Jérémie 18:11

Retournez maintenant chacun de sa mauvaise voie.

"Revenir! Revenir!"

Mon texte est tout au sujet de la repentance ; c'est une exhortation de Dieu, très brève et sentencieuse, mais très sérieuse et claire : « Retournez maintenant chacun de sa mauvaise voie. » Je veux que vous remarquiez tous que c'est l'appel de la miséricorde. Dieu veut que vous soyez sauvé, et c'est pourquoi il vous crie : « Retourne », parce qu'il est disposé à vous recevoir et à effacer tous vos péchés. Mais rappelez-vous que c'est également l'appel d'un Dieu saint, le Dieu qui sait que vous ne pouvez être sauvé que si vous vous détournez de vos mauvaises voies. Il faut te faire haïr ton péché, ou bien, là où est Dieu, tu ne pourras jamais venir.

I. Que dit le texte ? L'image est celle d'un homme qui fait fausse route. Il fait une intrusion, il est sur un terrain interdit, il avance sur une route dangereuse, et s'il continue à aller dans cette direction, il arrivera bientôt à un terrible précipice sur lequel il tombera, et là il sera ruiné. Une voix lui crie : « Reviens ! Que veut dire ce mot? C'est très simple, et pour le rendre plus clair encore, peut-être pour des raisons pratiques, permettez-moi de dire que la première chose qu'un tel homme ferait serait de s'arrêter.

Si j'étais à la campagne, sur une route que je ne connaissais pas, et que j'entendais une voix me crier : « Retourne », je devrais certainement m'arrêter et écouter ; et si j'entendais le cri répété, avec beaucoup d'empressement et de sérieux : « Reviens ! Revenir!" Je devrais m'arrêter, regarder autour de moi et essayer de voir qui m'avait appelé. Je souhaite que vous tous qui vous éloignez de Dieu, vous arrêtiez et réfléchissiez où vous allez.

Au nom de Dieu, je t'arrêterais ; en tant qu'officier de Dieu, je mettrais ma main sur ton épaule et je te dirais : « Il faut que tu arrêtes ; tu t'arrêteras; tu considéreras tes voies. Je ne peux pas te laisser aller négligemment à ta perte, comme un mouton à l'abattoir, ou un bœuf qui va être tué. Arrête, je t'en prie. Supposons qu'un homme s'arrête, cela ne reviendrait pas ; ce n'est que le commencement du retour quand un homme s'arrête, mais il lui faudra ensuite se retourner.

L'ordre pour lui d'obéir est : « Tout à fait de face. » Il doit y avoir un changement total, radical en vous, si vous devez vraiment obéir au commandement "Retour". Je pense vous entendre demander : « Qui peut effectuer ce changement ? » Et je suis heureux d'entendre cette question, car j'espère qu'elle vous conduira à prier : « Retourne-moi, ô Seigneur, et je serai transformé ! » Il y a quelque chose à faire pour revenir quand un homme s'arrête, il y en a encore plus quand il se retourne ; pourtant il ne revient pas réellement jusqu'à ce que, d'un pas persévérant, le vagabond s'empresse de retourner vers celui dont il était parti.

Ce que Dieu désire, c'est que tous ses enfants prodigues rentrent à la maison, que ses brebis égarées soient ramenées au bercail, que les pièces d'argent perdues soient remises dans le trésor ; qu'en effet, vous qui avez erré dans le péché, soyez comme ceux que le Christ a lavés dans son sang précieux, que le Saint-Esprit a régénérés, et que le Père a adoptés et mis parmi ses enfants.

II. Quand les pécheurs doivent-ils revenir ? « Retournez maintenant chacun de sa mauvaise voie. » La voix de Dieu vous demande de revenir maintenant, et je vous exhorte à le faire, car la vie est si incertaine que, si vous ne revenez pas maintenant, vous ne vivrez peut-être pas du tout pour revenir. Celui qui voudrait que sa succession soit ordonnée à juste titre quand il est mort devrait faire faire son testament, tout le monde dit cela ; et celui qui voudrait faire régulariser son domaine éternel devrait se soumettre immédiatement à la volonté souveraine du Très-Haut, car la vie est incertaine.

Revenez, maintenant, car les appels de la grâce peuvent ne pas toujours venir à vous. Souvenez-vous aussi que votre péché augmentera par le retard. Si vous continuez sur le mauvais chemin, non seulement vous aurez péché davantage, mais ce péché aura pris une emprise plus terrible sur vous. Les habitudes commencent comme des toiles d'araignées, mais elles se terminent comme des chaînes de fer. De plus, il est bon que nous retournions à notre Dieu maintenant, car plus tôt nous reviendrons vers lui, plus tôt nous jouirons de sa faveur, et plus notre vie deviendra délicieuse.

La paix avec Dieu fait même de cette vie une vie bénie ; et celui qui l'a commence, même ici, à jouir des félicités des glorifiés. Ne voyez-vous pas aussi que Dieu aura le plus de service de votre part ? Plus tôt vous serez amené à Lui, plus vous aurez de la vie pour Le servir. Si l'un d'entre vous a dépassé la jeunesse, atteint l'âge adulte et atteint l'âge mûr, ou même la vieillesse, alors le mot « maintenant » devrait vous venir avec un craquement net et net, comme celui d'un fusil.

Cela vient comme une note saccadée en musique, « Maintenant ! Maintenant! Maintenant!" Encore une fois, revenez maintenant, car, s'il y a une raison de revenir, cette raison pointe vers le moment présent. S'il y a un espoir qu'un homme quittera son péché à un moment ou à un autre, il doit y avoir un meilleur espoir qu'il le quittera maintenant que dans un an. La voix de la Sagesse crie « Maintenant ! » C'est de la folie de dire "Tarry".

III. Quelle est la personne qui doit revenir ? "Toutes les personnes." Vous êtes nombreux à revenir. Mais chaque homme, chaque femme, chaque enfant qui n'est pas revenu, devrait entendre la voix du Seigneur répéter ce message. "Eh bien", dit l'un, "peut-être y aura-t-il des personnes converties par ce sermon." Ne parlez pas ainsi, je vous prie. Serez-vous converti grâce à cela ? Peut-être que certains d'entre vous ressemblent à l'homme dont nous avons entendu parler dans les journaux il y a quelque temps.

Il marchait au bord de la mer, marcha sur une grosse chaîne et passa son pied à travers l'un des maillons. Quand il essaya de le retirer à nouveau, il n'y parvint pas, car il était tenu fermement. La marée montait et le voilà prisonnier. Il dut appeler longuement et fort avant que quelqu'un vienne ; et au moment où les gens arrivèrent, il s'était beaucoup blessé au pied en essayant de se dégager. Il les pria de courir chercher le forgeron, afin qu'il vienne casser le fer.

Il est venu, mais il a apporté les mauvais outils avec lui, il n'a donc pas pu accomplir la tâche. Il faudrait un certain temps avant qu'il puisse être de retour, et, pendant ce temps, la marée était montée, et l'eau était montée jusqu'aux pieds de l'homme, alors il s'est écrié : « Courez chercher le chirurgien. Qu'il vienne et qu'il me coupe la jambe ; c'est le seul espoir de me sauver la vie. Mais au moment où le chirurgien est arrivé, l'eau était montée jusqu'au cou de l'homme, de sorte que le médecin ne pouvait pas descendre là où son pied était solidement attaché à la chaîne de fer, et il n'y avait rien à faire pour lui.

Il était là, le pauvre, et la marée a basculé sur lui, et il s'est noyé. Certains d'entre vous me semblent être exactement comme cet homme, tenu fermement par une force invisible ; pourtant, quand j'essaye d'atteindre la chaîne, je ne trouve pas ce que c'est, elle est tellement sous l'eau. Peut-être que vous ne savez pas vous-même ce que c'est. Je vais faire un plongeon pour essayer d'y arriver, car je pose ma dernière question concernant le texte.

IV. De quoi ces gens doivent-ils revenir ? "De sa mauvaise voie." Ensuite, chaque homme a sa propre voie, une mauvaise voie qui lui est propre, une forme personnelle de péché. Quelle est votre propre voie ? Est-ce un péché constitutionnel auquel vous êtes enclin ? « Eh bien », demande l'un d'eux, « que pensez-vous est ma mauvaise voie ? » Je vous répondrai en vous posant une autre question : Quel est le péché dans lequel vous tombez le plus souvent ? Je pense que vous pouvez le dire, et c'est le mauvais chemin dont vous avez le plus à craindre.

C'est de cette voie que vous êtes spécialement appelés à revenir. Ce soir, si vous étiez tenté, à quelle tentation seriez-vous le plus susceptible de céder ? Vous ne savez pas, dites-vous ; eh bien, laissez-moi vous poser une autre question. Quand êtes-vous le plus en colère si quelqu'un vous réprimande ? Qu'y a-t-il dans la prédication qui vous fait dire : « Voilà, je n'irai plus jamais entendre cet homme ; il me coupe les cheveux si court qu'il vient assez près de la peau » ? Eh bien maintenant, cela vous aidera à découvrir quelle est votre propre mauvaise voie personnelle ; et c'est par là que tu dois revenir.

Encore une fois, quel péché à vous ronge les autres péchés ? Où va principalement votre argent ? On aurait pu dire que Joseph était le préféré de Jacob, parce qu'il lui a fait un manteau de plusieurs couleurs ; et il y a des péchés qui portent le manteau de plusieurs couleurs, et souvent, pour ainsi dire, il est trempé dans le propre sang de l'homme, car tout est valable pour ce péché particulier. Mais je n'ai pas encore découvert ton péché, mon ami, n'est-ce pas ? Tu as une mauvaise voie que tu ne diras à personne ; ce n'est pas aussi mauvais que tout ce que j'ai mentionné ; c'est une mauvaise manière très respectable que vous avez.

Votre mauvaise voie est celle-ci, la mauvaise voie de l'autosatisfaction. Il fait comprendre que la mort de Christ était un superflu ; il dit à Dieu qu'il a tort d'accuser un homme de péché ; il élève une clameur contre Dieu ; il revendique comme un droit toute bonne chose que Dieu a à donner ; en fait, il déroule le Sauveur, ordonne au Saint-Esprit de suivre son chemin comme il n'en a plus besoin, et jette l'Évangile, qui est le joyau de la couronne de Dieu, dans la fange. ( CH Spurgeon. )

De retour des mauvaises voies

Il y a deux choses propres à un homme qui revient : premièrement, aller sur un chemin propre contrairement à celui qu'il a suivi auparavant ; deuxièmement, marcher et effacer ses anciens pas. Premièrement, dis-je, il doit suivre un chemin propre contrairement à son ancien chemin. Beaucoup d'hommes pensent que le chemin de l'enfer n'est qu'un peu à l'écart du ciel, de sorte qu'un homme en peu de temps, avec peu de bruit, peut passer de l'un à l'autre ; mais ils se trompent beaucoup : car comme le péché est plus qu'un éloignement, c'est-à-dire un simple, un éloignement direct de Dieu ; ainsi est la repentance, ou l'abandon du péché, plus qu'un petit détournement d'un chemin dans un autre.

Les traversées ne desserviront pas; il n'y a pas de chemin du chemin du péché à l'endroit que nous cherchons, mais de revenir tout à fait en arrière par le chemin par lequel nous sommes venus. La voie du plaisir dans le péché doit être changée en tristesse pour le même. Celui qui a adoré de faux dieux avec superstition doit maintenant servir les vrais avec autant de dévotion ; la langue qui a proféré des jurons et prononcé des blasphèmes, doit aussi abondamment prononcer le nom de Dieu dans la prière et l'action de grâces ; l'avare doit devenir libéral ; l'oppresseur des pauvres comme charitable en les soulageant ; le calomniateur de son frère, tendre gardien de son crédit : enfin, celui qui haïssait son frère jadis doit maintenant l'aimer aussi tendrement que lui. ( Joseph Médé. )

Repentir inutile sans amendement

La repentance sans amendement est comme le pompage continuel dans un bateau, sans arrêter les fuites. ( J. Palmer. )