onzième verset du dix-huitième chapitre : « De ce pays il sortit en Assyrie et bâtit Ninive » : une lecture d'autant plus probable que l'historien y relate les exploits du « puissant chasseur ».

” Mizraïm établit le royaume d'Égypte. En effet, l'Égypte est appelée, dans les Écritures, le « pays de Mizraïm » ; et les Orientaux le désignent de la même manière. Mes frères, vous connaissez les noms d'Egypte et de Babylone. Vous savez que les Hébreux, la semence de Shorn, ont été soumis et opprimés pendant une saison par ces deux puissances. Et pourtant, la méthode de leur délivrance de cette servitude offrit une brillante découverte de la conscience de Dieu de son alliance.

Quels terribles jugements ont été infligés à l'Egypte, afin d'effectuer l'exode des Israélites ! Combien de malédictions sont tombées sur les enfants de Cham, parce qu'ils ont opprimé la postérité de Sem ! Le peuple qui autrefois tyrannisait les Israélites est maintenant sous un pouvoir despotique, taxé sur ses produits presque au-delà de toute endurance, infligeant des blessures à ses propres personnes pour les rendre impropres au service de leur fier gouverneur : ils nous disent que « le sceptre de Mizraim est passé loin », que « l'Égypte est le plus vil des royaumes.

” Ils servent d'esclaves, et sont gaspillés par les mains d'étrangers. Que « Celui qui a frappé l'Égypte la guérisse. » Puissent-ils « retourner au Seigneur, et il sera imploré d'eux et les guérira » ( Ésaïe 19:1 ). Regardez l'Afrique, je vois comment ses meilleures portions ont été soumises par les Romains, les Sarrasins, les Turcs.

Ce fut sur ses côtes qu'une colonie d'émigrants de Tyr, des Phéniciens descendants de Cham, et un peuple distingué par la navigation et le commerce, voulut se faire un nom et un royaume, en fondant la célèbre ville de Carthage. Mais la fière cité fut détruite par les Romains, et un consul fut chargé de présider la province en tant que député d'une puissance japhétique. Nombres ont survécu au terrible massacre et à la ruine.

Et nombre d'entre eux survivent encore à ces calamités et à celles de leurs semblables, et peuplent l'intérieur de ce puissant continent. Les enfants de Ham habitent toujours sur les sables brûlants d'Afric ; mais quelles malédictions les suivent.

2. Nous passons en revue les descendants de Sem et leur lien privilégié avec Jéhovah. « Béni soit le Seigneur Dieu de Shorn, et Canaan sera son serviteur. » Comme il y a une descendance spéciale mentionnée dans le dixième chapitre de la Genèse, nous limiterons nos remarques à la prédiction devant nous comme étant en accord avec certains faits de l'histoire du peuple juif. Or, la prédiction nous renvoie moins à leur importance temporelle, ou à l'étendue de leur territoire, qu'à certains avantages moraux et religieux.

« Béni soit le Seigneur Dieu de Sem. » Certains critiques le disent : “ Béni de Jéhovah mon Dieu soit tondu. ” Suivant notre version des bœufs, cela revient au même ; car "heureux est ce peuple dont le Dieu est le Seigneur". Mais il y a une différence sous la forme de « malédiction » et de « bénédiction ». Le patriarche prophétique dit : « Maudit soit Canaan », car tout mal vient des hommes eux-mêmes ; et vous vous souviendrez que les enfants de Cham furent d'abord méchants, puis misérables.

Mais quand il parle de « bénédiction », il attribue toute la louange à cet Être « de qui vient tout don parfait ». La sainteté de Sem doit être attribuée à la libre grâce de Dieu. Et si l'Hébreu le plus saint avait été traité selon son désert, il aurait perdu « la bénédiction ». « Pas à eux, ô Seigneur, mais à ton nom soit toute la louange, pour ta miséricorde et ton onguent de vérité. » Les faits de l'histoire juive, que nous pensons d'accord avec la prédiction devant nous, sont ceux-ci.

La connaissance de la vraie religion, la connaissance de Dieu et la relation d'alliance avec Jéhovah en tant qu'Église visible, étaient confinées, de Noé à Christ, pendant deux mille ans, presque entièrement aux descendants de Sem, et particulièrement aux Hébreux. Il semble qu'Eber était vivant, et avait deux fils à l'époque où la terre était divisée ( Genèse 10:25 ); et en supposant que son nom a donné naissance à celui de la langue et du peuple hébreux, il est probable que par lui et par sa postérité la langue originale adamique et noahique (en supposant que l'hébreu) ​​ait été préservée non corrompue ; qu'il était le disciple de Sem, son pieux ancêtre, et que de lui est sortie cette Église visible qui est restée au « milieu d'une génération tordue et perverse » un « témoin » de Jéhovah.

L'historien sacré nous ayant parlé des « enfants d'Eber », nous apprend qu'« alors la terre fut divisée », et désormais la généalogie des descendants de Noé se limite à la lignée de Sem. En poursuivant notre lecture au chapitre onzième de la Genèse, nous arrivons à l'ère abrahamique ; d'où Matthieu, l'historien du Nouveau Testament, retrace l'ascendance du Messie. En guise de gage à Abram que sa postérité devrait posséder la terre promise, et pour affirmer leur distinction religieuse, nous trouvons le patriarche quittant Ur, entrant en Canaan, et là «bâtissant un autel au Seigneur qui lui est apparu.

” Il serait facile de vous montrer comment Dieu est entré en alliance avec Abraham, et a renouvelé la même chose avec les autres ancêtres du peuple juif. Comment il a longuement conduit leur postérité hors d'Egypte, a établi un système de religion parmi eux, leur a fait élever un tabernacle puis un temple pour son culte, des sanctuaires consacrés par une nuée visible et lumineuse, le symbole et le signe de sa présence particulière .

Comment il a suscité des prophètes pour leur instruction, et comment « les oracles vivants » de sa parole ont été conservés parmi eux malgré toutes leurs difficultés et dispersions. Frères, par rapport à cette nation favorisée, toutes les autres nations étaient « sans Dieu ». « Les ténèbres couvraient la terre, et les ténèbres grossières le peuple. » Pensez à leurs particularités religieuses ; pensez aux interpositions inhabituelles et miraculeuses du « Très-Haut » si souvent faites pour leur sauvetage et leur ravitaillement ; pensez à quel point toutes les vicissitudes des nations environnantes étaient asservies à leur bien-être ; et dis : L'Éternel n'a-t-il pas habité en Sion, et son roi n'était-il pas en elle ? Et puis, quand vous vous souviendrez, « combien de fois ils ont provoqué le Très-Haut, et ont légèrement estimé le rocher de leur salut », ne vous unirez-vous pas à Noé dans le langage de l'adoration, l'attribution de la louange, « Béni soit le Seigneur Dieu de Sem » ! Ce n'est pas tout.

Après l'écoulement de deux mille ans, et « dans la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils comme le Libérateur spirituel d'un monde déchu ». « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même. » « Dieu s'est manifesté dans la chair. Mais « c'est à eux qu'il est envoyé le premier ». Et demandez-vous sa généalogie ? Il est « le Fils de David, la postérité d'Abraham, le descendant de Sem ». Oui; « de lui, en ce qui concerne la chair, est venu Christ, qui est Dieu sur tous et béni à jamais.

" " Béni soit le Dieu de Shorn, qui s'est souvenu de nous dans notre basse condition, car sa miséricorde dure à toujours. " Que la postérité d'Abraham, dont il s'est emparé de la nature, le dise ; car « Sa miséricorde dure pour toujours ».

3. Il nous reste à remarquer les descendants de Japhet, et leur agrandissement. La prédiction concernant Japhet est, comme son nom l'indique, « l'élargissement » ou « la persuasion ». Certains exposants préfèrent ce dernier rendu. On peut alors dire qu'elle s'est accomplie dans l'accession des Gentils à l'Église de Dieu. C'est un fait important, que le christianisme a prévalu principalement dans les pays de Japhet.

Japhet « habite dans les tentes de Sem ». Sem a travaillé, et Japhet entre dans ses travaux. Mais peu de descendants de Cham ou de Sem ont encore professé la foi chrétienne dans sa pureté, tandis que des multitudes de la postérité de Japhet, en Asie, en Amérique et en Europe, « bénissent le Dieu de Sem » et jouissent de son ancienne distinction. Mais comme le mot, lorsqu'il signifie « persuader », a généralement un mauvais sens ; nous inclinons à notre version : « Dieu agrandira Japhet.

» Et nous vous demandons si l'histoire n'est pas d'accord avec cette ancienne prédiction ? Comprenez-le comme se référant à la multitude, au territoire ou à la domination, Japhet est agrandi. Il semble que Cham eut quatre fils, Sem cinq et Japhet sept. On ne peut penser aux nations germaniques et nordiques, sans associer l'idée de multitude : l'invasion des hordes barbares ! La ruche du nord a toujours été remarquable par sa fécondité, envoyant des essaims coloniser les régions les plus méridionales de l'Europe et de l'Asie.

Considérez les nations d'origine japhétique - médiane, grecque, romaine, turque et bien d'autres, et demandez si la multitude, si tel est le sens de la prédiction, n'est pas décelable dans l'histoire de la postérité de Japhet. Nous attachons de l'importance aux notions de territoire et d'influence, de domination. Peut-être, dans les premiers âges du monde, cette prédiction paraissait obscure et sa vérité douteuse. Cham et Sem se sont renforcés, et le premier a été soumis au second, quand Canaan a été acquis pour une possession.

Mais où est Japhet ? Où est son territoire élargi ou son emprise étendue ? J'ai dit que cela pouvait sembler obscur, mais, peut-être, nous n'avons pas bien réfléchi à sa signification. Dieu « agrandira ». Alors, l'histoire primitive aussi bien que postérieure peut encore s'accorder avec la prédiction. Elle peut, par un agrandissement ultérieur, impliquer la rigueur originelle. Dieu est « merveilleux en conseil et excellent en travail », mais nous devons parfois « attendre pour voir » ! Eh bien, puisque « sur nous les extrémités du monde sont venues », regardons maintenant à l'étranger.

Où habite Japhet ? Prenez la carte dans votre main, divisez l'hémisphère que vous habitez à peu près également au nord et au sud : la moitié nord est la maison de Japhet ; oui, le sien seul. Tournez-vous ensuite vers le nouveau monde, l'hémisphère occidental. Les Aborigènes semblent être d'origine sémitique ; mais les parties civilisées, les États-Unis, ceux-ci reconnaissent Japhet. Je ne sais comment éviter d'anticiper la fin de mon sujet.

Ces « tentes de Sem » sont les « demeures de Japhet », de même que l'Australie, le Canada et Terre-Neuve. Enfin, le texte sacré suggère une direction de l'élargissement de Japhet. « Il habitera dans les tentes de Shorn. »

Conclusion:--

1. A partir de ce sujet, nous devrions apprendre à redouter le péché et à avoir une confiance implicite dans la Parole de Dieu. "C'est une chose amère de pécher!" Voyez-le dans l'histoire des nations, et que les Britanniques ne soient pas nobles, mais craignez.

2. Et apprenez à faire confiance à la Parole de Dieu. Regardez ces prédictions. Pensez quand ils ont été prononcés et comment ils ont été accomplis ; et osez-vous penser que Moïse est un imposteur, ou pouvez-vous supposer que Noé a prononcé ces mots, sauf comme « poussé par le Saint-Esprit » ?

3. Cherchons l'établissement du royaume du Christ. Lui seul est apte à être « Roi sur toute la terre ». ( BS Hollis. )

Béni soit le Seigneur Dieu de Sem

Cours

1 . Dieu par Ses prophètes dit du bien aux pieux, ainsi que du mal à la semence méchante.

2. Noé et les prophètes ont parlé de quelque bien à l'Église, qui eux-mêmes ne l'ont pas vu. Comme ici à la postérité de Sem.

3. Les prophéties du bien de l'Église sont mieux données et reçues avec la bénédiction de Dieu.

4. La promesse de Jéhovah d'être le Dieu de son Église est la grande bénédiction ( Psaume 144:15 ).

5. Jéhovah est plus particulièrement le Dieu de certains hommes que d'autres, comme ici à Sem.

6. Là où Dieu est vraiment le Seigneur de son peuple, tous les adversaires sont faits pour eux.

7. L'Église triomphera en Dieu aux temps fixés, et tous les ennemis seront mis sous ses pieds. ( G. Hughes, BD )

Dieu agrandira Japhet . --

Cours

1 . Dieu a fait savoir que certains dans l'Église jusqu'aux derniers temps s'en sépareront.

2. Toutes les divisions de l'Église ne sont pas irréconciliables.

3. Dieu Tout-Puissant est seul la cause de combler les brèches de ceux qui se séparent de Son Église.

4. Prophétie du bien à quiconque, comme c'est par promesse, ainsi elle est réalisée par la prière.

5. La bénédiction de la postérité en abondance peut être pour ceux qui se séparent de l'Église.

6. Élargissement du cœur vers les voies de Dieu dans sa promesse et son œuvre.

7. Les âmes divisées ne peuvent être persuadées par Dieu d'avoir la communion avec son Église.

8. La persuasion de Dieu sur les âmes est efficace pour les amener sous les tentes de l'Église.

9. La succession des Gentils et la communion avec l'Église juive sont prédites par Dieu.

10. Une habitation sous tente a été attribuée par Dieu à Son Église d'en bas.

11. Les palais du monde seront changés pour les tentes de l'Église quand Dieu travaillera.

12. La soumission de tous les ennemis est sûrement prophétisée à ceux qui se joignent à l'Église de Dieu. ( G. Hughes, BD )

Dieu agrandira Japhet

Il y a dans l'original un jeu sur le mot Japhet, qui signifie lui-même « élargissement ». Cet élargissement est le point le plus marquant de l'histoire de Japhet, qui est l'ancêtre des habitants de l'Europe, de l'Asie et de l'Amérique, à l'exception de la région comprise entre le golfe Persique, la mer Rouge, la Méditerranée, le Pont-Euxin, la Caspienne et les montagnes au-delà du Tigre, qui était le siège principal des Shemites.

Cette puissance expansive renvoie non seulement au territoire et à la multitude des Japhethites, mais aussi à leurs facultés intellectuelles et actives. La métaphysique des Hindous, la philosophie des Grecs, les prouesses militaires des Romains, et la science et la civilisation modernes du monde, sont dues à la race de Japhet. Et bien que le moral et le spirituel se soient d'abord développés chez les Sémites, les Japhethites se sont pourtant montrés capables de s'élever jusqu'aux hauteurs de ces nobles thèmes, et ont élaboré cette noble forme de langage humain qui a été adoptée, dans la providence de Dieu, comme étant le mieux adapté pour transmettre à l'humanité ce développement plus poussé de la vérité de l'Ancien Testament qui est fourni dans le Nouveau. ( Pr JG Murphy. )

Et il habitera dans les tentes de Sem

Nous considérons Japhet comme le sujet de cette phrase ; car, si Dieu en était le sujet, le sens serait sensiblement le même que celui de la bénédiction de Sem, déjà donné, et parce que cela mêlerait la bénédiction de Sem à celle de Japhet, sans aucun ajout important à notre information. Tandis que, lorsque Japhet est le sujet de la sentence, nous apprenons qu'il habitera dans les tentes d'Ahem, une proposition tout à fait nouvelle.

Cette forme d'expression n'indique pas une invasion et une conquête directe du pays de Sem, ce qui ne serait pas conforme à la bénédiction prononcée sur lui dans la phrase précédente. Cela implique plutôt que cette résidence ensemble serait un avantage pour Japhet, et aucun dommage pour Shorn. En conséquence, nous constatons que, lorsque les Perses ont conquis l'empire babylonien, ils ont restauré les Juifs dans leur pays natal.

Quand Alexandre le Grand a conquis les Perses, il a donné la protection aux Juifs. Et lorsque les Romains ont soumis la monarchie grecque, ils se sont liés d'amitié avec la nation élue et leur ont permis une large mesure d'autonomie. En leur temps vint le Messie, et institua cette nouvelle forme de l'Église de l'Ancien Testament, qui non seulement conserva la meilleure partie de l'ancien peuple de Dieu, mais s'étendit sur toute l'Europe, siège principal de Japhet ; est allé avec lui partout où il est allé, et est à ce jour, par la bénédiction de Dieu, pénétrant dans les ténèbres morales de Cham ainsi que le reste de Sem et Japhet lui-même. ( Pr JG Murphy. )