Hébreux 2:7

Un peu plus bas que les anges

L'humiliation le chemin de l'exaltation

Toutes les branches précitées de l'avancement du Christ, qui sont ici et Ésaïe 53:12 ; Eph Philippiens 2:10 , audio divers autres endroits déduits de son humiliation, nous offrent diverses observations considérables, comme

1.

Que le travail et la souffrance sont le chemin de la gloire et de l'honneur.

2. Que les œuvres de service et de souffrance étaient requises pour la rédemption et le salut de l'homme (verset 10).

3. Que Dieu se souvenait de Son Fils dans Son état le plus bas et le plus bas, selon ce qui est écrit du Fils par rapport à Son Père, la corruption. Tu me montreras le chemin de la vie », &c. ( Psaume 16:10 ).

4. Que tous les membres du corps de Christ ont de bonnes raisons d'être confiants, qu'après avoir fait et enduré ce à quoi Dieu les appellera, ils seront récompensés par une couronne de gloire ( 1 Pierre 5:4 ). Christ doit donc être regardé, aussi bien avancé qu'avili ; dans son exaltation et dans son humiliation ; dans le ciel à la droite de son Père, ainsi que sur la croix, ou dans la tombe ; couronné de gloire, ainsi que d'épines ( Hébreux 12:1 ).

Ainsi notre foi sera-t-elle mieux établie et plus forte, comme l'était celle d'Etienne, lorsqu'il « vit le Fils de l'homme se tenant à la droite de Dieu » ( Actes 7:56 ). Ainsi, avec beaucoup de patience, de contentement et de joie, nous ferons et supporterons ce à quoi Dieu nous appelle par sa providence, sachant que si nous souffrons avec Christ, nous régnerons aussi avec lui ( 2 Timothée 2:12 ). ( W. Gouge. )

Christ pour un peu de citron vert fait plus bas que les anges

Ce n'est pas matériel, que l'on entende par petit, une petite mesure d'infériorité, ou peu de temps ; car les deux sont vrais. Mais la chose principale dans ces paroles, c'est qu'il a été abaissé au-dessous des anges ; et c'était en cela qu'Il était homme et mortel. L'homme est inférieur à un ange en tant qu'homme ; et bien plus comme mortel, car les anges ne meurent jamais. Or, Christ avait un corps d'homme et une âme séparable de son corps jusqu'à la résurrection ; et c'était le peu de temps ici signifié, le temps de Sa mortalité.

Les deux pourraient ainsi être réunis dans un axiome divin. On voit, pour les souffrances de la mort, couronnées de gloire et d'honneur, ce Jésus qui pour un peu de temps fut abaissé au-dessous des anges. ( G. Lawson. )

Dignité de l'homme

La science peut prouver l'insignifiance de ce globe dans l'échelle de la création, mais elle ne peut pas prouver l'insignifiance de l'homme. ( B. D'Israeli. )

Descente de l'homme

Le sujet d'une conversation à laquelle Carlyle était présent, mais n'a pas pris part, était la théorie de l'évolution. Enfin une pause se produisit, Carlyle observa avec insistance et avec solennité : anges." ( Heure de loisirs. )

Grandeur de l'homme

Mais comment l'homme est-il « petit » ? Il a une connaissance compétente du caractère de Dieu ; il est seulement « un peu inférieur aux anges » et domine toutes les œuvres de Dieu. Il peut comprendre les cieux étoilés ; il est semblable à Dieu dans sa nature originelle ; car « il l'a fait à l'image de Dieu ». Les vérités sublimes que Dieu a révélées à l'homme montrent quelle estimation Dieu a de la capacité et de la responsabilité de l'homme.

Une créature finie peut insulter la majesté du ciel aussi délibérément et intelligemment que l'archange ; il peut anéantir l'autorité de Dieu dans sa propre âme, et partout où il a de l'influence ; si toutes les créatures finies devaient faire cela - et il n'y a pas de créatures qui ne soient pas finies - il n'y aurait pas d'univers moral, pas de gouvernement divin. ( N. Adams. )

La grandeur de l'homme

Je ne peux pas atteindre les étoiles avec mes mains mais je les perce au-delà avec mes pensées, et si des choses se passent dans les profondeurs illimitées des cieux qui recroquevilleraient l'imagination comme une feuille morte, je suis plus grand qu'eux, car je demande " Pourquoi », et regardez avant et après, et attirez toutes choses dans le tumulte de ma vie personnelle - les étoiles dans leurs cours, et tout le passé et l'avenir de l'univers, toutes choses, alors qu'elles avancent sur leurs chemins éternels, même comme la plus petite piscine reflète le soleil et les collines éternelles. ( Arnold Toynbee. )

Dignité de l'homme

L'homme ne serait pas l'être le plus distingué de la terre s'il n'était pas trop distingué pour cela. ( Goethe. )

La supériorité de l'homme

On a trop insisté sur la position fière et droite de l'homme, et beaucoup a été dit et écrit concernant l'aspect sublime de son visage et la dignité divine de sa voiture. Un instant de considération suffira pour montrer que s'il regarde en haut avec aisance et facilité, il ne peut, à cet égard, prétendre à aucune supériorité. L'aigle, qui regarde le soleil d'un œil non ébloui et fait son chemin parmi les nuages, ne cède pas en dignité d'apparence ou de puissance de locomotion à l'homme, qui ne fait que marcher sur le sol.

L'homme peut-il mesurer sa beauté avec l'antilope, sa vitesse avec le cheval, ou sa force avec l'éléphant ? C'est en vertu de son intellect, de sa raison et non de sa forme corporelle qu'il se place au-dessus de ses semblables. C'était dans l'esprit, et non dans le corps, que « Dieu fit l'homme à son image ». ( Illustrations et symboles scientifiques. )

Préparation pour l'homme

Comme dans la maison les vêtements sont matelassés et travaillés, et curieusement brodés, et les choses les plus douces mises de côté, et le berceau préparé pour accueillir le petit pèlerin de l'amour quand il vient de régions lointaines dont on ne sait d'où ! Or, aucun berceau pour l'enfant d'un empereur n'a jamais été préparé avec une telle magnificence que ce monde l'a été pour l'homme. C'est le berceau de Dieu pour la race, curieusement sculpté et décoré, parsemé de fleurs et étoilé. ( HW Beecher. )

Toutes choses soumises

La domination de l'homme

I. DIEU ÉTAIT CONSCIENT DES LIMITES DANS LESQUELLES L'HOMME EXERCERAIT SA DOMINATION. Toutes les créatures inanimées de Dieu Le servent, Lui et nous, en restant dans les limites qui leur sont prescrites. Les planètes ont leurs orbites, la mer sa limite. Les limites dans lesquelles l'homme devait exercer sa domination sur la nature étaient l'amour et l'obéissance à Dieu. Tant qu'il a pu dire : « Seigneur, combien ton nom est excellent sur toute la terre » et rendre le service qui découle d'un tel hommage, tant qu'on a pu dire de lui : « Tu as mis toutes choses sous ses pieds. "

II. QUAND L'HOMME SORT DE CES LIMITES, LE MONDE REFUSE D'ÊTRE LIMITÉ PAR LUI. Vraiment, nous ne voyons pas encore, ou « pas maintenant », toutes choses sous lui. Le médecin meurt de la maladie qu'il étudie pour guérir ; le marin trouve sa tombe dans l'océan, il a passé sa vie à apprendre à régner. Même le corps du chrétien est soumis aux lois de la mort et de la décadence.

III. UN HOMME S'EST CONSERVÉ DANS LES LIMITES DE L'AMOUR ET DE L'OBÉISSANCE AU PÈRE ET À DIEU, ET DONC LA NATURE LE POSSÈDE COMME SON SEIGNEUR, Il pouvait dire : « Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé », parmi les maladies sans danger de contamination, navigue sur la mer comme son maître, et suspend les anciennes lois, ou crée-en de nouvelles, à sa volonté. La tombe ne pouvait pas le retenir; mais, de la domination sur ce monde, il est monté sur le trône de l'univers, même la «main droite de la majesté en haut». Comme c'est vrai pour lui : « Tu as placé ta gloire au-dessus des cieux. Cours:

1. Si nous voulons gouverner, nous devons être gouvernés.

2. Tous peuvent retrouver leur chemin vers leurs limites perdues par l'amour généreux du Christ. « Il a goûté la mort pour tout homme.

3. Chaque chrétien, dans sa condition glorifiée, aura la domination selon sa capacité à l'exercer pour son propre bien, et celui des autres Matthieu 26:21 ). ( W. Harris. )

Christ le principal Seigneur du monde

Ceci convient à tous les hommes en général, aux fidèles en particulier, que Dieu a faits rois et seigneurs sur toutes ses créatures par Christ. et le Médiateur de l'Église ; Il a tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Toutes choses, oui, même les démons eux-mêmes, sont soumis à ses pieds. Dieu lui a donné un nom au-dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout genou soit Philippiens 2:9 ).

Nous aussi par Lui ; car, nous sommes membres de son corps et de ses frères, nous nous intéressons à toutes les créatures : toutes choses dans le vaste monde sont à nous. Le ciel, la terre, les oiseaux, les bêtes, les poissons, les arbres, les fleurs sont à nous ; la mort est à nous ; le diable lui-même est notre esclave et sujet ; Dieu l'a mis sous nos pieds.

1. Ici, nous pouvons contempler la dignité des chrétiens ; toutes choses par Jésus-Christ sont sous notre domination. Oh, quel Dieu généreux est celui-ci, qui nous a donné une si grande possession ! Sondons ses louanges et utilisons sa générosité à sa gloire. Comme Dieu l'a dit à Pierre : « Lève-toi, tue et mange » ; quand le drap plein de toutes sortes de créatures lui fut descendu du ciel ; ainsi nous dit-il à tous, nous pouvons librement manger de toutes les créatures quelles qu'elles soient ; mais n'abusons pas des créatures de Dieu pour son déshonneur et notre destruction. Utilisons-les sobrement, religieusement, pour nous rendre plus joyeux au service de notre Dieu.

2. Ne nous tenons pas dans une peur servile d'aucune créature ; des étoiles, des vents, non, pas des démons eux-mêmes ; car tous sont soumis sous nos pieds par Jésus-Christ qui nous a aimés et nous a donné une supériorité sur tous ; nous les conquérons tous ; un réconfort singulier aux fidèles ! Satan peut nous tenter et nous attaquer, mais Dieu le foulera sous nos pieds.

3. Pour cette domination, remercions le Seigneur Jésus-Christ. De nous-mêmes, nous ne valons rien, mendiants austères ; en Christ et par Christ nous avons tout ce que nous avons. magnifions-le pour cela. ( W. Jones, DD )