Hébreux 4:8

Si Jésus [Josué] leur avait donné du repos

Disparité entre Josué et Jésus

1.

Le premier est dans cette différence, que Josué a conquis Canaan non seulement pour le peuple d'Israël, mais aussi pour lui-même, afin qu'il puisse avoir sa part et sa part avec eux pour lui et sa postérité ( Josué 19:49 ). Mais notre Seigneur Jésus n'a acheté ce Canaan céleste que pour nous, en l'ayant possédé avant son incarnation lui-même par droit d'héritage. Il avait une gloire avec Dieu avant que le monde fût ( Jean 17:5 ).

2. La seconde différence est que Josué n'a pas conquis Canaan par lui-même, mais a eu toutes les tribus d'Israël pour l'assister comme ses auxiliaires dans sa conquête ; mais notre Seigneur Jésus a par lui-même acquis cet héritage céleste. Il dit : « J'ai foulé le pressoir seul, et personne n'était avec moi » ( Ésaïe 63:3 ).

3. La troisième disparité est que la conquête de Canaan n'a pas coûté à Josué une effusion de sang ou la mort ; mais notre héritage éternel a coûté au Christ à la fois son effusion de sang et sa mort ( Hébreux 9:26 ; 1 Pierre 1:18 ).

4. Le quatrième est que Josué ne pouvait pas tout à fait expulser les Cananéens de Canaan Josué 15:63 ; Josué 16:10 , déc.). Mais notre bienheureux Jésus nous a parfaitement soumis Satan, le péché et la mort, afin que rien ne nous nuise éternellement Jean 16:33 ; 1 Jean 5:4 : Apocalypse 12:11 ). ( C. Ness. )

Se reposer

Une certaine légende nous dit qu'un jour Rabbi Juda et ses frères, les sept piliers de la sagesse, s'assirent dans le Temple un jour de fête, se disputant le repos. L'un a dit qu'il était d'avoir atteint une richesse suffisante, mais sans péché. La seconde, que c'était la gloire et l'éloge de tous les hommes. Le troisième, que c'était la possession du pouvoir pour gouverner l'État. La quatrième, qu'elle ne consistait qu'en un foyer heureux.

Le cinquième, qu'il doit être dans la vieillesse de celui qui est riche, puissant, célèbre, entouré d'enfants d'enfants. Le sixième dit que tout cela était vain, à moins qu'un homme n'observe toute la loi rituelle de Moïse. Et Rabbi Judah, le vénérable, le plus grand des frères, dit : « Vous avez tous parlé avec sagesse, mais une chose de plus est nécessaire : il ne peut trouver du repos que celui qui ajoute ceci à toutes ces choses, qu'il garde la tradition des anciens. .

" Il était assis dans la cour un garçon blond, jouant avec ses lys sur ses genoux, et entendant la conversation, les laissa tomber avec étonnement de ses mains et leva les yeux, ce garçon de douze ans, et dit: " Non, non, pères, il n'aime le repos que celui qui aime son frère comme lui-même, et Dieu de tout son cœur et de toute son âme ! Il est plus grand que la richesse, la renommée et le pouvoir, plus heureux qu'un foyer heureux, heureux sans lui, meilleur qu'un âge honoré, il est une loi pour lui-même, et surtout une tradition.

» Les médecins étaient étonnés. Ils ont dit : Quand Christ viendra, nous dira-t-il de plus grandes choses ? Et ils ont remercié Dieu ; car, disaient-ils, les vieillards ne sont pas toujours sages ; pourtant Dieu soit loué, de la bouche de ce jeune nourrisson, sa louange est devenue parfaite. ( T. Parker. )

Vouloir du repos

Il y a chez l'homme une rébellion contre lui-même, un dégoût de lui-même. « Nous sommes fatigués : reposez-nous », dit une tribu à l'un de leurs missionnaires ; et cette tribu exprime le sentiment de chaque être humain.