Jérémie 15:16

Ta parole était pour moi la joie et l'allégresse de mon cœur.

La découverte de l'âme et l'utilisation des paroles de Dieu

I. La découverte par l'âme des paroles de Dieu. "Tes mots ont été trouvés."

1. Dans leur vérité. "Celui qui croit a le témoin" - c'est -à- dire la chose dont il a été témoin, le témoignage - "en lui-même". Il sent la réalité des paroles de Dieu. Ils sont la substance, pas l'ombre, pour lui.

2. Dans leur sens. Les paroles de Dieu ne sont pas conçues pour agir sur nous comme un charme ignorant. Ils sont nécessairement pleins de la pensée de Dieu. La sympathie avec la pensée de Dieu est donc indispensable pour les comprendre.

3. Dans leur immense importance.

4. Dans leur applicabilité intense.

5. Dans leur puissance impressionnante. « Démonstration de l'Esprit ».

II. L'utilisation par l'âme des paroles de Dieu. "Je les ai mangés." De même que la bouche reçoit de la nourriture pour le corps, ainsi la foi pour l'âme.

1. L'âme croyante aime les mots. Avec son goût régénéré, il les savoure vivement, les trouve pain de Dieu, meilleur encore que la nourriture des anges.

2. L'âme croyante s'attarde sur les mots ; médite sur eux jour et nuit.

3. L'âme croyante transforme les paroles en nourriture de la vie spirituelle. Car son appétit est sain. Il désire le lait sincère de la Parole, afin qu'il grandisse ainsi. Et c'est le cas.

III. L'effet délicieux de la découverte et de l'utilisation par l'âme des paroles de Dieu. « Ta parole a été pour moi la joie », etc. Cela est dû à...

1. L'adéquation et l'exhaustivité de sa disposition.

2. La préciosité de sa grâce.

3. La grandeur de ses découvertes. De Dieu, Ses attributs, la providence, l'Église, le ciel.

4. La piété élevée et la pureté de son ton.

Conclusion - Pourriez-vous vous exprimer ainsi ? Souvenez-vous donc que les paroles de Dieu sont répandues devant vos yeux et prononcées à votre oreille, comme toutes les autres paroles, pour être interrogées, si vous voulez bien les comprendre ; d'être soignés et retenus dans votre mémoire, si vous éprouviez leurs effets escomptés et bénéfiques. Mais rappelez-vous aussi qu'ils ne sont que le manuel de l'Instructeur céleste ; et ne manquez pas d'implorer son enseignement bienveillant. ( H. Angus, DD )

La nourriture secrète et le nom public

C'était un bon conseil d'un vénérable divin à un jeune homme qui aspirait à être prédicateur, quand il lui dit : « Ne deviens pas ministre si tu peux l'aider. L'homme qui pouvait très bien être commerçant ou commerçant ferait mieux de ne pas être ministre. Un prédicateur de l'Evangile doit toujours être un volontaire, et pourtant il doit toujours être un homme pressé, qui sert son Roi parce qu'il est tout-puissant contraint de le faire. Seul est apte à prêcher celui qui ne peut éviter de prêcher, qui sent que le malheur est sur lui s'il ne prêche pas l'Évangile, et que les pierres mêmes crieraient contre lui s'il se taisait.

I. Dans la description de la vie secrète de Jérémie, qui consiste en sa réception intérieure de la Parole de Dieu (dont la description nous répondra), nous avons trois points.

1. La découverte de celui-ci - "Tes paroles ont été trouvées."

(1) Nous lisons la Parole. La voici : la Parole de Dieu est toute ici, et, si nous voulons la trouver, nous devons la lire sérieusement. Comme l'habitude d'avoir un temps pour la prière est bonne, l'habitude de lire les Écritures l'est aussi. Pourtant, c'est une pratique malfaisante de lire une grande partie de la Bible sans avoir le temps de réfléchir ; il flatte notre vanité sans profiter à notre entendement. La pratique consistant à toujours lire la Bible par morceaux est également à déconseiller.

(2) Mais nous n'avons pas trouvé la Parole de Dieu quand nous l'avons lue, à moins que nous y ajoutions une compréhension de la Parole. Os à moelle, qui peut s'en nourrir ? Séparez-les, sortez la moelle et vous obtenez une nourriture délicieuse. De simples déclarations verbales, même si elles sont la déclaration du Saint-Esprit, ne peuvent pas nourrir l'âme. C'est le sens intérieur, la vérité qui est révélée, à laquelle nous devons travailler.

(3) Trouver la Parole de Dieu signifie parfois la découverte de mots choisis et appropriés à notre cas. "Tes mots ont été trouvés." Vous savez quand vous avez perdu votre clé et que votre armoire ou votre tiroir ne s'ouvre pas, vous faites appel à un serrurier, et il entre avec tout un trousseau de clés. D'abord il en essaie un, qui ne convient pas ; puis il en essaie un autre, cela ne fera pas l'affaire ; et le bon homme persévère, peut-être avec vingt clefs, peut-être avec cinquante.

Enfin, il obtient la clé appropriée, qui fait sauter la serrure, et il ouvre votre trésor pour vous. Or, pour nous, l'Écriture est à peu près de la même nature. Nous avons de nombreuses promesses dans les moments difficiles, et c'est une grande bénédiction de trouver la promesse qui convient à notre cas.

(4) « Tes paroles ont été trouvées » ; c'est-à-dire que je sentais que je les avais saisis; Je savais que je les avais ; Je les avais découverts, ils étaient tes paroles à mon âme la plus intime. Ils sont venus à nous avec un pouvoir qu'aucun autre mot n'a jamais eu en eux, et nous ne pouvons pas être soutenus par notre conviction de leur excellence superlative et de leur autorité divine. Nous avons trouvé les paroles de notre Père céleste : nous savons que nous les avons, car les enfants connaissent la voix de leur propre père.

2. Une seconde vision de la vie intérieure doit maintenant être envisagée. "Ta parole a été trouvée, et je l'ai mangée."

(1) Par ce terme est signifié, d'abord, la prise de la Parole de Dieu. Quand Jérémie a reçu une phrase qu'il savait venir de la bouche de Dieu, il l'a appréciée, il l'a aimée pour qu'il la mange ; il ne pouvait pas le mettre de côté ; il n'y pensait pas seulement ; il l'aimait tellement qu'il le mettait en lui-même.

(2) Le terme manger implique d'ailleurs qu'il s'en nourrit. Il est délicieux de s'asseoir et d'aspirer l'âme d'un texte, de le prendre et de sentir que non seulement la lettre mais les éléments vitaux intérieurs du texte sont les nôtres, et doivent être reçus dans la nature même de notre esprit, pour s'y assimiler.

(3) Mais la figure de manger veut dire plus, elle énonce une union intime. Ce qu'un homme mange se confond avec son propre moi, sa propre personnalité. Le croyant assidu, lorsqu'il connaît la Parole, l'apprend si bien qu'il l'assimile dans son être. Permettez-moi d'illustrer cela par un fait qui est notable dans un sens inférieur dans certaines convictions naturelles. Quand Galilée fut convaincu que le monde bougeait, ils le mirent en prison pour cela, et dans sa faiblesse il se rétracta, et dit qu'il croyait qu'il s'était arrêté et que le soleil bougeait, mais à l'instant, il s'est éloigné de ses persécuteurs, il a frappé son pied, et a dit: "Mais ça bouge quand même." Et donc celui qui connaît la vérité telle qu'elle est en Jésus a une persuasion encore plus élevée que celle qui a gouverné Galilée. Il ne peut pas démentir la vérité : il l'a tellement en lui qu'il ne peut pas y renoncer.

3. Remarquez donc le troisième aperçu de la vie intérieure. « Ce fut pour moi la joie et la joie de mon cœur. » Rien ne rend un homme aussi heureux que la Parole de Dieu. Rien ne le rend si plein de délices et de paix de l'âme que de se nourrir de la Parole.

II. Le chrétien dans sa vie extérieure, comme il est mentionné ici : « Je suis appelé par ton nom, ô Seigneur Dieu des armées. »

1. La condition de Jérémie était celle qu'il avait atteinte par sa conduite. Il prêchait si continuellement au sujet de Jéhovah, insistait si constamment sur la volonté de Jéhovah et faisait les commissions de Jéhovah qu'ils en vinrent à l'appeler « l'homme de Jéhovah », et il était connu sous le nom de Jéhovah. Maintenant, l'homme qui aime la Parole de Dieu, s'en nourrit et s'en réjouit agira de telle sorte qu'il sera appelé chrétien.

Non seulement il le sera, mais il sera appelé ainsi. Les hommes prendront connaissance de lui qu'il a été avec Jésus. Être appelé « l'homme de Jéhovah » était un honneur pour Jérémie ; et être appelé par l'un de ces surnoms, qui signifient que nous appartenons à Dieu, est un honneur auquel aspirer et ne pas être regretté. Puissions-nous tous gagner un nom odieux et le porter comme notre titre de sainte chevalerie.

2. Mais c'est un nom, en second lieu, qui est impliqué dans la profession de tout chrétien. « Je suis appelé par ton nom, ô Jéhovah, Dieu des armées. Bien sûr, vous êtes ainsi appelé, si votre profession est vraie. Oh, que nous nous souvenions toujours que nous sommes chrétiens, et donc devons toujours agir selon le nom qui est nommé sur nous. Dieu vous accorde, amis, que, dans la puissance de manger la Parole de Dieu, vous puissiez être contraints d'agir toujours comme il convient à ceux sur lesquels le nom de Christ est nommé.

3. Encore une fois, ce mot peut être utilisé dans le sens qui découle de l'Évangile lui-même. « Je suis appelé par ton nom, ô Seigneur Dieu des armées. » Je T'appartiens. Quand ils rassemblent les nations et qu'ils disent : « Cet homme appartient à Babylone, et cet homme à l'Assyrie, et cet homme à l'Égypte », je t'appartiens et je suis appelé par ton nom, ô Seigneur Dieu des armées. Quelle consolation c'est--nous qui croyons en Christ appartenons à Dieu.

Nous sommes sa part et il ne nous perdra jamais. « Ils seront à moi », dit le Seigneur, « quand je confectionnerai mes bijoux. » Vous êtes pauvre : mais vous êtes au Christ. Cela n'atténue-t-il pas votre pauvreté ? Vous êtes malade : mais vous êtes à Dieu. Cela ne vous réconforte-t-il pas ? Le pauvre agneau gît dans le champ froid, mais s'il appartient à un bon berger, il ne mourra pas. La brebis est malade, ou elle s'est égarée ; mais, s'il appartient à un Berger Tout-Puissant, il sera guéri et il sera ramené. Le nom du Christ nommé sur nous est la garantie de notre confort présent et de notre sécurité future. ( CH Spurgeon. )

La Parole de Dieu trouvée et mangée

I. Quel était le prix que Jérémie se décrit comme ayant trouvé ? C'était la Parole de Dieu. «Tes paroles, dit-il, ont été trouvées», tout comme un homme, en creusant le sol, pourrait y trouver au-delà de ses espérances un trésor; ou comme un marchand, à la recherche de belles perles, pourrait en trouver inopinément une de plus grand prix que toutes celles qu'il recherchait. Lorsque les hommes trouvent la Parole de Dieu, ils trouvent aussi leur devoir et leur vocation. Ils font une grande découverte de la volonté de Dieu les concernant.

II. Quel usage il fit de cette découverte. "Tes paroles ont été trouvées et je les ai mangées." Alors il fit des paroles de Dieu sa nourriture - il en fit un repas - non seulement il « entendit, lut, marqua et apprit », mais il les « digéra intérieurement ». Il s'occupe d'eux comme l'homme affamé traite de la nourriture. C'est convertir la Parole de Dieu en une nourriture saine. La Parole est ainsi « cachée dans le cœur », comme la nourriture que nous mangeons est dans le corps, et devient, pour ainsi dire, une partie de nous – le sang même de la vie de l'âme.

III. Le bonheur qu'il acquit en conséquence. « Ta Parole a été pour moi la joie et l'allégresse de mon cœur. » Un noble témoignage de l'efficacité de la Parole de Dieu. Comme il s'est déroulé en Cantique des Cantiqu 7:9 ( Cantique des Cantiqu 7:9 ); combien bénis ses effets sur le cœur du prophète, alors que « la joie et l'allégresse » en étaient les conséquences ! David a également « mangé » les paroles de Dieu ; et quel en est son compte ! ( Psaume 119:103 ; Psaume 19:10 .

) Écoutez quelle est la voix de toute l'Église sans exception ( Cantique des Cantiqu 2:3 ). Pas un seul membre de l'Église du Christ, mais est prêt à déclarer avec le prophète que la précieuse Parole de Dieu, lorsqu'elle est nourrie par la foi, est « la joie et la réjouissance de son cœur » - ses « chants dans la maison de son pèlerinage . " ( A. Roberts, MA )

Révélation divine

I. En tant que parole divine. Quel est le mot? Ce n'est pas le livre que nous appelons la Bible, mais le récit de la révélation. Jésus-Christ est catégoriquement le Logos. La Parole de Dieu la plus complète, la plus brillante et la plus forte est celle-ci. Un mot vrai répond à deux objectifs.

1. Par elle, le locuteur révèle sa propre âme.

2. Par elle, le locuteur exerce son influence.

II. Comme une Parole divine appropriée.

1. Quelque chose de plus que de posséder son record.

2. Quelque chose de plus que la simple compréhension de son contenu.

3. Quelque chose de plus que la simple transfusion de celui-ci dans le domaine des émotions.

C'est le convertir en l'esprit dominant de la vie.

III. Comme une Parole divine appréciée.

1. La joie de la satisfaction morale.

2. La joie d'une force renouvelée.

Conclusion - Remerciez Dieu pour Sa Parole. Étudiez-le dans la nature, l'histoire, la conscience, et surtout en Jésus-Christ. Parcourez, méditez et appréciez ce merveilleux livre, contenant la perle de grand prix. ( homéliste. )

L'influence de la Bible propice au bonheur personnel

La Bible peut être comparée à un médicament : l'homme est le patient, la misère est la maladie, et les Écritures nous sont présentées comme un remède. Sont-ils tels ?

I. La vérité de cette proposition.

1. Les Écritures reçues dans l'esprit enlèvent la misère résultant du remords et de l'appréhension du châtiment, et introduisent dans le cœur le sentiment de joie lié à la réconciliation avec Dieu, un état de conscience paisible et l'espérance de la vie éternelle. Un missionnaire discutait dans l'une des îles des mers du Sud avec certains des habitants de ces régions obscures, et c'était son texte, « Dieu a tant aimé le monde », etc.

L'attention d'un des insulaires fut arrêtée : il se mit à interroger le prédicateur. "Quoi!" dit-il, est-ce vrai ? Est-ce ainsi ? Relisez ça !" Le missionnaire l'a lu une seconde fois. (J'ai entendu la déclaration de ses propres lèvres.) « Quoi ! Dieu nous aime tellement qu'il a envoyé son Fils mourir pour nous ! et devons-nous avoir la vie éternelle dans le monde à venir, est-ce vrai ? » « C'est vrai, répondit le prédicateur, il n'y a aucune raison de le mettre en doute.

L'esprit de l'homme était rempli d'étonnement, et de sensations de repentance à cause du péché, et l'émerveillement et la joie à cause de son salut occupaient sa poitrine : il se retira pour pleurer, il se retira pour méditer, il se retira pour prier Dieu, et pour louer le nom de son Créateur. Quel bonheur vient dans l'âme quand l'âme est assurée de la vie éternelle ?

2. La Bible nous préserve de l'état de misère résultant de passions mauvaises et incontrôlables, et introduit les délices liés à un état de cœur saint.

3. La Bible reçue dans le cœur par la foi transforme les afflictions de la vie en véritables miséricordes, et les rend à la fois supportables et bénéfiques.

4. La Bible accueillie dans l'âme par la foi enlève l'aiguillon de la mort et transforme le monstre d'une terrible malédiction en une bénédiction de grande ampleur. J'ai connu un monsieur, il y a de nombreuses années ; il était d'un tour d'esprit sceptique et, par conséquent, peu attentif à la religion. Il exerçait une profession très lucrative et présentait de façon inattendue les symptômes d'une maladie mortelle.

Il s'attendait à ce qu'il mourrait dans quelques mois. Il n'a trouvé aucun appui dans le scepticisme ; aucun quoi que ce soit. Et le coup de conscience a commencé, pour avoir négligé les Écritures, et ne pas avoir enquêté honnêtement et franchement sur leurs revendications. Cela l'emplit d'un grand remords ; car il sentait que si la Bible était vraie, il serait certainement condamné pour sa négligence et son manque d'examen franc.

Il résolut, tant que durerait la vie, qu'il étudierait le volume sacré et enquêterait sur ses prétentions. Sa santé lui fut restaurée, et après avoir consacré tout son temps libre, pendant environ douze mois à lire les Écritures, et les livres qui s'y rapportent, et les expliquer, et en soulignant leurs revendications et leurs preuves, le résultat était une ferme conviction , que la Bible était de Dieu.

Il fut alors incité à commencer à agir en conséquence. Il est allé à l'étranger ; il était une nuit dans le Gange, et tout à coup, alors qu'il dormait profondément, un cri s'éleva que le bateau coulait; et c'était ainsi - il y avait des trous dans la quille, et la poupe du bateau a été mise sous l'eau pendant la nuit par les hommes, qui sont allés dormir, et le bateau se remplissait progressivement, et en quelques minutes de plus tout aurait coulé comme une pierre ou conduit au fond de la rivière.

Sa première impression fut que je n'ai plus une heure à vivre. Il y avait un sentiment tumultueux dans son esprit, mais avait-il suffisamment de sang-froid pour réfléchir à la différence de ses sentiments alors, et à ce qu'ils étaient lorsqu'il prévoyait la mort quelques années auparavant. Son impression et sa conviction étaient qu'il serait au ciel dans une heure ; et ah ! le soutien de l'Évangile à ce moment-là. Par la suite, il fut atteint du choléra asiatique, et la vie fut en suspens.

Un soutien similaire a de nouveau été expérimenté. Un brahmane était à ses côtés ; et il saisit l'occasion de dire : Maintenant vous voyez le soutien que le chrétien éprouve dans la saison de l'extrémité : ma vie est en suspens : pour moi vivre, c'est Christ ; pour moi, mourir est un gain.

II. Quelques objections qui s'opposent à son adoption pratique. Il y en a qui, comme Jérémie, ne « mangeront » pas les paroles de Dieu – qui ne Le recevront pas dans leur cœur ; c'est pourquoi ils ne participent pas à cette sainte joie. Certains diront : « Je ne peux pas entièrement convaincre mon esprit que ce livre est de Dieu : j'ai des doutes, et des doutes qui montent à ce qui est considérable ; de sorte que je ne peux pas apprécier le livre en raison de ces idées sceptiques.

Comment dois-je m'en débarrasser ? » Je dirais, afin de se débarrasser de ces doutes, agissez consciencieusement : n'agissez pas d'une manière incompatible avec ce que vous croyez être la volonté de Dieu : ne vivez pas dans le péché volontaire. « Si quelqu'un veut faire la volonté de mon Père, il saura de la doctrine si elle est de Dieu. » Ainsi a dit le Christ. Agissez selon vos propres vues consciencieuses de la sainteté, et vous verrez le scepticisme disparaître.

Permettez-moi de vous prier de lire la Bible, de la lire en entier, si vous avez des pensées sceptiques. Le Dr Johnson a dit qu'aucun honnête homme ne pourrait être un déiste s'il avait eu l'occasion d'étudier les preuves : s'il lisait les preuves et la Bible, il ne pourrait pas continuer à être déiste, car les preuves étaient si claires et si concluant. Le nom de Hume lui a été mentionné, qu'il ne croyait pas la Bible.

Le Dr Johnson a répondu : « Hume, je sais, a avoué à un membre du clergé de l'évêché de Durham, qu'il n'avait jamais lu attentivement le Nouveau Testament. Il y a des sceptiques qui lisent un peu ici et un peu là ; mais ils n'obtiennent pas une vue complète du sujet ; et ils lisent plutôt pour trouver quelque chose contre quoi s'opposer, quelque chose dont ils peuvent s'emparer. La conduite de tels hommes a été comparée à celle de l'Athénien, qui avait un palais à vendre aux enchères : il prit une brique d'un des murs du palais, et à la vente aux enchères il dit : « Voici un échantillon de mon palais.

« Quelle absurdité ! Une brique hors du mur pour être un échantillon. Mais alors certains hommes prennent ici un texte et là un texte - une brique retirée du mur - et que savent-ils de tout l'édifice ? Donnez la Bible tout au long d'une lecture franche et complète ; et lire des livres explicatifs, écrits dans un esprit de candeur et d'intelligence. Mais permettez-moi d'ajouter, pour mettre en fuite vos pensées sceptiques, je pense que vous trouverez que la prière est la chose la plus puissante de toutes, et le moyen le plus rapide de disperser vos doutes.

« Il a le témoin en lui-même. Quand un homme commence à prier Dieu, Dieu lui répond, s'il prie sincèrement, et Dieu lui donne un cœur nouveau et fait de lui un homme nouveau. Puis il commence à argumenter de cette manière : « Pourquoi la Bible a changé mon cœur, la Bible m'a rendu saint, la Bible m'a rendu heureux ; que veux-je avec un autre témoin ? ( H. Townley. )

Manne cachée

I. Une découverte mémorable. Que signifie trouver les paroles de Dieu ?

1. Une chose trouvée doit généralement être recherchée. Heureux celui qui lit ou entend les Écritures, cherchant tout le temps le sens spirituel caché ( Proverbes 2:4 ).

2. Trouver la Parole de Dieu signifie que nous avons été amenés à les comprendre ( 1 Corinthiens 3:14 ). La Bible est un livre terne jusqu'à ce qu'il soit illuminé ; une énigme alléchante jusqu'à ce que vous obteniez la clé ; mais, la clé une fois trouvée, elle absorbe notre attention, ravit notre intelligence et enrichit notre cœur.

3. Des moyens de se l'approprier comme s'appartenant à soi. La lecture d'un testament n'est pas intéressante tant que vous n'y trouvez pas votre part.

II. Un accueil enthousiaste. Qu'entend-on par les manger?

1. Une étude avide. Avide de vérité. Mon âme avait faim jusqu'à la faim d'être nourrie du pain du ciel.

2. Réception joyeuse. Mon âme était amoureuse de la Parole.

3. Une croyance intense. Ne pas le remettre en question, mais en vivre.

4. Le langage signifie, en outre, à la fois le trésor diligent de la vérité et la digestion intérieure de celle-ci.

III. Les heureuses conséquences.

1. Tenez la vérité dans son intégralité et son harmonie, et alors ce sera de la joie dans votre cœur.

2. La Parole de Dieu n'aurait donné aucune joie s'il n'y avait pas été obéissant.

3. Pourtant, il y a certaines vérités de choix dans la Parole de Dieu, en particulier la joie : la doctrine de l'élection, savoir que vous êtes appelé et prédestiné ; et de l'immutabilité de l'amour divin.

IV. Un titre distinctif.

1. Le nom de l'Éternel des armées était injurié à l'époque de Jérémie, mais il se sentait un honneur d'être associé à l'Éternel dans ce mépris. vous qui aimez le Seigneur Jésus, ne fuyez jamais le scandale de la Croix !

2. Certains ne considèrent pas qu'il est juste de porter le nom du Très-Haut. C'est une honte pour tout homme que son Seigneur meure pour son âme sur le Calvaire et pourtant il ait peur de porter sa livrée. ( CH Spurgeon. )

Profiter de la Parole de Dieu

I. Une haute valorisation pour cette Parole. Prisé comme la Parole de Dieu, et recherché sous ce caractère. L'amour de la Parole de Dieu est un signe certain d'un cœur gracieux.

1. Il participe de la Divinité de son Auteur.

2. Il est adapté à la nature de son sujet ; adapté à l'homme.

3. Il a produit les effets les plus étonnants.

(1) Avez-vous trouvé cette Parole ?

(2) Vous a- t-il trouvé ?

II. Une expérience personnelle de sa puissance. "Je l'ai mangé."

1. La religion est la vie de l'âme, comme l'âme est la vie du corps. La vérité est la subsistance de l'homme moral. La vérité divine doit être incorporée aux éléments de la nature intellectuelle, ou nous périssons.

2. Lorsque vous venez à la Parole, souvenez-vous que seule l'influence divine peut la rendre efficace. Pendant que vous dites la grâce avant la viande, laissez votre lecture être précédée par la prière.

III. Une participation consciente au bonheur qu'elle produit. "C'était la joie de mon cœur." Comment favorise-t-il la joie ?

1. Par la lumière qu'elle communique à l'entendement. Il donne la décision au jugement; occupe pleinement l'esprit sur le sujet le plus noble; engage les facultés et les pouvoirs au service de Dieu.

2. Par le soulagement qu'il donne à la conscience. Dans l'espoir du pardon et de l'acceptation.

3. Par l'exercice qu'elle procure aux meilleures affections du cœur. Les plaisirs de la bienveillance sont de véritables plaisirs ; allié au bonheur de Dieu lui-même.

4. Par les consolations et les espérances sous la douleur.

IV. Un sentiment de consécration. « Je suis appelé par ton nom. » Amélioration--Il réprouve--

1. Ceux qui ne cherchent jamais.

2. Ceux qui se contentent de connaissances sans expérience.

3. Ceux qui sont étrangers à la paix et à la joie religieuses.

4. Ceux qui ne possèdent ni le nom de Dieu, ni ne Lui appartiennent. ( S. Thodey. )

La Parole de Dieu trouvée, mangée et appréciée

I. La parole de Dieu trouvée.

1. Il nous vient par la nature.

2. Elle vient aussi à travers notre propre être spirituel, dans ses aspirations instinctives.

3. Dans le sens le plus complet, il est venu par Christ.

4. Aussi à travers les prophètes et les apôtres - dans la Parole écrite.

II. La parole de Dieu mangée.

1. C'est plus que posséder son record. Avoir un garde-manger plein ne soutiendra pas la vie ni ne donnera de la force.

2. C'est plus qu'une compréhension intellectuelle du contenu de l'Écriture. La simple analyse de la nourriture ne suffira pas.

3. Positivement, c'est en faire le principe de vie par assimilation.

III. La parole de Dieu apprécié.

1. La joie de la satisfaction.

2. La joie de la force renouvelée. ( Jean Oswald. )

Trouvé, mangé et apprécié

I. Une découverte importante a été faite.

1. Les mots sont les représentants de la pensée. Avoir un grand pouvoir pour émouvoir l'esprit des hommes.

2. Les mots tirent une grande partie de leur pouvoir de l'esprit qui les prononce. Les paroles de Dieu sont un marteau, un feu, une épée, un baume, un pouvoir salvateur et sanctifiant pour les hommes qui les reçoivent et leur obéissent.

3. Ce qui est trouvé doit avoir existé auparavant. La Parole de Dieu existe, que les hommes la trouvent ou non. Celui qui la trouve est sage, riche, heureux.

II. Une méthode particulière d'appropriation a été faite.

1. Cela implique la faim de l'âme. Causée par le stress du devoir, la pression de la persécution et des chagrins multipliés.

2. Il affirme que les paroles de Dieu sont la nourriture de l'âme. Sain, nourrissant, savoureux, salvateur.

III. Une expérience délicieuse a été réalisée. Joie et réjouissance -

1. Dans ce que la Parole a révélé de Dieu.

2. De la manière dont cette révélation a répondu à son plus grand besoin.

3. Dans la connaissance du salut, il s'est déroulé.

4. Dans les perspectives vers lesquelles l'attention des serviteurs de Dieu était dirigée.

IV. Un témoignage public emphatique a été donné. « Je suis appelé par ton nom », etc.

1. Le nom de Dieu a été invoqué sur lui. En tant que puissance salvatrice et source d'espérance et de joie, le nom du Christ a été invoqué sur nous.

2. Il a été appelé par le nom de Dieu. Nous, par Christ.

3. Il a été fortifié par Dieu dans toutes ses œuvres.

Application--

1. La Parole découverte - un trésor.

2. La Parole dans le cœur - une joie.

3. La Parole sur les lèvres - un message.

4. La Parole dans la main - une arme. ( W. Baleine. )

Se nourrir de la vérité de Dieu

« Comprenez-vous ce que vous lisez ? » C'est l'essentiel. Les papillons voltigent au-dessus du jardin, et rien ne vient de leur volte-face ; mais regardez les abeilles, comment elles s'enfoncent dans les cloches des fleurs et en sortent les cuisses chargées de pollen et remplies du miel le plus doux pour leurs ruches. Voici la façon de lire votre Bible : entrez dans les fleurs des Écritures, plongez-vous dans le sens intérieur et aspirez cette douceur secrète que le Seigneur y a mise pour votre nourriture spirituelle. ( CH Spurgeon. )

Comment faire nôtre la Bible

"Tes paroles ont été trouvées, et je les ai mangées." En l'absence de son père, un petit garçon a fréquenté l'école du sabbat d'un pasteur réformé néerlandais. Au retour du père, il monta à l'étage et trouvant son fils en train de lire la Parole de Dieu, il lui demanda : « Quel livre lis-tu ? Il a répondu : « La Bible. "Où l'avez-vous obtenu?" « Dans l'école du sabbat là-bas. Il lui a ensuite pris la Bible et l'a remise au feu, en disant : « Si jamais vous retournez à l'école du dimanche, je vous donnerai une raclée comme vous n'en avez jamais eue.

» Ayant constaté que la Bible avait été brûlée, son fils lui dit : « Père, tu as brûlé ma Bible ; mais vous ne pouvez pas brûler en moi ces chapitres que j'ai confiés à la mémoire de l'évangile de Jean. ( W. Baxendale. )

Joie dans la Parole de Dieu

« J'ai beaucoup de livres, dit M. Newton, que je ne peux pas m'asseoir pour lire ; ils sont en effet bons et sains, mais, comme un demi-pence, il va d'une grande quantité à une petite quantité. Il y a des livres d'argent et très peu de livres d'or ; mais j'ai un livre qui vaut plus que tous, qui s'appelle la Bible, et c'est un livre de billets de banque.