Jérémie 11:8

Ils n'ont pas obéi.

Péchés d'omission

I. La grande banalité des péchés d'omission.

1. Dans un certain sens, toutes les infractions contre la loi de Dieu relèvent du chef de péchés d'omission. Tout péché est une violation de la loi globale : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même. Combien nos omissions à l'égard de ce commandement sont nombreuses ! Trop souvent, nous avons eu d'autres dieux à côté de Lui. Ainsi, aussi, en ce qui concerne notre « prochain ». Quels péchés d'omission se produisent quotidiennement dans nos diverses relations - nos voisins, nos enfants, notre foyer.

2. Des péchés d'omission sont observés chez tous ceux qui négligent d'accomplir le premier et essentiel commandement de l'Évangile : « Repentez-vous et convertissez-vous » ; « Repentez-vous et soyez baptisé » ; « Croyez au Seigneur Jésus-Christ. »

3. Les péchés d'omission dans les devoirs religieux. Des multitudes négligent l'adoration extérieure de Dieu. Mais d'autres font preuve de respect religieux ; pourtant quelles omissions quant à la prière ; comme la plupart d'entre nous sont laxistes en dévotion ! Quant à la Bible : non lue ! Quant au service : des talents enveloppés dans une serviette ! Nos omissions gisent à l'horizon de la mémoire comme des masses de nuages ​​d'orage s'accumulant pour une horrible tempête.

II. La cause de cette multiplicité excessive de péchés d'omission.

1. La grande cause réside dans nos cœurs mauvais. L'absence de cœur pur et d'esprit droit est à la racine : « Vous devez naître de nouveau.

2. La conscience de l'homme n'est pas très sensible aux péchés d'omission. Alors que la conscience châtiera les hommes pour des actes répréhensibles directs, ne s'éveillera pas aux péchés de négligence.

3. Ces péchés se multiplient par indolence. Face à l'éternité, à la vie, à la mort, au paradis et à l'enfer, des multitudes sont simplement ruinées parce qu'elles négligent le grand salut, et sont absolument trop oisives pour s'en préoccuper.

4. Ignorance. Chez beaucoup, l'ignorance est volontaire ; ayez la Bible, la conscience; pourtant pécher contre la lumière et la connaissance.

5. Les hommes s'excusent si facilement de ces péchés d'omission. Une saison plus propice est prévue pour le repentir, la foi, la prière.

6. Beaucoup négligent en raison de la prévalence d'un comportement similaire. Omettre d'aimer et de servir le Seigneur est la coutume. Mais la conscience éclairée nous avertit que la coutume n'excuse pas le péché : ce ne sera pas un plaidoyer à la barre de Dieu.

III. Le caractère pécheur des péchés d'omission. Ils ne peuvent pas être insignifiants, car...

1. Considérez quelles seraient les conséquences si Dieu omettait un instant ses miséricordes envers nous ! Supposons que Jésus ait laissé une omission dans son plan de salut ; le tout aurait échoué, et l'humanité serait partie sans remède ni espoir.

2. Réfléchissez à l'influence qu'ils auraient sur une république ordinaire. Si une personne a le droit d'omettre son devoir, une autre l'a, et tous ont : gardien, juge, marchand, agriculteur ; la société s'effondre bientôt, le royaume se brise en morceaux.

3. Pensez à la façon dont vous jugeriez les omissions envers vous-mêmes. Dans le cas de votre serviteur, vous le ressentez instantanément. Donc dans un soldat. Même chez votre enfant : négliger votre commandement est considéré comme aussi criminel que commettre un délit.

4. Considérez ce que Dieu pense des omissions. Saul reçut l'ordre de tuer les Amalécites, pas un seul à échapper : il sauva Agag et le meilleur du bétail ; c'est pourquoi le Seigneur dit : « Je t'ai éloigné d'être roi d'Israël ! Achab a reçu l'ordre de tuer Benhadad à cause d'une grande criminalité : Achab l'a seulement capturé ; par conséquent, « Parce que tu as laissé partir cet homme, ta vie sera pour sa vie ! » L'homme avec un talent a été condamné parce qu'il a négligé de le poursuivre.

IV. Le résultat et la punition des péchés d'omission.

1. Ils nous condamneront. « Le roi dira : J'avais faim et vous ne m'avez pas donné de viande », etc. L'absence de vertu plutôt que la présence de vice les a condamnés. « Sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur. »

2. Si vous persévérez, ils nous fermeront efficacement les possibilités de pardon. « Celui qui ne croit pas » - y a-t-il pour lui un pardon, un sauvetage ? Non; il « est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au Fils de Dieu ». La miséricorde de Dieu effacera-t-elle les péchés dont vous vous êtes repenti ? Non; les péchés s'accrocheront à nous comme la lèpre à la maison de Guéhazi. ( CH Spurgeon. )