Hébreux 12:3

Considérez Celui qui a enduré une telle contradiction

Les afflictions de Christ une leçon pour Son peuple :

Tout le ciel considère ou regarde Christ.

Les anges le regardent avec révérence et adoration, émerveillement, comme leur Seigneur et Roi. Tout l'enfer considère ou regarde Christ. Les démons le regardent avec terreur et effroi, comme leur juge et l'auteur de leur châtiment. Mais ni le ciel ni l'enfer ne peuvent avoir des vues aussi précieuses de Christ que ceux que Christ est venu racheter. Ils le considèrent comme le Législateur qui montre le chemin du devoir, comme le Rédempteur qui montre le chemin de la vie.

Ils le considèrent comme le médecin qui guérit leurs maladies spirituelles, comme le modèle sur lequel ils doivent eux-mêmes copier. Ils considèrent Celui qui a enduré la contradiction des pécheurs, afin qu'ils ne soient pas fatigués, ni défaillants dans leur esprit. Les fleurs qui fleurissent sur mille collines, dans une majesté plus que royale, sont riches en humidité parfumée ; mais ce ne sont pas tous les insectes criards qui peuvent extraire le miel qu'ils produisent.

Ainsi, Christ, aussi riche et précieux qu'il soit pour ceux qui le connaissent, est riche et précieux pour eux seuls. Les impies n'obtiennent rien par leur contemplation de Lui, sauf, en effet, une plus grande aversion à jamais Le contempler à nouveau. Les croyants bénéficient toujours de cet exercice. Ils en sont rendus meilleurs, plus sages, plus saints, plus heureux. Regarder vers Jésus est l'attitude de la santé spirituelle, la posture de l'activité spirituelle, l'habitude de la jouissance spirituelle : c'est un exercice béni - il fortifie l'âme, il anime le cœur, il vivifie l'ensemble de l'homme intérieur.

Et bien qu'il soit bénéfique à tous ceux qui s'y engagent de bon cœur, quelles que soient leurs circonstances, il est particulièrement bénéfique à tous ceux qui sont dans la détresse ou la perplexité. La contemplation de Celui qui a souffert la contradiction des pécheurs empêche l'esprit de se fatiguer et de s'évanouir.

I. REGARDEZ L'IMAGE QUE L'APTRE ICI EXPOSE. C'est l'image de Celui qui a enduré une telle contradiction de pécheurs. C'est l'image d'un être puissant, Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Elle le représente cependant en tant qu'homme. Il le représente comme souffrant d'une contradiction, c'est-à-dire d'animosité, de haine et de persécution. Il le représente comme souffrant tout cela des pécheurs. Il représente la souffrance comme étant à tous égards intense, aggravée et indescriptible. Cherchons à remplir nos esprits d'un sentiment de ce qu'il a subi.

1. Les souffrances du Christ ont été divinement désignées et extrêmement sévères. Ce n'étaient pas de simples maux naturels qui sont répandus sur nous, tous en conséquence de la désobéissance d'Adam. Ils étaient singuliers, particuliers et transcendantaux. Ils n'avaient aucun pareil, aucun parallèle. C'étaient des souffrances infinies.

2. Le sujet des souffrances du Christ mérite d'être considéré car, s'il l'avait choisi, il aurait pu les éviter. Mais Il n'a pas choisi ainsi. Il ne s'est pas épargné. Il s'est livré à la mort pour nous tous.

3. Encore une fois, en estimant la contradiction des pécheurs endurée par Christ, rappelons-nous qu'il était, tout au long de celle-ci, animé par des motifs désintéressés.

4. Une fois de plus, Jésus n'a pas mérité le châtiment qui lui a été infligé.

5. Enfin, la nature de l'endurance du Christ se manifestera de manière encore plus frappante lorsqu'on se rappellera qu'elle a été supportée pour le bien de ceux qui l'ont infligée.

II. Parlons maintenant des LEÇONS PORTÉES PAR L'IMAGE sur laquelle nous avons médité.

1. En regardant les afflictions de Christ, nous tirons des matériaux d'encouragement, parce que nous ne pourrions pas faire de nous-mêmes ce que Christ a fait pour nous. Nous pouvons endurer la contradiction des pécheurs, comme Christ lui-même l'a fait ; mais la nôtre ne sera jamais une contradiction comme la sienne.

2. Encore une fois, en regardant les tribulations de Christ, nous tirons des éléments d'encouragement, parce que nous ne devrions pas nous attendre à être mieux traités que lui-même.

3. En regardant les tribulations du Christ, nous tirons des matériaux d'encouragement, car, en tant que notre grand modèle et exemple, il nous a montré un spécimen d'endurance patiente et de soumission sous les plus terribles souffrances.

4. En regardant les tribulations du Christ, nous tirons des éléments d'encouragement, parce que nous constatons qu'en tant que grand Souverain Sacrificateur et Rédempteur, il est capable de sympathiser avec nous dans toutes nos afflictions.

5. Enfin, en regardant les tribulations du Christ, nous tirons des éléments d'encouragement, parce que, comme il a triomphé de tous ses ennemis, ainsi nous le ferons si nous participons à son salut. Les chrétiens ne font qu'un avec leur Rédempteur. ( Alex. Nisbet. )

L'endurance du Christ

La contemplation des souffrances du Christ peut, ou non, nous être spirituellement bénéfique. Il est possible d'occuper notre attention du côté physique de la Passion à l'exclusion du moral et du spirituel, et de penser presque exclusivement aux souffrances et à peine au Souffrant. Une telle contemplation peut agir sur nos sentiments de la même manière que des incidents passionnants dans une œuvre de fiction puissante, et créer une fausse sympathie avec le Souffrant qui ne peut pas produire l'effet que la passion de notre Seigneur devrait avoir sur nos vies.

Le remède se trouve principalement en « considérant Celui qui a enduré » - en gardant devant nous la personnalité du Souffrant. Mais nous ne considérerons à juste titre le Souffrant Lui-même que si nous gardons à l'esprit le but qu'Il avait dans Son endurance. Il souffre pour les pécheurs, ainsi que des pécheurs ; et Il souffre dans le but direct d'éliminer la contradiction qu'Il endure - d' ôter les péchés.

Et toute contemplation profitable des souffrances du Christ doit avoir en elle le désir et la volonté d'accomplir son but en nous. En le considérant, nous devons garder à l'esprit son irréprochable ; l'absence totale de toute justification de la contradiction. Il était non seulement irréprochable, mais bon. Bien que doté des qualités parfaites de la vertu humaine et riche des œuvres bienfaisantes de la bonté, il a enduré la contradiction des pécheurs.

Souvenez-vous aussi qu'à l'intérieur de cette sainte humanité se trouvait toute la plénitude de Dieu et parfaitement jointe à celle-ci. Dans chaque acte d'endurance, il y a la virilité qui perdure en tant qu'humain, et il y a l'endurance plus profonde de Dieu sous-jacente à tout cela. Le mot « contradiction » est utilisé ici pour inclure l'ensemble de l'opposition que notre Seigneur a éprouvée de la part des pécheurs. La Croix n'était que le point culminant d'un long et varié parcours d'antagonisme dont elle est sortie, sans laquelle elle n'aurait pas été atteinte, et par laquelle seule elle peut être comprise et dûment estimée.

La première contradiction que le Christ a endurée était dans l'incrédulité qui l'a rencontré. Il était le Vrai et la Vérité ; mais ils affirmèrent qu'il était soit trompé, soit trompeur, absolument indigne de confiance. Mais cette contradiction avança jusqu'à la condamnation ouverte. On disait qu'il était « un homme glouton », etc. Ils disaient que son pouvoir sur les mauvais esprits était dû à une ligue entre lui-même et le prince des démons. Ils l'ont accusé d'être l'ennemi de Dieu et de l'homme, un blasphémateur et un malfaiteur.

Rappelez-vous qui était contre qui toutes ces choses fausses et amères ont été dites. Considérez-le et voyez sa courageuse endurance. Et il y avait un élément dans toute cette contradiction qui ajoutait à sa pénibilité. Ce n'était pas le résultat, en général, d'une erreur, qui pourrait être excusée par le Souffrant. Il avait sa racine dans la haine personnelle ( Jean 15:24 ).

Et Il connaissait la cause de cette haine. C'est le résultat d'une antipathie morale consciente. Sa vie pure, sainte, humble et désintéressée les a rendus conscients de l'irréalité et de la vacuité de leur excellence supposée. Et il a enduré cette haine, celui qui a combiné en sa propre personne tout ce qui est miséricordieux en Dieu et aimable en l'homme. Cet antagonisme et cette haine ne pouvaient manquer de conduire à des actes de violence si l'occasion se présentait.

« Ils prirent des pierres pour le lapider » ; et, pensez-vous, n'était-ce pas comme s'il sentait les coups d'endurcissement lui être lancés en se préservant de cet attentat contre sa vie ? Pour Christ, le spirituel n'était pas moins réel que le physique ; et à chaque fois qu'il lui infligeait des souffrances et des torts par les mains d'hommes méchants, il sentit l'esprit des actes, le péché du monde, descendre au plus profond de son âme.

Oui, la pression douloureuse de la couronne d'épines, le perçage des ongles et l'angoisse du corps, étaient des moyens par lesquels il portait en lui la contradiction des pécheurs et du péché. Un point de plus : cette endurance de la contradiction des pécheurs était hors de considération pour eux. Il aurait pu se sauver lui-même et leur faire sentir sa contradiction contre eux-mêmes. Mais il a souffert lui-même, au lieu de les faire souffrir.

Sa considération pour eux était fondée sur l'amour, l'amour pour eux et pour nous. Dans l'amour, il a supporté de les voir à l'opposé de ce qu'il pouvait aimer ; enduré de recevoir d'eux le contraire de ce qu'il était en droit d'attendre, le contraire de ce que sa venue avait rendu possible. S'il avait pu haïr et mépriser ceux qui le contredisaient, il aurait été moins pénible à son esprit de supporter la contradiction.

Mais plus il nous aimait, plus chaque expérience devenait amère, plus chaque acte de mal était pointu et douloureux. « Considérez celui qui a enduré », etc., et considérez-le, avec ce fait à l'esprit, qu'en endurant ainsi, il montrait et mettait en avant sa puissance gracieuse pour nous sauver du péché contre lui. Le but de sa croix est de nous réconcilier nous et toutes choses avec lui ; pour nous amener à l'harmonie d'esprit et de vie avec Lui ; détruire notre contradiction en la supportant. ( R. Vaughan, MA )

La grande source de courage :

« Considérez-le. » Apprenez à lever les yeux. C'est un exercice dans lequel nous devons être entraînés et entraînés jusqu'à ce que nous l'ayons maîtrisé. L'incrédulité donne à un homme une fissure dans le cou pour qu'il ne puisse pas lever les yeux. Mais la foi, comme l'aigle, fixe ses yeux sur le soleil et s'envole jusqu'à ce que la terre se perde dans les brumes en bas, et elle éclaire la plus haute montagne de Dieu. Si nous voulons avoir une vie de chants et de courage triomphant, nous devons prendre cette habitude - l'habitude céleste de considérer Jésus.

« Considérez-le. » C'est tout. Dans la vie chrétienne, Christ Lui-même est la Source et la Force de tout. Un homme est chrétien exactement comme il reçoit Christ dans sa pensée, son cœur et sa vie. Et c'est l'ordre, à travers la pensée dans le cœur et de là dans la vie. Par conséquent, considérez Christ, rassemblez les pensées d'autres choses et placez-les sur Christ. Dans tout ce que nous voulons saisir à fond, nous devons nous y consacrer, comme on dit.

Et cela signifie donner votre esprit à Christ. Christ est pour nous ce que nous le laisserons être. Si je le laisse entrer dans ma vie, il la remplira de lumière et de béatitude, comme le soleil remplit les cieux. « Considérez-le » - pas la vérité à son sujet. Les conférences de botanique sont de mauvaises choses à mettre à la place des fleurs. Les sermons et les enseignements au sujet de Christ sont vraiment de pauvres choses à mettre à sa place. Il est plus que jamais nécessaire dans des moments comme ceux-ci, où la vie est si mouvementée, que nous fassions de la place et des loisirs dans nos vies pour cultiver cet art de considérer le Christ.

Hélas! que d'aperçus précipités et passagers de notre « grand Maître » nous contentent ! Il y a un peu de pays, que, je pense, il n'y a rien de plus beau dans toute l'Angleterre, que j'ai souvent traversé dans le wagon de chemin de fer ; j'ai regardé avec empressement par la fenêtre, les vallées profondes, les bois surplombant les bois, descendant dans les profondeurs brumeuses, et loin vers la lande, s'étendant jusqu'aux hauteurs accidentées; puis tout à coup un talus de terre a tout effacé ; une étroite coupure nous a encerclés, puis l'obscurité du tunnel.

De nouveau et à travers un viaduc ; regardant vers le bas sur le ruisseau clair au milieu des rochers ci-dessous, un autre coup d'œil sur les collines, puis une nouvelle obstruction. Et certaines personnes appellent cela « voir le pays ». Combien peut-on le considérer au milieu de tels aperçus vexatoires ? Mais un beau jour, j'ai quitté la gare et suis entré dans la lande, et en quelques instants je me suis tenu au milieu de son immobilité, la grande étendue ininterrompue de terre et de ciel, la musique d'un petit ruisseau et l'appel du pluvier ne se brisant pas. le silence, ne faisant que l'accentuer.

Alors je suis monté sur la hauteur de granit, et là, sous le ciel bleu, j'ai détourné le regard, de tous côtés, sur des kilomètres de pays, attrapant çà et là la faible ligne argentée de la mer. C'est alors seulement que je l'ai vu - ainsi j'ai pu l'envisager. Nous devons nous éloigner seuls sur la montagne du Seigneur si nous voulons le considérer. Plus vous êtes occupé, plus vous en avez besoin : cette pensée à Lui jusqu'à ce qu'Il vienne se révéler. Avec beaucoup d'arc, une demi-heure d'une telle réflexion transformerait la vie de moi-même, mon seigneur et capitaine, mon ami et aide, mon libérateur et mon Dieu. ( MG Pearse. )

Souffrance et gloire :

Pas de douleur, pas de paume ; pas d'épine, pas de trône ; pas de fiel, pas de gloire ; pas de croix pas de couronne. ( Wm. Penn .)

Considérez-le :

Nos ennuis ne sont que les éclats et les éclats de sa croix. ( J. Trapp. )

Christ avec nous dans l'épreuve :

Une chose qui contribua à rendre les soldats de César invincibles, c'était de le voir toujours prendre sa part du danger, et ne jamais désirer aucune dispense de travail et de fatigue. Nous avons une motivation bien plus élevée dans la guerre pour la vérité et la bonté lorsque nous considérons qu'Il a enduré une telle contradiction de pécheurs contre Lui-même. ( CH Spurgeon. )

Considérer le Christ en persécution

Li Cha Mi, un prédicateur chinois, a failli être tué par des voleurs lors de l'agitation contre les étrangers, en 1872. Lors d'une conférence ultérieure, a-t-il déclaré ; « Vous avez tous entendu parler de mes souffrances au cours des derniers mois. Je veux dire que ces souffrances étaient très légères. C'était facile d'endurer la douleur quand je pouvais sentir que je la supportais pour Christ. C'est merveilleux, je ne peux pas l'expliquer. Quand j'ai été attaqué par les voleurs et battu presque à mort, je n'ai ressenti aucune douleur.

Leurs coups ne semblaient pas du tout me blesser. Tout était lumineux et glorieux. Le ciel semblait s'ouvrir et j'ai cru voir Jésus qui attendait pour me recevoir. C'était beau. Je n'ai pas de mots pour le décrire. Depuis ce temps, j'ai l'air d'être un homme nouveau. Je sais maintenant ce que c'est que « n'aimer pas le monde ». Mes affections sont fixées sur les choses ci-dessus. Les persécutions ne me dérangent pas. J'oublie toutes mes peines quand je pense à Jésus.

Je n'appelle rien sur terre à moi. Je trouve que les temps d'épreuve sont les meilleurs pour moi. Quand tout est calme et prospère, je deviens insouciant et je cède à la tentation, mais quand les persécutions arrivent, alors je m'envole vers Christ. Plus l'épreuve est féroce, mieux c'est pour mon âme. ( Le chrétien. )

De peur que vous ne soyez fatigué

Lassitude spirituelle

I. IL Y A UN CONFLIT QUI DEMANDE TOUJOURS NOTRE FOI ET NOTRE PATIENCE. Le grand but de la vie devrait être d'atteindre l'excellence la plus élevée dont notre nature est susceptible. Cela implique des difficultés.

II. NOUS SOMMES EN DANGER DE PERDRE CUR ET DE PLUS EN PLUS LAISSÉS DANS CE CONFLIT. Peut-être ne peut-on guère s'en étonner, si l'on songe à la nature du conflit lui-même, à sa continuité, à son caractère ininterrompu. Ce résultat découle aussi des épreuves providentielles sous lesquelles nous sommes parfois appelés à poursuivre le conflit. Ce danger naît aussi de la vigilance et de la résistance perpétuelles qu'il faut exercer contre la coutume, contre la bonté, contre l'atmosphère endormie dans laquelle nous vivons.

III. CETTE LASSE ET L'ÉCHEC DE LA DÉTERMINATION SPIRITUELLE EST UN MAL QUI DOIT ÊTRE RÉSISTÉ FORTEMENT. La lassitude et l'épuisement sont fatals à la jouissance réelle. Ils sont également fatals au travail. Quand vous êtes épuisé par la fatigue, vous n'avez ni la force ni l'esprit de travail. De plus, il doit y avoir beaucoup de danger dans cet état de lassitude et d'épuisement.

IV. LE RESTE MOYEN D'ÉVITER CETTE LASSE ET L'ÉPUISEMENT SPIRITUEL EST DE CONTEMPLER CONSTAMMENT JÉSUS. Regardez-le de manière à appeler la comparaison avec nous-mêmes, et cela vous encouragera et vous permettra de vous élever au-dessus de cet épuisement et de cette peur.

1. La grandeur et la noblesse du Souffrant !

2. Considérez l'intensité et la gravité de sa souffrance.

3. Considérez l'innocence du Souffrant.

4. Considérez l'esprit dans lequel Jésus a souffert. ( JC Harrison. )

Découragements dans la vie chrétienne

I. BEAUCOUP DE PERSONNES SONT DÉCOURAGÉES PAR LA GRANDE DIFFÉRENCE QU'ELLES EXPÉRIMENTENT DANS LEURS SENTIMENTS, QUAND ELLES REÇOIVENT DES INSTRUCTIONS DU MINISTÈRE DE L'ESPRIT DES AUTRES PERSONNES, ET QUAND ELLES SONT OBLIGÉES DE SE FOURNIR AVEC LA VÉRITÉ QUI EST NÉCESSAIRE À LEUR VIE.

II. BEAUCOUP SONT POSSIBLES DE DEVENIR LASES ET FAIBLES PAR UNE RÉACTION POSITIVE, PAR UNE DÉPRESSION RÉSULTANT DE L'ÉPUISEMENT.

III. SONT PARTICULIÈREMENT RESPONSABLES LES PERSONNES DE NATURE TIMIDE, DONT LA VIE RELIGIEUSE A, SOIT PAR L'ÉDUCATION OU PAR QUELQUE CHOSE EN SOI-MÊME, TOURNÉE SUR LA CONSCIENCE, OU DANS LAQUELLE LEUR VIE RELIGIEUSE EST DE TYPE CONSCIENCE PLUTT QUE D'AMOUR, OU DE CONFIANCE, OU D'ESPOIR, SONT PARTICULIÈREMENT RESPONSABLES AU DÉCOURAGEMENT ET À LA LASSE.

IV. UN GRAND DÉCOURAGEMENT S'ATTEND AUX HOMMES QUI ONT UNE RELIGION SANS AUCUN ÉLÉMENT SOCIAL POUR LA CORROBORER.

V. DE NOMBREUSES PERSONNES SONT ENTRAÎNÉES DANS UN GRAND DÉCOURAGEMENT ET UNE INCERTITUDE QUANT À CE QU'ELLES DEVRAIENT FAIRE, PARCE QU'ELLES ONT TROMPÉ LE PLEIN BUT DE LA RELIGION.

VI. LA NÉGLIGENCE À CONSOLIDER LES SENTIMENTS RELIGIEUX EN HABITUDES EST FRÉQUEMMENT UNE OCCASION DE DÉCOURAGEMENT, CAR ELLE LAISSE L'HOMME SOUMIS À TOUTES LES FLUCTUATIONS DU SENTIMENT.

VII. BEAUCOUP SONT CONDAMNÉS DE PÉCHÉ MOINS PROFONDÉMENT AU DÉBUT DE LEUR VIE CHRÉTIENNE QUE LONG APRÈS LA CONVERSION ; ET CELA NON SEULEMENT ALARME, MAIS LES DÉCOURAGE SERIEUSEMENT. ( HW Beecher. )

La lassitude spirituelle et son antidote

I. LA RESPONSABILITÉ DES CHRÉTIENS À LA LASSE SPIRITUELLE. Résultant de

1. Le petit progrès que nous semblons faire dans l'excellence spirituelle.

2. Le peu de bien que nous semblons accomplir dans tous nos efforts pour servir nos semblables.

3. La petite différence que la Providence dans sa dispensation fait entre nous et ceux qui sont les ennemis du Christ.

4. Le peu d'influence que nos meilleurs efforts semblent avoir pour corriger les maux de notre siècle.

II. L'ANTIDOTE DES CHRÉTIENS À LA LASSE SPIRITUELLE. La réflexion sur le Christ renouvellera nos énergies, revigorera l'âme.

1. Considérez ce qu'il a enduré. "La contradiction des pécheurs."

2. Considérez comment il a enduré ( 1 Pierre 2:23 ).

3. Considérez pourquoi Il a enduré. Pour ses ennemis. ( homéliste. )

La responsabilité des saints envers la pusillanimité

Il a été dit il y a quelque temps qu'un homme avait découvert une invention pour fabriquer une forme de carbone cristallisé, qui à toutes fins utiles était un diamant ; mais son invention était inutile, à cause de la difficulté et de la dépense d'obtenir un récipient assez solide pour supporter la chaleur intense à laquelle il doit être soumis pendant le processus. Et ainsi avec certains des saints de Dieu, ils s'évanouissent sous l'épreuve, et la sainte vertu n'est pas formée dans leurs caractères, parce qu'ils ont perdu la puissance de l'endurance. ( Canon Newbolt. )