Hébreux 13:18

Priez pour nous

Prière pour les ministres

I. QUELQUES CONSIDÉRATIONS POUR ILLUSTRER ET CONFIRMER LA NÉCESSITÉ D'UNE TELLE PRIÈRE.

1. La terrible responsabilité du cabinet ministériel.

2. Nous sommes des hommes de passions semblables à vous-mêmes, avec des corps nécessitant d'être maintenus et avec des âmes à sauver.

II. QUELQUES TÊTES DE PRIÈRE APPROPRIÉES.

1. Tout d'abord, priez pour que « la parole nous soit donnée, afin que nous ouvrions hardiment la bouche, pour faire connaître le mystère de l'Évangile ». La déclaration pleine et libre de « l'évangile de la grâce de Dieu » est le couronnement de la fonction de ministre chrétien.

2. Encore une fois, « priez » pour votre ministre, afin qu'en dispensant parmi vous la Parole de Dieu, il puisse être en mesure de la diviser correctement. Beaucoup de sagesse spirituelle est requise ici.

3. Mais, encore une fois, « priez pour nous », afin que les vérités que nous vous prêchons soient si profondément imprimées dans nos propres âmes par l'Esprit de Dieu qu'elles puissent toujours exercer une influence dominante sur notre vie, nos conversations et notre vie entière. comportement, et deviennent ainsi les ressorts d'une marche sainte et cohérente.

4. Encore une fois, « priez pour nous », afin que nous soyons vainqueurs de nos tentations particulières en tant que ministres, afin que nous ne puissions jamais vous parler de « choses douces » simplement pour vous plaire.

5. Pourtant, encore une fois, « priez pour nous », afin que nous soyons des témoins audacieux et fidèles de Christ, Dieu nous garderait humbles et humbles en nous-mêmes, et nous permettrait d'attribuer tout ce que nous sommes, avons et pouvons devenir, à Sa faveur gratuite.

III. La vérité est simplement la suivante : un ministre ne peut pas être béni sans que son troupeau soit amené à expérimenter une part correspondante de bénédiction. VOS PRIÈRES POUR MOI SERONT COURONNES D'INTÉRÊT POUR VOUS. Vous verrez vos propres âmes grandir dans la grâce « et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ». Vous vous trouverez chaque jour plus mûrs pour « l'héritage des saints dans la lumière ». C'est ainsi que Dieu ordonne gracieusement que nos travaux d'amour les uns pour les autres se reflètent sur nous-mêmes. ( H. Cadell, MA )

Nous espérons avoir bonne conscience

Baume de Galaad pour reprendre conscience

I. QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE.

1. C'est une faculté innée de l'âme, « une puissance noble et divine, plantée de Dieu dans l'âme, travaillant sur elle-même par réflexion » : ou ainsi, « l'âme d'un homme qui se replie sur elle-même ». Une faculté, je l'appelle, parce qu'elle produit des actes, et ne se perd ni ne se perd comme le sont les habitudes, mais est inséparable de l'âme, inébranlable du sujet, comme ne le sont ni les actes ni les habitudes. Dans la partie compréhensive, c'est un juge, déterminant et prescrivant, absolvant et condamnant de jure.

Dans la mémoire c'est un registre, un enregistreur et un témoin, témoignant de facto. Dans la volonté et les affections, un geôlier et un bourreau, punissant et récompensant. Ne disons-nous pas dans l'usage courant de la parole, qui est l'empereur des mots, Ma conscience me dit que j'ai fait ou pas une telle chose, qui est une action de la mémoire ? Ma conscience m'ordonne de faire, ou m'interdit de faire ceci ou cela, ce qui n'est qu'une action de la volonté. Elle me frappe, elle m'arrête, elle console ou elle me tourmente : que sont-elles sinon les actions des affections qui se replient sur l'âme ?

2. Dieu lui a donné plus de force et de pouvoir pour agir sur les hommes que tous les autres agents quels qu'ils soient. Elle, étant interne et domestique, a l'avantage de tout étranger et extérieur.

3. Il étant individuel et inséparable, il n'y a pas de mise en fuite ou de fuite. Il a été élevé et né avec nous ; il vivra et mourra avec nous. Agues un homme peut secouer, tyrans et mauvais maîtres un homme peut fuir; mais ceci dit (comme Ruth à Naomi) : « J'irai avec toi partout où tu iras. Il a une députation et une autorité plus immédiates de Dieu (dont toutes les principautés et pouvoirs reçoivent les leurs) que les anges, les rois, les magistrats, le père, la mère ou tout autre supérieur. Il est seulement inférieur à Dieu.

II. QU'EST-CE QU'UNE BONNE CONSCIENCE.

1. La bonté en est la paix ; car les consciences émouvantes, accusatrices et exaspérantes sont des conséquences du péché et présupposent quelque mal.

2. Eux, deuxièmement, ne nous prouvent le bien que par accident, et la bonté de Dieu, qui les fait comme des afflictions, récolte des raisins d'épines ; oui, toutes choses fonctionnent au mieux de sa bien-aimée, comme les médecins empoisonnent dans leurs confections

3. Et troisièmement, ils ne produisent pas toujours cet effet. Parfois comme des maladies et des purgations, elles le sont pour la santé, comme chez les Juifs ( Actes 2:1 ). Souvent comme à Caïn, Judas, Achitophel, ils détruisent leurs propriétaires. Les bonnes consciences, à proprement parler, ne sont donc que des consciences tranquilles, excusantes et réconfortantes ; mais ici, prenez garde au diable, le grand imposteur de nos âmes, ne mettez pas sur notre folie et notre simplicité, trois sortes de calmes, comme il le fait pour la plupart : les aveugles, les sûrs et les brûlés.

Qu'est-ce donc qu'une bonne conscience ? Celui qui parle de paix avec l'allocation de Dieu, qui est un messager de bonnes choses entre Dieu et nous, qui sur de bonnes bases est en bons termes avec Dieu. Elle réside dans sa paix légitime, et non dans l'intégrité et l'absence de péché. ( T. Adams. )

Prenez soin de votre conscience :

On se souvient de la vieille histoire des marins qui, parce qu'ils suivaient la direction de leur boussole, pensaient qu'ils avaient infailliblement raison, jusqu'à ce qu'ils arrivent à un port ennemi, et se retrouvent soudainement saisis et réduits en esclaves. Ils n'ont pas pris en considération la possibilité qu'une agence ait falsifié l'aiguille. Pourtant, le méchant capitaine avait, dans le but de trahir le navire aux ennemis, si soigneusement caché une grande pierre de charge près de l'aiguille qu'elle la rendait fausse à elle-même, et était ainsi le moyen de leur ruine.

Quelque chose qui n'est pas très différent de cela est souvent vrai de la conscience. La conscience peut être pervertie aussi véritablement que n'importe quelle autre faculté de l'âme - si pervertie qu'elle peut même induire en erreur et détruire, alors qu'on s'en remet à elle pour diriger dans la voie de la sécurité. « Il y a une voie qui semble droite à un homme, mais la fin de celle-ci sont les voies o ! décès." Nous sommes donc avertis de prendre soin de la conscience. Assurez-vous qu'il n'y a aucun préjugé, aucune passion, aucune mauvaise influence qui le pervertit, et le rend progressivement faux à lui-même, et donc dangereux. Nous devons examiner le fondement de notre conscience. Y a-t-il une pierre de charge cachée qui attire l'aiguille de sa vraie polarité vers le ciel, vers des ennemis spirituels et un esclavage spirituel ? C'est une question vitale pour tout homme.

Le réconfort d'une bonne conscience :

Il n'y a pas d'ami aussi bon qu'une bonne conscience. Il n'y a pas d'ennemi aussi malade qu'une mauvaise conscience. Cela fait de nous des rois ou des esclaves. Un homme qui a une bonne conscience, il élève son cœur d'une manière princière au-dessus de toutes les choses du monde. Un homme qui a mauvaise conscience, même s'il est un monarque, cela fait de lui un esclave. Une mauvaise conscience aigrit pour lui toutes les choses du monde, quoiqu'elles ne soient jamais aussi à l'aise en elles-mêmes.

Qu'est-ce qui est si confortable que la présence de Dieu ? Qu'y a-t-il de si confortable que la lumière ? Pourtant une mauvaise conscience, qui ne sera pas gouvernée, elle hait la lumière, et hait la présence de Dieu, comme on le voit Adam, lorsqu'il avait péché, il s'enfuyait de Dieu ( Genèse 3:8 ). Une mauvaise conscience ne peut pas se réjouir au milieu de la joie. C'est comme un pied goutteux, ou un orteil goutteux, recouvert d'un soulier de velours. Hélas! qu'est-ce qui le soulage ? Quels vêtements glorieux soulagent le corps malade ? Rien du tout. Le mal est à l'intérieur. Là, la flèche colle. ( B. Sibbes. )

Une bonne conscience

Une bonne conscience est à l'âme ce que la santé est au corps ; elle conserve en nous une aisance et une sérénité constantes, et fait plus que contrebalancer toutes les calamités et afflictions qui peuvent éventuellement nous arriver. ( T. Addison. )

Conscience aidée par les bonnes sympathies

On découvrira que les hommes sont sensibles au bien et au mal, non pas tant en raison de l'impact direct d'une décision intellectuelle qu'en raison d'une décision intellectuelle transmise par une autre faculté ou émotion. Prenez une illustration de ma propre expérience, car il est toujours permis, je crois, à un homme de disséquer ses propres péchés. Quand je suis arrivé à Brooklyn, sentant une certaine indépendance, j'ai refusé de rendre les actes de mariage aux autorités.

Il n'y avait aucune loi qui m'y obligeait, et je n'allais pas les renvoyer pour la forme. Par et par une loi a été passée que tous les membres du clergé devraient retourner des certificats de mariage au Conseil de Santé, mais je ne l'ai pas fait alors ; Je n'en voyais aucune raison et je n'allais pas m'en inquiéter. Mais après la première année de la guerre, à deux ou trois reprises, il arriva qu'une femme vint me voir et me dit : « Mon mari a été tué sur le champ de bataille ; le gouvernement lui devait des primes et des arriérés de salaire ; mais je ne peux obtenir l'argent que si je peux prouver que j'étais mariée avec lui : ne me donnerez-vous pas un certificat ? « Je n'en avais pas.

Je n'avais fait aucun retour de leur mariage, il n'a pas fallu plus d'un argument comme celui-là pour me convaincre que je devais faire des retours d'actes de mariage. Je me suis dit : « Si le pain des pauvres doit souvent être déterminé par le fait d'un mariage ; si le fait d'un mariage est une question d'humanité, et peut régler ce qui est bien et ce qui ne l'est pas, alors mon devoir en la matière est clair » ; et je crois que je n'ai pas manqué de rendre l'acte de mariage depuis ce jour.

La simple loi abstraite n'affecterait aucune conscience ; mais puisque ma conscience était approchée par sympathie, par sentiment bienveillant, vous ne pouviez pas me corrompre pour négliger mon devoir à cet égard. Ma conscience a de la force de ce côté-là. ( HW Beecher. )

Désireux de vivre honnêtement

Honnêteté:

I. AFIN D'ILLUSTRER L'EXCELLENCE ET L'IMPORTANCE DE CETTE VERTU D'HONNÊTETÉ, NOUS INDIQUERONS CERTAINES DES FONTAINES D'O LE VICE OPPOSÉ S'ÉCOULE, OU CERTAINES DES PRINCIPALES CAUSES DE MALHONNÊTETÉ. Les contraires s'illustrent souvent à grand avantage. La beauté et les charmes de la vertu chrétienne se renforcent en éveillant en nous l'horreur des pratiques immorales. L'honnêteté paraîtra plus honorable en éveillant une haine propre à l'odieuse difformité de la malhonnêteté.

Quant aux principaux ressorts de la malhonnêteté, ils peuvent être envisagés. Sous une considération générale, la malhonnêteté provient de la même source commune avec toutes les autres sortes d'iniquités. Elle naît de la terrible dépravation du cœur humain. Mais les causes plus particulières de la malhonnêteté sont des choses telles que celles-ci

1. La paresse, l'oisiveté et une aversion pour le travail et les affaires de notre appel.

2. L' avarice ou la convoitise.

3. Luxe et extravagance.

4. Fierté et égoïsme.

II. QUELQUES CONSIDÉRATIONS ET MOTIFS POUR NOUS INDUIRE À ÊTRE CONSCIENTEMENT HONNÊTE DANS TOUS NOS EMPLOI, AFFAIRES ET CONVERSATION AVEC NOS COLLABORATEURS. Pouvons-nous maintenant avoir une pensée malhonnête, inventer un plan malhonnête ou être coupables d'une action malhonnête ? Considérez le droit que tout homme a de jouir du sien, par les lois de la nature, de la raison, de la religion et de la société, en ce qui concerne sa personne, ses biens et son caractère. Ces bénédictions sont les bienfaits du ciel pour tous. Leur droit à la possession intacte d'eux est fondé sur l'octroi du Dieu de la nature et de la grâce.

1. Le Souverain Tout-Puissant verra-t-il ses créatures et ses enfants dépouillés de leurs immunités et bénédictions, que sa bonté et sa générosité leur ont conférées, et ne concevra-t-il pas de ressentiment ? N'aiguisera-t-il pas son épée étincelante, et sa main saisira-t-il la vengeance ?

2. Considérez en outre que la sincérité et l'honnêteté sont les liens mêmes qui unissent la société. L'observation religieuse de ces vertus est le grand moyen de faire avancer ses intérêts réels. Une personne malhonnête est une nuisance publique et peut être considérée comme un ennemi commun de l'humanité.

3. Considérez que la pratique de la malhonnêteté est interdite dans des milliers de cas dans la Parole de Dieu. La colère divine se révèle contre elle, à la fois dans ses déclarations et dans de nombreux exemples rapportés dans l'histoire sacrée. ( A. Macwhorter, DD )

L'honnêteté spirituellement récompensée

Le commerçant religieux se plaint que son honnêteté est un obstacle à son succès ; que le flot de la coutume se déverse dans les portes de ses voisins les moins scrupuleux de la même rue, tandis que lui-même attend des heures sans rien faire. Mon frère, penses-tu que Dieu va récompenser l'honneur, l'intégrité, la noblesse, avec la pièce de ce monde ? Pensez-vous qu'il paiera l'excellence spirituelle avec beaucoup de coutumes ? Maintenant, considérons le prix que l'homme a payé pour son succès.

Peut-être une dégradation mentale et un déshonneur intérieur. Ses publicités sont toutes trompeuses : son traitement de ses ouvriers tyrannique ; ses prix bon marché rendus possibles par des articles de qualité inférieure. Semez la graine de cet homme fou, vous récolterez la moisson de cet homme. Trichez, mentez, faites de la publicité, soyez sans scrupules dans vos affirmations, la coutume viendra à vous. Mais si le prix est trop cher, laissez-lui sa récolte et prenez la vôtre. La vôtre est une conscience claire, un esprit pur, une rectitude à l'intérieur et à l'extérieur. Vous en séparerez-vous pour le sien ? Alors pourquoi te plaindre ? Il a payé son prix ; vous ne choisissez pas de le payer. ( FW Robertson. )

Conscience:

Du révérend SF Bridge, ministre indépendant, son fils dit : Son intégrité était inébranlable. Une circonstance relative à la vie domestique montra ce caractère remarquable. Un bon ami envoyait parfois un colis de vêtements, et à cette occasion, dans une poche de manteau, un billet de cinq livres fut découvert. Beaucoup, même parmi le peuple du Seigneur, se sont peut-être appropriés l'argent et ont pensé qu'il s'agissait « d'une véritable providence.

» Mais père ne l'a pas fait. Il y a des provisions opportunes et il y a des appâts qui testent la famille de Dieu. Il connaissait les habitudes du donateur et ne tenait pas pour acquis que la note avait été intentionnellement soumise de manière délicate, il la renvoya donc rapidement avec une explication. Je me rappelle bien comment la chère mère, son nom était Martha, a poussé avec des larmes qu'il devrait écrire d'abord, et vérifier si elle n'avait pas été jointe comme cadeau ; mais, bien que la valeur de cinq livres ait été multipliée par les nombreuses bouches à nourrir, elle a bientôt approuvé la voie de père comme la bonne. Je crois que cette affaire n'a jamais été connue sauf du Seigneur, de la famille et du monsieur lui-même. Ces cinq livres (le couvercle ne nous parvient plus. ( Épée et. Truelle. )

Honnête en toutes circonstances

Quelques années avant que l'Angleterre n'abolisse l'esclavage aux Antilles, un nègre, qui était esclave, mais qui avait appris à devenir chrétien, fut mis en vente. Un gentil maître, qui avait pitié de sa condition et ne voulait pas qu'il tombe entre les mains d'un propriétaire cruel, s'approcha de lui et lui dit : « Sambo, si je vous achète, serez-vous honnête ? » "Avec un regard que je n'ai pas le pouvoir de décrire", dit le monsieur, l'homme noir a répondu: "Massa, je serai honnête que vous m'achetiez ou non."