Habacuc 3:3-15

Dieu est venu de Teman.

Dieu dépeint poétiquement et pratiquement rappelé

La Bible contient de nombreux grands chants et odes. Mais cette chanson d'Habacuc se dresse dans une splendeur incomparable parmi eux tous.

I. Dépeint poétiquement. Dieu est présenté ici, non pas comme l'Absolu, qu'« aucun œil n'a vu ou ne peut voir », ni comme il apparaît aux esprits philosophiques ou logiques, mais comme il apparaît à une haute imagination divinement inspirée. À l'imagination du prophète, il apparaît comme venant de Teman et du mont Paran, ce qui fait référence à la manifestation visible de sa gloire lorsqu'il a donné la loi sur le mont Sinaï au milieu des tonnerres, des éclairs et des tremblements de terre. Alors, en effet, sa gloire couvrit les cieux. Mais tandis que nous prenons cela pour une représentation poétique, nous ne devons pas manquer de remarquer quelques-unes des grandes vérités qu'elle contient.

1. Que la gloire de Dieu transcende toutes les révélations. L'éclat de la Shekinah, dans laquelle il est apparu au Sinaï et ailleurs aux Juifs, aussi éclatant soit-il, n'était qu'une simple scintillation de la splendeur infinie de son être, la simple "cache de sa puissance". Toute sa gloire telle qu'elle est vue dans la nature, à la fois dans l'univers matériel et spirituel, n'est qu'un rayon vers le soleil éternel.

2. Que le pouvoir de Dieu sur l'univers matériel est absolu. Il fait trembler les montagnes, et les mers se divisent, et les orbes du ciel s'arrêtent

3. Que l'intérêt de Dieu pour les hommes bons est profond et pratique. Toutes ses opérations, telles qu'elles sont décrites poétiquement ici, sont au nom de son peuple élu.

II. Pratiquement rappelé. Pourquoi le prophète a-t-il rappelé toutes ces manifestations divines au peuple hébreu dans le passé ? Sans doute pour encourager en lui-même et dans ses compatriotes une confiance sans bornes en Lui, dans la période critique et dangereuse où ils se trouvaient. Les armées chaldéennes menaçaient leur ruine. Dans ces circonstances périlleuses, il se tourne vers Dieu, il rappelle et dépeint dans une poésie vivante ce qu'il avait été pour son peuple dans les temps anciens.

1. Il rappelle le fait que Dieu avait délivré son peuple dans les temps anciens de périls aussi grands que ceux auxquels il était maintenant exposé. Des Égyptiens, des Cananéens, des Philistins, etc.

2. Que Dieu avait fait cela par des manifestations prodigieuses de sa puissance. Manifestations de sa puissance dans la mer, dans les montagnes, dans les orbes du ciel, etc.

3. Que ce que Dieu avait fait pour Son peuple, Il continuerait à le faire. « Ses voies sont éternelles », ou, comme le dit Kiel, les siennes sont les voies des temps anciens. L'idée est peut-être qu'il a un plan éternel, fixé et établi. Ce qu'il a fait pour eux, il le fera encore. Ainsi le prophète se souvint des jours d'autrefois et prit courage. ( homéliste. )