Jérémie 13:15-17

Écoutez et prêtez l'oreille; ne sois pas orgueilleux, car le Seigneur a parlé.

Jéhovah a parlé : n'entendrez-vous pas ?

I. Il y a une révélation. « Car le Seigneur a parlé. »

1. La voix qu'il nous est demandé d'entendre est une voix divine, c'est la voix de Celui qui a fait les cieux et la terre, dont nous sommes les créatures.

2. C'est un mot très clair et clair, car Jéhovah a parlé. Il n'aurait pu nous enseigner que par les œuvres de ses mains, dans lesquelles les choses invisibles de Dieu, même sa puissance éternelle et sa divinité sont clairement visibles. Qu'est-ce que toute création sinon un rouleau hiéroglyphique, dans lequel le Seigneur a écrit son caractère de Créateur et de Pourvoyeur ? Mais depuis qu'il savait que nous étions ternes de vue et de compréhension, le Seigneur est allé au-delà des symboles et des hiéroglyphes, et a utilisé un langage articulé tel qu'un homme utilise avec son prochain : Jéhovah a parlé !

3. De plus, je déduis de l'expression dans le texte que la révélation qui nous est faite par le Seigneur est une parole immuable et permanente. Ce n'est pas aujourd'hui que l'Éternel parle, mais l'Éternel a parlé : Sa voix par les prophètes et les apôtres est maintenant silencieuse, car il a révélé toute la vérité qui est nécessaire au salut.

4. Cette révélation est avant tout une parole condescendante et encourageante. Le fait même que le grand Dieu nous parle par son Fils indique que la miséricorde, la tendresse, l'amour, l'espérance, la grâce, sont le fardeau de sa parole.

II. Puisqu'il y a une révélation, elle doit être convenablement reçue.

1. Si Jéhovah a parlé, alors toute l'attention doit être accordée ; oui, double attention, comme le dit le texte : « Écoutez et prêtez l'oreille. Écoutez et écoutez encore : inclinez votre oreille, écoutez attentivement, abandonnez votre âme à l'enseignement du Seigneur Dieu ; et ne soyez pas satisfait avant d'avoir entendu son enseignement, de l'avoir entendu de tout votre être et d'avoir senti la force de toute sa vérité. « Écoutez », parce que la parole vient avec puissance, et « prêtez l'oreille », parce que vous la recevez de plein gré.

2. Puis il est ajouté, comme pour nous indiquer comment il convient d'entendre cette révélation : « Rendez gloire à Jéhovah votre Dieu.

(1) Glorifiez le Seigneur en acceptant tout ce qu'il vous dit comme étant infailliblement vrai. Dans toute sa longueur et sa largeur, tout ce que le Seigneur dit que nous croyons ; et nous désirons savoir ni moins ni plus que ce qu'il a dit.

(2) Nous devons cependant recevoir la parole d'une manière cordiale et honnête afin d'agir en conséquence. Nous devons donc nous repentir du péché que le Seigneur condamne, et nous détourner de la voie qu'il abhorre ; il faut détester le vice qu'il nous interdit, et rechercher la vertu qu'il commande.

(3) Mais nous devons aller plus loin que la repentance et l'acceptation de la vérité comme vérité, nous devons révérer davantage la voix gracieuse de Dieu lorsqu'Il nous ordonne de croire en Christ et de vivre. Il a formulé ce message d'amour sous une forme si bénie que celui qui ne l'accepte pas doit être malveillant contre Dieu et contre sa propre âme.

III. La fierté du cœur humain empêche une telle réception.

1. Dans certains, c'est la fierté de l'intellect. Ils ne souhaitent pas être traités comme des enfants. Les choses qui sont méprisées, Dieu les a choisies, et les choses qui ne le sont pas, pour anéantir les choses qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie en sa présence. Oh, qu'aucun de nous ne soit assez fier pour s'élever contre ce que l'Éternel a dit !

2. Dans d'autres, c'est la fierté de l'estime de soi. C'est une chose épouvantable que les hommes pensent qu'il vaut mieux aller en enfer d'une manière digne que d'aller au ciel par le chemin étroit d'une foi enfantine dans le Rédempteur. Ceux qui ne se baisseront même pas pour recevoir Christ lui-même et les bénédictions de la vie éternelle méritent de périr. Dieu nous préserve d'une telle folie !

3. Certains sont fiers de leur propre justice. Ils disent « nous voyons », et c'est pourquoi leurs yeux ne s'ouvrent pas : ils crient « nous sommes purs », et donc ils ne sont pas lavés de leur iniquité.

4. Chez certains aussi, c'est la fierté de l'amour-propre. Ils ne peuvent pas nier leurs convoitises.

5. L'orgueil de la volonté propre produit aussi sa part de ruine parmi les hommes. Le cœur non renouvelé dit virtuellement : « Je ne m'occuperai pas de ces commandements. Pourquoi devrais-je être pieds et poings liés, gouverné et gouverné ? J'ai l'intention d'être un libre penseur et un libre foie, et je ne me soumettrai pas.

IV. De là vient un avertissement sérieux. « Rendez gloire à l'Éternel, votre Dieu, avant qu'il ne cause les ténèbres et avant que vos pieds ne trébuchent sur les montagnes sombres. » Écoute, toi qui as rejeté Dieu et Son Christ jusqu'à maintenant. Tu es déjà à l'écart, parmi les montagnes sombres. Il y a une route royale de la foi, et tu l'as refusée ; tu t'es détourné à droite ou à gauche, selon ta propre imagination.

Étant à l'écart de la sécurité, tu es sur le chemin du danger même maintenant. Bien que la lumière du soleil brille autour de toi et que les fleurs poussent à profusion sous tes pieds, tu es pourtant en danger, car il n'y a aucune sécurité hors de la route du roi. Si tu veux toujours poursuivre ta longue carrière et choisir un chemin pour toi-même, je te prie de te rappeler que les ténèbres s'abaissent autour de toi. La journée est bien passée ! Autour de ton âme il y a déjà des brumes et des ténèbres suspendues, et celles-ci s'épaississent dans les humidités nocturnes de la perplexité.

Pensant mais ne croyant pas, tu te croiras bientôt dans l'horreur des grandes ténèbres. Refusant d'entendre ce que Jéhovah a dit, tu suivras d'autres voix, qui t'attireront dans une nuit égyptienne de confusion. Qui invoqueras-tu au jour de ta calamité, et qui te secourra ? Alors tes pensées se fondront dans la vanité, et ton esprit se fondra dans la consternation. « Ainsi parle le Seigneur : Voici, je vais faire de toi une terreur pour toi-même et pour tous tes amis.

« Tu tâtonneras après le réconfort comme des aveugles tâtonnent vers le mur, et parce que tu as rejeté le Seigneur et sa vérité, Lui aussi te rejettera et te laissera à toi-même. Pendant ce temps, il te couvrira de ténèbres nées de ton propre péché et de ta volonté. Tu perdras l'éclat de ton intellect, la netteté de ta pensée s'éloignera de toi, professant que tu es sage, tu deviendras un fou.

Tu seras dans une noirceur tout autour et pénétrante. De là vient la solennité de cet avertissement : « Rendez gloire à l'Éternel, votre Dieu, avant qu'il ne cause les ténèbres. Car après ces ténèbres vient un trébuchement, comme dit le texte, « avant que vos pieds ne trébuchent sur les montagnes sombres ». Il doit y avoir des difficultés dans la voie de chaque homme, même si c'est une voie de sa propre invention ; mais pour l'homme qui n'acceptera pas la lumière de Dieu, ces difficultés doivent nécessairement être des montagnes sombres avec des abîmes escarpés, des rochers sans chemin et des ravins impénétrables.

Il a refusé le chemin tracé par la sagesse, et il est justement condamné à trébucher là où il n'y a pas de chemin. Méfiez-vous de rencontrer des mystères sans conseils ni foi, car vous tomberez soit dans la folie soit dans la superstition, et vous ne vous relèverez que pour trébucher à nouveau. Ceux qui trébuchent à la Croix du Christ sont comme trébucher en enfer. Il y a aussi des montagnes sombres d'un autre genre qui bloqueront le chemin du vagabond, des montagnes de consternation, de remords, de désespoir.

V. il ne reste pour les amis des impénitents qu'un recours. Comme notre Seigneur plus tard, le prophète contempla la ville et en pleura : il ne pouvait pas faire moins, il ne pouvait pas faire plus. Hélas, son chagrin ne servirait à rien, son chagrin était sans espoir. Remarquez que le prophète ne s'attendait pas à obtenir de la sympathie dans sa douleur. Il dit : « Mon âme pleurera dans des lieux secrets à cause de votre orgueil. » Il se retrouverait tout seul, se cacherait et deviendrait un reclus.

Hélas, que si peu se soucient encore aujourd'hui de l'âme des hommes ! Cela met aussi un sel piquant dans les larmes des pieux, que les pleurs ne peuvent faire aucun bien, puisque les gens refusent le seul et unique remède. Jéhovah a parlé, et s'ils ne veulent pas l'entendre, ils doivent mourir dans leurs péchés. ( CH Spurgeon. )

Attention à la Parole de Dieu

I. Comment devons-nous nous en occuper ?

1. Avec révérence.

2. Dans la foi.

3. Avec diligence, sérieusement.

4. Intelligemment.

5. Avoir l'intention d'être gouverné par elle.

6. En priant.

II. Il y a ici une négligence implicite.

1. Les hommes sont remplis d'autres choses.

2. Ils ne connaissent pas sa valeur.

3. Ils n'appréhendent pas l'incidence que cela peut avoir sur leur bien-être.

4. Ils ne sont pas disposés à se soumettre à ses enseignements.

III. Pourquoi devrions-nous assister?

1. La dignité et la gloire du Seigneur.

2. Sa sagesse et sa connaissance.

3. Sa bienfaisance, son intérêt et son amour.

4. Il nous parle des sujets qui nous intéressent le plus.

Apprendre--

1. Lire la Bible régulièrement.

2. Pour le chérir dans le cœur.

3. Pour l'honorer dans votre vie. ( E. Jerman. )

Ne sois pas fier. --

Fierté

I. Différentes sortes de fierté.

1. Fierté raciale - fierté des ancêtres.

2. Faites face à la fierté - la fierté de l'apparence extérieure.

3. Placer la fierté - la fierté dans la position sociale.

4. Fierté de la grâce - fierté de la piété.

II. L'avertissement. Ne sois pas fier--

1. Parce que nous n'avons pas de quoi être fiers.

2. Parce que c'est odieux à Dieu.

3. Parce qu'il est différent de Christ.

4. Parce que c'est ruineux.

Appliquer--

(1) Certains sont très fiers.

(2) Certains occasionnellement.

(3) Certains luttent courageusement contre l'orgueil. ( J. Bolton. )

L'avertissement contre l'orgueil

Beaucoup d'habitants des vallées qui s'étendent entre les Alpes en Suisse ont de gros renflements, appelés goitres, qui pendent des côtés de leur cou, comme de grands sacs. Ce sont des choses horribles à regarder. Et pourtant, aussi étrange que cela puisse paraître, les Suisses peuvent même être fiers de ces terribles difformités. Ils méprisent leurs voisins qui n'ont pas ces terribles gonflements, et les appellent les « cols de cygne ». Et ainsi nous voyons que l'orgueil est un péché dans lequel nous risquons tous de tomber. Et ici, nous avons l'avertissement de Dieu contre l'orgueil.

I. L' orgueil s'accompagne de malheur. La fable dit qu'il y avait autrefois une tortue, qui était très malheureuse parce qu'elle ne pouvait pas voler. Il avait l'habitude de lever les yeux et de voir les aigles et autres oiseaux déployer leurs ailes et flotter dans les airs. Il se dit : « Oh, si seulement j'avais des ailes, comme ces oiseaux, pour m'élever dans les airs et naviguer là-bas comme eux, comme je serais heureux ! Un jour, il appela un aigle et lui offrit une grande récompense s'il lui apprenait seulement à voler.

L'aigle a dit : « Eh bien, je vais essayer ce que je peux faire. Montez sur mon dos, et je vous porterai dans les airs, et nous verrons ce qui peut être fait. Alors la tortue s'est mise sur le dos de l'aigle. Alors l'aigle déploya ses ailes et commença à s'envoler dans les airs. Il monta, montait, montait, jusqu'à ce qu'il ait atteint une grande hauteur. Puis il dit à la tortue : « Maintenant, prépare-toi. Je vais te jeter, et tu dois t'essayer au vol.

» Alors l'aigle le chassa ; et il descendit, descendit, descendit, jusqu'à ce qu'enfin il tomba sur un rocher dur et fut mis en pièces. Maintenant, voyez-vous, c'était l'orgueil de la tortue qui le rendait si malheureux, parce qu'il ne pouvait pas voler. Et c'était essayer de satisfaire son orgueil qui lui coûta la vie.

II. La fierté apporte avec elle des ennuis. Nous ne pouvons jamais nous opposer à aucune des lois de Dieu sans avoir des ennuis. Deux maçons étaient occupés à construire un mur de briques devant une haute maison. L'un d'eux était plus âgé et plus expérimenté que son compagnon. Le plus jeune, qui s'appelait Ben, plaça dans le mur une brique plus épaisse à une extrémité qu'à l'autre. Son compagnon le remarqua et dit : « Ben, si j'étais toi, je ne laisserais pas cette brique là.

Il n'est pas droit et risque de blesser le mur en le rendant faux. "Caca!" dit Ben, quelle différence une telle bagatelle fera-t-elle ? Tu es trop particulier. « Ma mère m'enseignait, dit son ami, que la vérité est la vérité ; et que si peu de contrevérité est un mensonge, et qu'un mensonge n'est pas une bagatelle. Maintenant, la fierté de Ben était offensée par ce que son ami lui avait dit.

Alors il se redressa et dit d'un ton en colère : « Eh bien, je suppose que je comprends mon affaire aussi bien que vous. Je suis sûr que la brique ne fera pas de mal. Son ami ne lui dit plus rien. Ils continuèrent tous les deux tranquillement leur travail, posant une brique après l'autre et portant le mur plus haut, jusqu'à la fin du jour. Le lendemain matin, ils retournèrent à leur travail. Mais quand ils sont arrivés là-bas, ils ont trouvé le mur en ruines.

L'explication en était la suivante : cette brique inégale lui avait donné une petite inclinaison. Au fur et à mesure que le mur montait, l'inclinaison augmentait, jusqu'à ce qu'enfin, au milieu de la nuit, elle s'effondre et tombe au sol. Et on voit ici le trouble que ce jeune homme s'est fait par son orgueil. S'il avait seulement appris à s'occuper de cet avertissement biblique contre cela, ce mur ne serait pas tombé, et il aurait été épargné de la peine de le reconstruire.

III. La fierté entraîne la perte. L'apôtre nous dit que « Dieu résiste aux orgueilleux, mais fait grâce aux humbles ». Donc si nous cédons à l'orgueil, nous sommes dans une position dans laquelle Dieu nous résiste, et alors il est certain que nous ne pouvons nous attendre qu'à des pertes dans tout ce que nous faisons. Lorsque nous commençons à aimer et à servir Dieu, il dit à chacun de nous : « à partir d'aujourd'hui je te bénirai ». Et il leur est dit que « la bénédiction du Seigneur enrichit, et il n'ajoute aucune tristesse.

» La manière dont la bénédiction de Dieu rend son peuple riche réside dans la paix, la joie, le bonheur qu'il leur donne ; le sens de sa faveur et de sa protection qu'ils ont dans ce monde, et l'espoir de partager sa présence et sa gloire pour toujours dans le ciel. Mais si nous cédons à l'orgueil, nous ne pouvons pas aimer et servir Dieu ; et alors nous devons perdre Sa bénédiction - la plus grande perte que nous puissions jamais rencontrer dans ce monde. ( R. Newton, DD )

Dieu glorifié dans la chute de l'orgueil

I. Qu'est-ce qui empêche les gens d'entendre la voix de Dieu ?

1. Une forme de fierté est la honte. Beaucoup se sont éloignés de Christ parce qu'ils avaient honte de venir se livrer à Lui. Par peur du mépris mesquin, du ridicule momentané, l'âme risquera l'éternité !

2. Il y a la fierté de la respectabilité et de la position sociale. Tenez-vous à l'écart de la religion, car dans un sens tout doit aller sans distinction. Pourtant, qu'est-ce qui peut justifier chez un pécheur perdu des pensées élevées et vaines de soi ?

3. Il y a l'orgueil qui cache une blessure. La Parole de Dieu a frappé le cœur ; la guérison et la joie pourraient être obtenues si nous allions humblement à Dieu, tout en cachant le chagrin et les troubles intérieurs, à l'homme et au Ciel.

4. Il y a la fierté de l'autosatisfaction. Que dire quand devant le Trône, que vous étiez trop bon pour accepter l'Evangile ?

II. L'orgueil humain doit effectivement être brisé.

1. Quand l'orgueil s'humilie et l'homme écrasé, Dieu parle. Que dire ? « Rendez gloire au Seigneur votre Dieu. » « Votre » Dieu toujours, bien que se soit retourné contre Lui et l'ait attristé.

2. L'âme contrite ne peut pas réaliser son incapacité à glorifier Dieu. Brisé, impuissant, désespéré, jetez-vous sur son salut.

3. Il existe une alternative désespérée : que vous « n'entendez pas ». Peu à peu, vos pieds « trébucheront sur les montagnes sombres ». Le jour de la maladie viendra ; la vie s'obscurcira ; la maigre grandeur d'un monde en voie de disparition commencera à s'évanouir ; tout autour, l'obscurité s'épaissira, et sur un monde mourant, des « ténèbres grossières » de désespoir non soulagé vous couvriront. Arrive alors le dernier moment ; l'un terrifié « chercher la lumière », mais en vain ; l'âme est « emportée en captivité ». ( WHMH Aitken, MA )